L’écrivain Sylvain Tesson s’est rendu au Kurdistan. Pour comprendre la folie de Daech. Récit.
Le limon et le ciment Cela commence comme un psaume lugubre. A l’été 2014, les fleuves de Mésopotamie se gonflèrent de larmes, le limon absorba le sang des hommes. Les fanatiques musulmans de l’Etat islamique (Daech), galvanisés par l’émir Abou Bakr al-Baghdadi, fondaient sur le nord-ouest de l’Irak pour gagner le Kurdistan irakien. La Mésopotamie, creuset des religions solaires, berceau des monothéismes, se muait en tombeau. Des milliers d’années avaient fécondé la plaine d’un limon spirituel. Les fondamentalistes y coulaient leur ciment en quelques heures. Mossoul l’assyrienne, Qaraqosh la chrétienne, les villes tombaient une à une. Les djihadistes roulaient dans la plaine de Ninive, s’emparaient des positions peshmergas et entraient dans le Rojava syrien. Ils nettoyèrent le Sinjar du peuple yézidi, héritier des traditions zoroastriennes. « Un châtiment douloureux attend les infidèles », dit le 98e verset de la 2e sourate du Coran. Quatre mille femmes yézidies furent enlevées, vendues, martyrisées par les islamistes, qui interprètent mal le Coran (ou le lisent trop bien, la question reste ouverte). Par milliers, des villageois kurdes, chrétiens, yézidis, sunnites, chiites prouvèrent que l’exode n’est pas seulement un livre de la Bible. Ils s’enfuirent de leurs provinces, affluèrent à Erbil. La capitale de la province autonome du Kurdistan irakien, dirigé par Massoud Barzani, devint le centre d’accueil de plus de 1 million de réfugiés. Entre les fleuves et sur les ondes A l’automne, Hugues Dewavrin, de l’ONG la Guilde européenne du raid, et Frédéric Tissot, ancien consul de France au Kurdistan, visitent les camps de « déplacés », comme on dit en jargon onusien. Le pain, l’eau, les médicaments ont été acheminés, les tentes dressées. Manque à ces familles déracinées une par ol e f r at e r nell e , une occasi on d’ é voquer l e s