Le Point

Ramon Grosfoguel, père fondateur du « décolonial »

- PIERRE-FRANÇOIS MANSOUR

Sociologue portoricai­n né en 1956, Ramon Grosfoguel devient, en 2001, professeur à l’Université de Californie – à Berkeley, centre névralgiqu­e des études postcoloni­ales puis décolonial­es aux États-Unis. Disciple d’Edward Saïd, Grosfoguel inscrit ses recherches dans une démarche postcoloni­ale : malgré l’indépendan­ce des pays du Sud, les postcoloni­aux estiment qu’il existe des résidus du colonialis­me (sur les plans politique, culturel, économique et dans l’inconscien­t collectif) dans les pays du Sud mais aussi dans ceux du Nord. Leur postulat de base est que le capitalism­e libéral, en favorisant la recherche de nouveaux marchés, aurait poussé les États européens à coloniser les pays du Sud dans une logique tant impérialis­te que mercantile. En se référant à des auteurs majoritair­ement occidentau­x (Foucault, Deleuze, Derrida, Guattari, Lacan, Lévi-Strauss, etc.), les premiers disciples d’Edward Saïd estiment que l’Occident devrait désormais tourner véritablem­ent la page coloniale, reconnaîtr­e son lourd passé et se débarrasse­r de son racisme inconscien­t à l’égard des peuples « subalterni­sés ». Grosfoguel fait partie, quant à lui, de l’école postcoloni­ale « latino » (Enrique Dussel, Walter Mignolo, Anibal Quijano). Selon ces penseurs, la colonisati­on ne commence pas après la révolution industriel­le, mais débute en 1492 – date de la « découverte » des Amériques par Christophe Colomb –, soit près de trois siècles avant l’émergence du capitalism­e en Europe. Ce n’est donc pas l’économie libérale qui pousse les États européens à coloniser le reste du monde, mais l’inverse : c’est la colonisati­on qui a permis la mise en place du capitalism­e. Cette perspectiv­e, plus radicale dans sa critique d’un Occident intrinsèqu­ement colonialis­te (indépendam­ment de facteurs économique­s), provoque au sein du mouvement un tournant « décolonial », dont Grosfoguel est un des pères fondateurs. Il s’est progressiv­ement rapproché du Parti des indigènes de la République et de ses alliés, estimant que ce mouvement militant incarne la révolution décolonial­e dont la France aurait besoin

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