Notes

(1) Concept forgé dans les années 1990 par le politologue américain Joseph Nye et qui renvoie aux moyens non-militaires détenus par un État par lesquels il cherche à diffuser ses valeurs, ses modes de représentation au reste du monde dans l’optique de défendre ses propres intérêts. Tout de même indissociable du « hard power », il s’agit d’influencer indirectement le comportement des autres acteurs par ce que Nye qualifie de « force d’attraction ». La notion met l’accent sur l’idée que la culture peut être l’une des priorités du pouvoir régalien. (2) Jean-Pierre Cabestan, La politique internationale de la Chine, Paris, Presses de Sciences Po, 2e édition, 2015, p. 101. (3) Établis à partir de 2004 (le premier à Tachkent en Ouzbékistan) sur le modèle des Alliances françaises ou des British Councils, les Instituts Confucius visent à promouvoir l’enseignement du chinois et la culture du pays à l’étranger. En 2018, l’on compte 511 Instituts Confucius et plus de 1000 classes Confucius implantés dans 140 pays. (4) Selon le 4e et dernier recensement national des pandas géants et de leur habitat, publié le 28 février 2015, il y a 1864 pandas sauvages (vivant exclusivement en Chine) soit une augmentation de près de 17 % en une décennie (2004-2014). La population de cette espèce vivant en captivité s’élève à 510 individus. Source : UICN, Financial Times, WWF. (5) Le coût lié à la location d’un couple de pandas s’élève à 1 million de dollars (US), soit 750 000 euros, ce que débourse le zoo de Beauval par année. Les fonds servent à financer la protection de l’espèce en Chine. (6) Accords bilatéraux avec la Nouvelle-Zélande et Singapour entrés en vigueur le 1er janvier 2009, avec Macao le 1er octobre de la même année, puis l’accord de libre-échange avec la Chine et l’ASEAN entré en vigueur le 1er janvier 2010. (7) BBC News: Scotland Business, « Scottish Salmon Leaps into Chinese Markets: China Is to Open Its Kitchens to Scottish Salmon, It Has Emerged », BBC, 12 janvier 2011. (8) Kathleen Carmel Buckingham, Jonathan Neil, William David et Paul Jepson, « Diplomats and Refugees: Panda Diplomacy, Soft “Cuddly” Power, and the New Trajectory in Panda Conservation », Environmental Practice, 15, (3), 2013, p. 262-270. (9) Thomas Gold, Doug Guthrie et David Wank (dir.), Social Connections in China. Institutions, Culture, and the Changing Nature of Guanxi, Cambridge, Cambridge University Press, 2002. Le terme de guanxi possède toutefois une connotation péjorative car il alimenterait la corruption systémique et constituerait ainsi un obstacle à la transformation de la Chine en une société moderne fondée sur l’État de droit. (10) Ciu Tiankai, « Peace through Pandas », The Washington Post, 1er décembre 2013.