Des mots d’amour
S’ils ont choisi la forme ludique de l’abécédaire, ALAIN MABANCKOU et ABDOURAHMAN WABERI signent un texte politique et engagé comme une déclaration à leur Afrique natale.
“UNE MYTHOGRAPHIE QUI DONNE À VOIR ET À SENTIR LE POULS D’UN TRÈS GRAND CONTINENT dont la puissance culturelle est en train de se déployer.” Ainsi Alain Mabanckou et Abdourahman Waberi définissent-ils le livre qu’ils ont cosigné. L’auteur des Cigognes sont immortelles (Seuil, 2018), né au Congo-Brazzaville, et celui de Pourquoi tu danses quand tu marches ? (Lattès, 2019), originaire de Djibouti, ont en effet concocté un abécédaire éclectique, hautement instructif, où se bousculent mille aspects différents de leur Afrique natale.
Si leur choix de mots et de noms propres peut, au premier abord, sembler un peu foutraque, il est en réalité très pensé, et ce dictionnaire est plus qu’un simple amusement parsemé de traits d’humour. Il célèbre nombre de personnalités telles Frantz Fanon, Winnie Mandela, Aimé Césaire ou Thomas Sankara, attire l’attention sur des lieux, d’Arlit (Niger) à Château Rouge, isole des mots qui recouvrent des pans entiers d’histoire, la coupe afro ou la sape. Chaque entrée met en évidence une nouvelle façon de considérer le continent.
A travers ce choix subjectif, les auteurs affirment leur refus de montrer l’Afrique comme un “réservoir de malheurs”. Ici, ils donnent la recette du fonio au poulet en faisant remarquer que cette céréale à la mode est en passe de supplanter le quinoa. Là, ils expliquent comment la rumba congolaise, en vogue dans les années 1930, symbolise la vivacité des échanges entre Caraïbes et Afrique. Ailleurs, ils décrivent la nébuleuse des blogueurs urbains, la richesse de l’afrofuturisme, l’espoir que représente la notion d’ubuntu qui, dans les langues bantoues, signifie “fraternité”. Le livre affronte sans détour l’histoire récente du continent à travers les mots “dictature”, “génocide”, “réfugiés climatiques”. Et les auteurs ne se privent pas d’une critique acerbe et argumentée, à propos du discours de Nicolas Sarkozy sur l’Afrique ou dans les entrées “Tintin au Congo” et “Y’a bon Banania”.
De ce fait, Mabanckou et Waberi signent un texte politique, engagé et décapant, où l’Afrique n’est plus un lieu défini, puisqu’il est tout autant question de la diaspora que du continent lui-même, mais un concept, une source d’inspiration. Dans leur volonté de balayer les clichés, de transformer les regards, ils mettent en scène une Afrique moderne, et démontrent qu’elle l’est depuis longtemps.