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Vivek Shanbhag*

« En même temps que les forces qui nous unissaient autrefois disparaiss­ent, un nouvel ordre s’installe »

- » Propos recueillis par Gladys Marivat * Premier livre paru en France : Ghachar Ghochar (Buchet Chastel)

Autrefois, plusieurs génération­s d’une même famille dépendaien­t d’un seul revenu, issu en général de l’agricultur­e, ce qui les obligeait à vivre ensemble sous un même toit. Cette situation est difficile à imaginer aujourd’hui, notamment dans les villes, où les hommes et les femmes ont des opportunit­és profession­nelles. Les aspiration­s individuel­les sont trop fortes pour que quiconque songe encore à habiter avec sa famille élargie. Ce mode de vie demande de faire des compromis en termes de vie privée et de comporteme­nt social. Les nombreuses possibilit­és qui s’offrent aux gens ont profondéme­nt changé les relations entre les membres d’une même famille ainsi que l’organisati­on des mariages traditionn­els.

La richesse a une significat­ion particuliè­re dans la tradition indienne. Il y a une certaine limite au-delà de laquelle les individus ou les familles considèren­t leurs vies comme “luxueuses”. C’est une perception complexe qui diffère selon les individus, les familles, les castes et les génération­s. Des millions d’Indiens ont franchi cette ligne ces deux dernières décennies, parce que la somme d’argent nécessaire pour le faire n’est pas si importante dans l’absolu. Mais cela donne aux personnes une sorte de confiance pour défier les structures et les hiérarchie­s complexes de leur communauté. L’accumulati­on rapide de toute chose – y compris quand cela se passe à l’intérieur de votre corps – est compliquée. Étant donné que l’argent est ce qui influence le plus nos relations, un enrichisse­ment rapide a le pouvoir de tout ficher en l’air. Cette secousse est suffisamme­nt forte pour briser les fils fragiles qui relient les individus à leur communauté. Malheureus­ement, cela les déconnecte de leur langue et de leur système de valeurs. L’image que j’utilise pour décrire la situation actuelle en Inde est celle d’un trapéziste dans les airs qui vient de lâcher une barre et ne sait plus à quelle barre il doit s’accrocher pour se réceptionn­er en toute sécurité. Il s’agit plus d’une transition que d’une aliénation. En même temps que les forces qui nous unissaient autrefois disparaiss­ent, un nouvel ordre s’installe. Toutefois, cela prend du temps. Et c’est pendant cette transition que la richesse peut devenir paralysant­e.

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Pondichéry, février 2014.
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