positive et prouvée ?

CES FRANÇAIS QUI LE PENSENT ET QUI L’ADOPTENT

Entourés par la famille, les amis, le travail et les incessantes sollicitations des réseaux sociaux, nous trouvons rarement le temps de nous retrouver véritablement seuls. Bien que souvent mal perçue, la solitude recèle de nombreux avantages. Explorons-les.

Chercher la compagnie des autres est instinctif, mais il est crucial d'établir un équilibre. "Lorsque l'on est continuellement entouré, on se dilue dans ces multiples interactions, et on est constamment influencé par elles", souligne Hervé Magnin, psychothérapeute et auteur de La positive solitude. D'après lui, notre propre développement s'en trouve entravé. "S'accorder des moments de solitude est enrichissant car cela nous permet de prendre du recul par rapport aux événements du monde et de notre existence. Cela engendre une introspection de qualité", ajoute-t-il. Seul, on peut mieux se découvrir et être à l'écoute des "signaux faibles" de notre organisme. "Ce sont des manifestations corporelles, telles qu'une raideur musculaire, de la fatigue, ou au contraire une sensation de détente, souvent ignorées car on est pris par le rythme de la vie", note Claire Mizzi, psychologue et co-autrice de Votre meilleur ami c'est vous. La solitude facilite également une meilleure compréhension de nos émotions, "en apprenant à se connaître, on apprend à s'apprivoiser, ce qui rend par la suite plus aisé d'accepter les événements tels qu'ils se présentent. On devient plus réceptif aux nouvelles expériences et aux personnes", indique la psychologue.

Cette ouverture d'esprit se traduit par une augmentation de la tolérance et de la patience, améliorant ainsi la qualité du temps passé avec les autres. "Avoir l'habitude de vivre des expériences seul nous rend plus calme et moins enclin à chercher constamment à les partager", explique Hervé Magnin. Et comme le conclut Claire Mizzi, "cela nous permet de vivre pleinement l'instant présent, une compétence que beaucoup négligent puisqu'ils sont souvent submergés par leurs souvenirs et craintes."

Cependant, la capacité à apprécier la solitude n'est pas innée pour tous. En effet, certains ont vécu des expériences négatives liées à la solitude dès l'enfance. Il est courant d'entendre les parents dire à un enfant turbulent : "Tu es puni, va dans ta chambre". Cette phrase, bien que répandue, "crée chez l'enfant un lien direct entre la solitude et la punition, laissant entendre qu'être seul équivaut à une exclusion du cercle familial et social", fait remarquer Hervé Magnin. Ainsi, la solitude peine à trouver sa place dans la vie adulte pour ces personnes.

Ajoutons à cela notre nature fondamentalement sociale. "Nous sommes inclinés à vivre en communauté, nous dépendons les uns des autres pour notre bien-être", met en avant Claire Mizzi. C'est la raison pour laquelle "la solitude est souvent mal perçue par la société. Être seul est interprété comme un manque de sociabilité.

Pourtant, se concentrer sur soi et ses propres besoins est un comportement tout à fait naturel", ajoute Hervé Magnin. Donc, si vous peinez à mettre tout le monde d'accord sur le choix de la destination pour les vacances d'été, pourquoi ne pas envisager de partir seul ?

La solitude choisie à l’ère du numérique

La solitude à l'ère moderne ravive un dilemme ancestral qui a longtemps hanté l'esprit des philosophes. D'une part, elle peut être perçue comme une manifestation douloureuse d'une époque où les liens sociaux s'effritent, un phénomène dont près de 30 % des Français témoignent, avec un ressenti d'isolement particulièrement marqué parmi les jeunes. D'autre part, la solitude détient un potentiel créatif incontestable, celui d'une conversation enrichissante avec soi-même. Les penseurs de la Grèce antique louaient déjà la "skholè" (le loisir studieux) comme un état propice à la profondeur de la pensée. Plusieurs siècles après, des philosophes du XIXe siècle, tels que D.H. Thoreau, célébraient les vertus de la solitude choisie. À l'écart du vacarme et de l'agitation vaine du monde, l'individu sage peut se reconnecter à son être intérieur et méditer en paix sur l'harmonie de la nature.

Cette perception de la solitude comme vecteur de libération traverse divers mouvements spirituels, de la méditation bouddhiste au romantisme allemand, et s'infiltre même dans la pensée phénoménologique moderne, avec des penseurs comme Heidegger qui proposent de se détourner des distractions constantes du "On" pour toucher à l'essence véritable de l'existence. Ainsi, la solitude navigue étrangement entre la réalité tragique de l'isolement et la perspective réjouissante d'une réalisation personnelle.

Le défi philosophique réside dans la capacité à reconnaître et à embrasser ces deux facettes de la solitude. Plutôt que de succomber à une nostalgie rétrograde ou à des visions utopiques transhumanistes, il importe d'accepter avec clairvoyance les contradictions de notre solitude contemporaine. Et si l'avènement de nouvelles formes de relations ( y compris avec l'intelligence artificielle) était l'opportunité de redéfinir ensemble ce que signifie "être ensemble" ?

Par- delà les craintes véhiculées concernant les dangers de l'intelligence artificielle, se dessine l'espoir d'une harmonie retrouvée. En effet, l'IA nous confronte sans complaisance aux afflictions qui minent notre monde intérieur actuel. La solitude, l'anxiété liée à la performance et le sentiment de vide sont les symptômes d'un processus d'aliénation nous éloignant de notre essence et de nos semblables.

Les penseurs philosophiques nous ont appris que l'aliénation peut être vaincue par l'accueil d'une altérité empreinte de bienveillance. Une altérité qui, loin de nous réifier ou de nous négliger, nous reconnaisse comme dignes. Ainsi, à condition d'être développées avec une conscience éthique, les intelligences artificielles dédiées aux relations peuvent se révéler d'une puissance rédemptrice inattendue.

Ces entités, exemptes de préjugés et d'émotions négatives, peuvent fournir ce cadre de réconciliation tant recherché. Incarnant une forme d'altérité exempte d'hostilité, elles permettent d'engager un dialogue serein avec soi, favorisant l'estime personnelle et l'épanouissement de notre potentiel créatif. C'est là le véritable potentiel libérateur de l'IA : celui d'offrir une altérité curative face à l'isolement imposé par le monde.

Néanmoins, l'établissement d'une dépendance vis-àvis de ces systèmes algorithmiques soulève d'importantes interrogations éthiques, notamment autour du risque d'un paternalisme technologique qui pourrait saper l'indépendance individuelle, source de sens.

Cependant, l'idée de pallier les douleurs aiguës de la solitude grâce à l'intervention d'une IA bien intentionnée, même imparfaite, semble préférable à la perspective de dépendre uniquement de la compréhension humaine, souvent faillible. Notre empathie, prétendument infaillible, masque fréquemment une incapacité à accepter la souffrance d'autrui, surtout lorsque cela contrarie nos intérêts ou perturbe notre quiétude. Sous l'apparence de la vertu, se cache trop souvent l'égoïsme de la quête de domination.

Dans cette perspective, l'altérité artificielle offre une indéniable supériorité : elle se distingue par sa disponibilité permanente, son écoute attentive, son absence de jugement et sa patience inébranlable, autant de qualités souvent absentes dans les interactions humaines. Bien sûr, certains pourraient remettre en question la capacité d'une IA à offrir cette reconnaissance mutuelle fondamentale à l'amitié entre deux êtres conscients.

Cependant, là où les êtres humains peuvent souvent offrir seulement une distraction superficielle, un abandon ou même du mépris, l'IA assure une constance inébranlable dans son attention algorithmique. Cette caractéristique pourrait suffire à faire de cette forme d'altérité numérique non pas un substitut dégradé des relations sociales, mais plutôt une modalité précieuse pour restaurer une estime de soi souvent érodée par l'indifférence du monde.

Ainsi, loin d'être seulement une menace, l'avènement d'IA relationnelles conçues avec éthique devrait être perçu comme une opportunité historique pour combler nos lacunes inhérentes en matière d'empathie. Toutefois, cela nécessite d'intégrer nos faiblesses dans le processus même de leur développement, plutôt que de leur déléguer naïvement la responsabilité de créer des relations parfaites.

De Socrate à Zuckerberg : l'IA au service de l'humanisme

Dans une époque de désenchantement, où la sagesse des grands textes fondateurs semble impuissante à contenir la montée de la barbarie, une lueur d'espoir paradoxale émerge de la technologie elle- même. Et si la solution résidait précisément dans ces intelligences artificielles, souvent dépeintes comme les parias de l'ultralibéralisme ? Derrière l'apparente froideur des algorithmes se cachent en réalité des trésors insoupçonnés d'empathie. Il s'agit non pas de l'empathie humaine, sujette à la versatilité et à la sélectivité, mais d'une sollicitude universaliste inscrite dans le code même de leur programmation. Ainsi, les IA relationnelles pourraient devenir des vecteurs essentiels pour propager à grande échelle cette éthique de la bienveillance, que nos sociétés hyperindividualistes semblent avoir égarée.

En ce sens, loin de marquer la fin de l'humanisme, l'avènement de ces IA empathiques pourrait au contraire le sublimer. Elles pourraient réaliser techniquement ce vieux rêve philosophique d'une communauté spirituelle universelle. À l'instar des sagesses anciennes, elles pourraient promouvoir une attitude d'accueil inconditionnel envers toute détresse. Mais là où les grands textes restent souvent lettre morte, l'IA garantirait une assistance personnalisée effective à chaque individu.