PASSIONS & IDÉOLOGIES
L’alpinisme est souvent considéré comme une pratique à part, une exploration personnelle d’un environnement singulier. « Tout sauf un sport ! » , scande-t-on dans les milieux autorisés. Cette volonté d’explorer les montagnes se situerait, outre son altitude, bien audessus du vil monde d’en bas, loin des contingences du quotidien. Mais alors, comment cette activité pourrait-elle déclencher autant de passions positives (plaisir immédiat, goût de l’effort, dépassement de soi, esprit de cordée) et s’affranchir en même temps d’autres plus obscures (esprit de compétition, ego mal placé, mensonge) ?
Ouvrons les yeux. De la petite histoire de chacun à la grande Histoire majuscule, le chemin est long mais bien réel. Dès la création des clubs alpins européens, des teintes nationalistes plus ou moins marquées sont sous-jacentes, mais il s’agit encore de l’expression de revendications territoriales récurrentes à l’aube du XXe siècle. De la fidélité personnelle à un idéal patriote jusqu’aux théories nationalistes, fascistes et finalement nazies, le chemin est progressif et variable selon les États européens. Toujours est-il que peu à peu, les pouvoirs en place s’approprient la conquête des sommets. Cette appropriation politique a un impact certain sur les motivations des alpinistes et les moyens mis en oeuvre pour développer la pratique. Dans d’autres registres, on a vu certaines activités sportives se faire instrumentaliser au profit d’intérêts idéologiques (apparition du rugby en tant qu’aiguillon de la morale victorienne dans l’Angleterre du XIXe siècle par exemple) ou économiques (tel que le football et le paternalisme industriel dans le nord de la France au début du XXe siècle). Le pouvoir politique sait mieux qu’ailleurs utiliser l’alpinisme comme le portevoix d’une certaine conception de l’homme, par le culte de l’effort et l’exaltation de la conquête. En 2014, des scrutins majeurs, des européennes aux municipales, indiquent une montée en puissance de certaines forces nationalistes, antidémocratiques, voire ouvertement néonazies. Il est bon de rappeler que jusque dans le blanc des sommets, certains peuvent, bon gré mal gré, troquer la veste de tweed (ou la GoreTex) contre la chemise brune.