La méditation, ça bouscule !

À en croire sa notoriété, elle serait le remède à notre agitation interne comme au stress ambiant. Et si nous nous faisions des illusions ?

« Méditer ». Le mot fait fantasmer les grands angoissés. Pourtant, dans son livre Foutez-vous la paix ! , Fabrice Midal, fondateur de l’École occidentale de méditation, les exhorte à « cesser de méditer » car cela ne sert à rien. Ou plutôt il s’agit d’un art, celui de se foutre la paix. « On ne médite que si on arrête de chercher à méditer », écrit-il. Ses conseils : « Asseyez-vous. Sur un coussin ou une chaise, peu importe, il n’existe pas de posture à prescrire ni à proscrire. […] J’ajouterais un conseil de bon sens : tenez-vous droit pour rester alerte, présent, disponible. » Et ? C’est tout. La méditation, sauf celle de pleine conscience (technique psychocorporelle antistress pratiquée dans un cadre thérapeutique), n’apporte ni calme ni détachement. « Ce n’est pas se détacher du monde ni se désincarner, mais s’ouvrir au monde à travers ses sens et, donc, son corps. » Aucune méditation n’a pour but le calme ou la paix, précise Éric Rommeluère1, autre grande figure de cette pratique. « Elle est présentée dans les médias comme un moyen de se protéger de la brutalité du monde ou de ses démons intérieurs, ou de s’ancrer dans le présent. Mais méditer, c’est s’exposer, être secoué, bousculé de manière à sortir de nos conditionnements et changer en profondeur. » Il pointe le glissement sémantique « qui fait du mot “zen” un synonyme d’impassible, alors que c’est à l’opposé de cette notion. La maxime des maîtres zen “Les bouddhas naissent dans le feu” invite à s’engager dans le feu bouillonnant de la vie. » Cet engagement dans la voie du zen, ajoute-t-il, va de pair avec la remise en cause de son fonctionnement et de ses névroses. Mourir à soimême pour renaître n’est pas un processus indolore. 1. Auteur de S’asseoir tout simplement et des Bouddhas naissent dans le feu (Seuil).