Déliance transgénérationnelle Interview d'Isabelle Davisard

Interview d'Isabelle Davisard, thérapeute et auteure du livre Les maux qui résistent à la médecine classique, tout comme les blocages émotionnels, peuvent provenir de noeuds qui se sont formés dans le passé. Un passé assez lointain parfois, puisqu'il remo

Isabelle davisard

Isabelle Dadvisard, pour vous présenter à nos lecteurs, racontez-nous votre parcours personnel, par quel chemin avez-vous découvert la déliance transgénérationnelle?

Femme de 57 ans, mère de famille et grand-mère. De formation scientifique, j'ai travaillé quinze ans dans l'informatique décisionnelle. Mon don de médiumnité s'est mis à jour lorsque j'ai eu un peu de temps pour aller à sa rencontre. Je le sentais dans mes mains et quand je les ai utilisées pour aider les autres, les images sont arrivées. Ne souhaitant pas développer ce don sur l'axe de la voyance, c'est à dire voir pour savoir, je suis partie sur le chemin de la souffrance de mes patients qui m'a amené à l'étape de la Déliance, c'est à dire la matérialisation en images de la solution jamais vécue permettant de cicatriser la blessure passée.

Jung a parlé d'histoire psychologique, on a beaucoup parlé ensuite de mémoire cellulaire, et aujourd'hui on parle de déliance transgénérationnelle: Comment présentez-vous ce concept ?

La Déliance Transgénérationnelle s'inscrit dans la lignée directe de la

psycho-généalogie. Cette approche a démontré de façon remarquable le cheminement de notre être impacté par le passé de nos ancêtres. Pour s'en délivrer les techniques sont à ce jour encore balbutiantes car elles partent du symptôme ou du patient pour essayer de remonter à la cause en passant par l'arbre généalogique. Retrouver les secrets de famille par exemple est très compliqué. L'accès à l'inconscient du patient par un don de médiumnité est une approche complètement novatrice et permet un accès direct à la racine originelle de la souffrance. J'ai élaboré et perfectionné ma technique au fil des séances de façon totale- ment empirique. Il s'agit de mettre en lumière l'origine des traumatismes de mes patients, qu'elle se soit inscrite dans leur histoire ou celle de leurs ancêtres. Puis de permettre la génération en images de la solution de la problématique qui n'a jamais été vécue, comme un pardon, une reconnaissance de culpabilité, une fausse croyance... Cette déliance des noeuds qui nous perturbent, génère alors une libération du patient qui n'est plus conditionné par cette histoire.

Un lien avec le karma, cette charge avec laquelle on arrive dans l'aventure de la vie sur terre?

Je ne suis pas du tout experte dans la définition du karma et son concept. Je dirai simplement que nous sommes, à la base, uniques et lors de notre incarnation, au moment de notre intégration dans la cellule originelle, nous nous imprégnons de l'histoire de notre famille biologique et nous allons être nourris par la sève de notre arbre généalogique. Certains l'appellent karma, d'autres « péché originel », libre à chacun de se le représenter comme il le sou- haite en fonction de sa culture et ses références propres.

Vous proposez dans le livre une analyse détaillée et très structurée de votre approche, pouvez-vous la résumer pour nos lecteurs?

Cette approche a pour but de délier les noeuds qui nous conditionnent à notre insu tout en s'assurant de ne jamais couper le lien car c'est cela qui va nous permettre de devenir riche du passé de nos ancêtres. Le lien étant préservé il va être enfin un vecteur positif après nous avoir tant fait souffrir. Chaque séance est une réunion entre le conscient et l'inconscient de mon patient. Je suis celle qui réceptionne l'information, la décode et la transmet au conscient. L'image est toujours juste et vraie, ma lecture reste intuitive et peut être erronée, mais elle ne conditionne pas le résultat. La séance se passe en trois étapes : • réception des émotions à traiter. Celles qui sont accessibles et pas forcément celles que l'on voudrait traiter. • cheminement sur le fil de l'histoire familiale liée à ces souffrances et recherche des noeuds à dénouer. Accompagnement des noeuds vers la matérialisation de la solution libératrice. • mise à jour des référentiels fonctionnels de mon patient pour qu'il appréhende l'impact de ces déliances en conscience.

Qu'est-ce que vous proposez aux personnes qui viennent vous voir, quel accompagnement?

Les personnes qui viennent me voir ont en général un ou des symptômes qu'ils n'ont pas réussi à apaiser avec les thérapies classiques et sont souvent prêts à essayer cette approche, elles sont persuadées de l'impact de leur histoire familiale sur leur vie. Elles viennent pour une séance qui peut leur suffire ou choisissent de continuer pour aller en profondeur dénouer un maximum de noeuds.

Les exemples de vécus que vous citez à la fin du livre sont très émouvants. Est-il vraiment possible d'être riche de son passé et ne pas le porter comme fardeau?

Étant très cartésienne et concrète je me verrais difficilement continuer dans cette pratique si elle n'avait pas montré sa richesse et ses possibilités insoupçonnables de libération. Ce sont des résultats parfois étonnants, naturels. Ce sont mes patients qui m'ont encouragée à continuer et à persévérer dans cette approche où tant est encore à découvrir. Bien sûr il nous restera toujours un fardeau, mais s'il est plus léger et compris et si de nouvelles portes d'opportunité s'ouvrent, cela nous permet d'avancer avec plus de légèreté d'être. Cette pratique vient confirmer que tout acte a ses conséquences et que notre responsabilité est engagée à chaque instant de notre vie. Et grâce à la Déliance et à l'apaisement de la souffrance de nos ancêtres, un nouveau champ de possibles est accessible pour tous.

Cette déliance des noeuds qui nous perturbent, génère alors une libération du patient qui n'est plus conditionné par cette histoire.