GOTT UND DIE WELT Josef als positives Beispiel

Was Chanukka mit der Bibel zu tun hat, zeigt ein bedeutsamer Tora-Abschnitt.

Momentan feiern wir Chanukka, das jüdische Lichterfest. Die Geschichte ist schnell erzählt: Die Griechen wollten ihr ganzes Reich vollständig hellenisieren. Dafür unterdrückten sie brutal die Ausübung des Judentums, doch diese Politik war nicht erfolgreich, sondern löste einen Aufstand gegen die griechischen Besatzer aus, der am Ende siegreich war – der erste Kampf um Religionsfreiheit in der Geschichte der Menschheit.

Jerusalem wurde zurückerobert, der Tempel wieder eingeweiht und das Lichterwunder geschah. Was nicht alle wissen: die jüdischen Rebellen kämpften nicht nur gegen die Griechen, sondern auch gegen hellenisierte Juden. Lehnt das Judentum also die Integration in andere Gesellschaften oder Kulturen

ab? Der Tora-Abschnitt, den wir an Chanukka lesen, ist die Geschichte von Josef in Ägypten, also das Beispiel einer gelungenen Integration in ein Gastland. Es gibt nämlich einen entscheidenden Unterschied zwischen Josef in der Bibel und den hellenisierten Juden zur Zeit der Makkabäer: Während sich Josef integriert, also seine jüdische Identität neben der ägyptischen beibehält, hatten sich die hellenistischen Juden völlig assimiliert und ihre eigene Kultur für die griechische aufgegeben.

Dabei gibt es keinen Widerspruch zwischen den Kulturen der Länder, in denen wir leben, und der jüdischen Religion und Kultur. Ganz im Gegenteil: Wir Juden können die Gesellschaften, in denen wir leben, mit unserem Wissen, unserer Erfahrung und unserem

Kulturerbe bereichern. So wie Josef, der sein Talent dafür nutzt, um Ägypten voranzubringen. Die jüdische Tradition lehrt uns mit dem Prinzip „Das Gesetz des Landes ist Gesetz“, dass wir die lokalen Gesetze zu achten haben. Wir sollen uns also nicht isolieren oder separieren. Wir können beides sein: stolze Juden, die ihre Religion und Tradition achten, und loyale Bürger der Länder, in denen wir leben, und deren Kultur, Sprache und Gepflogenheiten annehmen, ohne unsere jüdische Identität aufgeben zu müssen.