MANY SOUTHEAST ASIAN COUNTRIES LIVE WITH A COLLECTIVE TRAUMA THAT LINGERS IN THE DNA OF NEW MUSICAL SUBCULTURES
不少東南亞國家都活在集體創傷中，這種創傷在新興的音樂次文化基因中徘徊不去
我永記遠 得這個畫面：我當時12歲，第一次獲邀到香港半山區參加泳池派對。我坐在塑膠椅上這，為種前所未有的體驗而沾沾自喜，看著我比大男的 孩跳入涼、快 蔚藍的池水裡，沒雙腳 入白色的水中花 。
那天，有人帶了一個粉紅色的手提揚聲來器 ，我們就用來播放香港龐克隊樂的雜錦專輯。那個水男也幾跳的生 是龐克隊樂 成員，那樂隊名叫Nopdogs，即是「No Our Parents Don’t Own Grocery Stores」（我們父母不是經營雜貨店）的縮寫，亦是主音歌對手 其韓裔身份的自嘲。多年後，當我撰寫〈Swimming Pool〉這首歌，抒發對觸不到的美麗事物的懷想時，腦海裡不斷想起他們，以及他們的音樂。香港的滑板龐克界於19 9 0年因代1997移潮民 而失去幾位靈魂人物，最終沒落並被其他曲風取代。今年11月，登上香港Clockenf lap音樂節表演台的本地樂隊無不帶著全新的曲風與量能 登場，當中最具代表的性 ，是作風尖銳的數學搖樂滾 隊「雞蛋蒸肉餅」。她們擅長運用網上平台，歌曲反映當今世代對份同身 認的態度。她們有如長江後浪推前宣浪， 告老派隊樂 的年代已逝。但張那 1990年代的雜錦唱片宛如一個時空膠囊，透過當時少熱青 年 衷追求的事物，將香港的舊貌封存起來。
身處東南的迷亞 樂 ，要抱有迎接改變的態心 。這片夾在中國、印度及澳洲之間的地區是個異常複雜的文化大雜燴，受數以百計的民族、生活方及緣式地 政治影響種，各 體驗交替出現又消失如。一香港的結他樂隊新舊替更，東亞樂南的壇亦曾經存多次大換血，有時甚至出現
突如其來的改，變 讓一些充滿新鮮感、令人期待的小眾音樂類型有機會崛起。他們在地當 主流文化以外醞釀，即是使 旅行經驗豐富、見聞甚廣的讀，者 可能也要
費一番功夫才會找尋到他們的蹤影。
除了香港，亞洲很多地方在1990年代都盛行龐克音樂。印尼當年的左派反法西斯主義龐克音樂席捲爪哇及蘇門答臘至。時 今日，有17,508座小島的印尼， 有數個小島依然流行龐克音樂，但已演變出多種迥不然 同的形雅態。 加達的龐克穆斯林就是一個例子，這班虔誠樂的迷正以己方來自 的 式 建立伊斯蘭克龐 風格Taqwacore。與此同時，戴頭扁帽的萬隆七人樂隊Forgotten Generation則在國內凱的 爾特龐克界獨領風騷。，對 你沒看錯，有很多印尼音樂人十分喜愛這種受愛爾蘭響影 的斯卡龐克，他們在2014年更發行過雜錦精選專輯《Wind f rom the Foreign Land》。
峇里島是印尼的度假天堂，早於及15 16世紀就因葡萄牙及荷蘭商人途經當地而西與 方接觸。到了1930年代首，批西方旅客在更 峇里島落地生根。，近年 由英國創意總監Dan Mitchell創立的唱片公司Island of the Gods，可說是西方移民與當地傳統文化合的作 上佳例子。這家唱片公司邀來當代電子音樂人和峇里島傳統音樂「甘美蘭」的演奏者，合作奏出令人耳目一新的風格。美甘 蘭是一種可令人
進入恍惚出神狀態的傳統音樂，結構不拘一格，有如無定向風。兩群音樂人攜手合作將， 世代相傳的旋律與近年夜店文
化興起的節奏糅合，創出前未的人 聞 新樂韻。
東亞南 局勢向多來變，生難安活得穩，不少國家都活集在 體創傷，中 成為新興次文化的因基 。緬甸的民主道路崎嶇不平，從仰光一群金屬核搖滾音樂人那種扭曲的結他聲中，就可充分體會國民的焦慮情緒。柬埔寨曾經出現過迷幻搖滾的黃金時代，但是1975年赤柬政權上台後，已被暴力噤聲，因此新一代音樂人要從頭開始建立當地的樂壇。不少人翻唱金黃 時代音樂人的歌曲，藉此向他們致，敬時同 掀起新一波迷幻民謠風潮，亦有人透過龐克及硬核音樂宣洩憤慨。
緬甸和柬埔寨兩國的龐克及金屬搖滾在已 Noisey等美國音樂網站上引起樂迷的注意，但國在 際上最聞名的東亞南曲風該應 是越南舌饒 音樂。紅當 饒舌女王Suboi帶領，潮流流在 暢而詩意十足的唱詞中藏著對社會猛的 烈批，判形成一股獨特的樂力勢。
越南hip- hop源於90年代引入的MT V音樂頻道，西貢歌手Wowy等人
當年的成長環境，美與 國饒舌巨星The Notorious BIG及Nas生活的社區十分相似，令他們愛上美國饒舌音樂。，現在 越南舌饒 音樂這種新曲風更透過社交媒體這種新事物回流到美，國是亦 十分合理。
雖然互聯網令各地的人可以共享許多物事 ，但地位對理 置 小眾音樂的出現
仍然十分重要。菲律賓小島宿霧以美麗的海灘聞名，現在亦是菲律賓雷鬼音樂
的中心，這種情形並非巧合。其他影響青年少 文化的因素括藥物管制（問問
新加坡夜店內只喝啤酒的常客便一清二楚及）民族。性 我跟馬尼拉音樂博客Niko Batallones聊天時，他告訴我雖然律菲 賓
音樂曲風變化多端，其也不浪實離 開 漫抒情歌。他聳了聳肩說道「︰ 菲律賓人愛聽。情歌」
但最令人覺得出奇的還是國鄉泰 的謠及藍草音樂。2010年， Jay- Z成立的娛樂公司Roc Nation與曼谷音樂人Hugo Chakrabongse簽約。當時我迷上了他的正宗藍調結他，而且他的音樂錄像似裡，
乎與西部牛仔文化頗有淵源。其實無我須大驚小怪，因為國美傳統他謠結民在
泰國十分流行。當地在1960年代引入荷
李活西部片，其後北泰 鄉郊及鄰近的老撾開始掀起仿模 牛仔打的扮 時尚潮流。時至今日，這些音樂已由農村區擴散至全國，而Chakrabongse亦成了真正的泰國
樂壇天王。
對我們這一群在香港成長的人言而 ，很多東亞南 歌曲的旋律都以難 忘懷無。論歌者的地位高低與否，他們均訴說著
令人浮想聯翩的神秘區域內一段段現代
音樂史。那次泳池派對過去多年以後，我聽說Nopdogs其中一位成員在南韓成為R& B巨星。他會否也不時緬懷大家在港香共度的時不光， 自覺哼起一首舊歌呢或？
許他甚至曾拿起結他，撥弦彈奏出少年歲時月 的勁強 和弦。我寫的每一首歌裡，都有那些和弦的迴響我。 深信那些音樂終有一天回在歸， 新一代音樂人的手中
再次重生。