World Report: 女神父：梵蒂岡彌漫起粉紅煙霧
女神父起革命
2002 年 6 月 29 日， 7位女性在一個秘密儀式上被授任羅馬天主教神父聖職。今天，她們的人數已經增加到263名。從天主教的神學角度而言，自從天主教被羅馬教廷承認以來，她們就一直在為此而戰鬥，並譴責它是西方世界性別歧視的據點。來認識這群「離經叛道」的女性們吧。
意
大利攝影師 Giulia Bianchi 坐在她的紐約住宅裡瀏覽當地報章時，不經意間看到一個令人驚訝的標題：「女神父主持受洗儀式：社區一片批評的聲音。」她很快就把這段新聞放下了，歎了一聲：「不管怎麼說，根本沒有女神父啊！」然而，這個標題在她的腦海中揮之不去——與她在女權主義和女性權利方面的工作產生了共鳴，她很快意識到：「我過去甚至從未想像過女性可以成為神父。」她來自於一個天主教國家， 62.6%的國民信奉天主教。而這段新聞殘酷地揭示了她心理模式的局限性：「如果你受到宗教感召，那麼對於天主教女性，成為修女是你唯一的出路。」攝影師沉思著：但是究竟為甚麼女性就只能成為修女，被排除在神職人員之外，從事無償勞動；而男人們卻可以擔任聖職，行精神領袖之能？在天主教教會眼中，這就是幾個世紀以來的教條。當時的教宗若望•保祿二世（ John-paul II）在他的使徒書信《信奉禮節》中所表達的最新官方立場永久性地關閉了女性被授任聖職的可能性，應和了教律第 1024條內容「只有受過洗禮的男性才能有效地被授任
神聖的聖職」，因為十二使徒都是男性。
然而，有7 名女性決定要打破這種教條： 2002年月6 29日，現在被稱為多瑙河之七「The Danube Seven」的這 7 名女性在歐洲第二大河的國際水域上，由主教 Romulo Antonio Braschi 和 Ferdinand Regelsberger任命為羅馬天主教神父。羅馬教廷迅速做出反應： 2002 年 8 月 5日發佈了開除教籍的詔令，針對這些女性沒有「對她們所犯下的最嚴重罪行作出任何修正或悔改的跡象」。該詔令由樞機主教Joseph Ratzinger 所簽發。對於這位樞機主教，人們更熟悉的是他成為教宗後的稱號——本篤十六世（ Benedict XVI）。該詔令確認了教會至今仍堅持的關於授任聖職給女性的堅定立場。然而，女性神父的人數仍在增長，如今已達263人，而且羅馬天主教女神父運動協會（ ARCWP）的活動遍及五大洲。這些女神父大多數都在美國，廣泛分散在美國34個聯邦州的社區內任職。她們以「賦聖職於女性」或「女性在哪裡？女性在這裡。」這類口號與教會進行抗爭。
2012 年， Giulia Bianchi 決定去見見「犬儒主義且反教權」的她們。她當時完全沒有意識到，她正開始的這個項目將持續7年之久。許多她意外收集到的證詞為她提供了她一直在尋找的公民不服從榜樣。在她的第一次旅行中，她見證了一位迦密會修女的聖職授任禮。那是她第一次注視著一個有「火熱頭髮」的女人，站在講台上佈道。她的名字叫 Janice Ann Sevre-duszynska。在之後的幾年裡，她們的人生軌跡將一次又一次地發生交叉。
一位革命女神父
Janice Ann Sevre-duszynska 是ARCWP的著名成員兼發言人，在移居到美國東岸之前是住在肯塔基州。「我本來有機會與第一群女性一起在多瑙河上接受聖職授任，但是我決定再等等。因為由於我和一群不同信仰的和平與正義活動家朋友們所從事的事情，我想在我所居住的列克星敦進行聖職授任。」很明顯，女神父的授任不只是一個宗教問題。而對於這位波蘭裔美國人而言，這只是一個現實：「我過著女神父活動家的生活，挑戰著包括宗教傳統在內的權威。」自稱為「社會神父」的她解釋。Janice 於 2008 年 8 月 8日在列克星敦由美國第一位女主教——加州的 Sybil Dana Reynolds 主教授任神父聖職。Janice活躍在許多領域的前線，並始終宣揚非暴力。2001 年，她對美洲軍事學校的抗議使她被判處4個月監禁——「我被捕時穿著黑色聖袍、帶著紫色聖帶，唱著《泰澤短頌——何處有仁》」——同樣，她對授任女性聖職的倡導也使她多次被扣押。Janice 說她很早就受到聖召，而且她將自己的信仰、她的聖職，以及她的行動主義思想，同樣視作聖召的一部分。在密爾沃基（密歇根州）的波蘭天主教社區長大的她能夠想像到自己很快會陷入與教會的論辯之中，她回憶說：「我記得我母親曾挑戰神父的說教，不止一次，而是足以使我形成一種信念——不僅能挑戰男權， （甚至）還可以挑戰神父的說教！「在她母親眼中，神父的知識不見得勝過自己照顧家庭的經驗。（「他是不用早起去哺乳或換尿布的⋯⋯」）這令 Janice 重視自身經驗的價值（「我的母親重視自身經驗的價值，上帝也是」）。
合理的不服從
在某種意義上，不服從、挑戰教會是她自身歷史的一部分。是一種要求改變而不是決裂的不服從。因為像這場運動中的其他成員一樣， Janice 從未質疑過她「深度的」天主教信仰。這些女性大多數是修女或神學家，她們不想脫離教會，只是想要改變其品級結構，她解釋說：「就是呼喚一個家長制機構變成一個平等的社區。」對於女神父運動，這種公開不服從是必要的，因為這可以引起轟動。「看到報章報道這些為女性授任聖職的新聞時，教會曾經表示非常氣憤。現在，羅馬教廷更願意採取沉默的態度—— Giulia Bianchi 補充——並且認為最好就是完全不提及那些女性，以免給她們曝光度。」然而 Janice堅信，授任女性聖職是一場全面的鬥爭。「耶穌曾在各方面都是一個革命者，而不止是他對宗教的看法。我們的信仰和傳統需要教導我們造就非合作和暴力等的強權挑戰。這才是我們的信仰所在。」這就是為甚麼她一直堅持不懈地倡導承認女性聖職，一路倡導到梵蒂岡及其高層人士之處。2011 年教宗訪問費城時， Janice 在場； Bergoglio接替本篤十六世繼任教宗時，她就在聖彼得廣場。
授任女性聖職不只是在要求男女平等，這才是教會的擔心所在。這場終止性別歧視的鬥爭是對機構本身的嚴重質疑。「幾年前，本篤十六世教宗發表了一段不明智的評論：他說授任女性為神父是一項有如戀童癖的嚴重罪行。」Giulia Bianchi由此認為，「這顯示了他有多麼恐懼。」2010年的一份新的教律文件重申授任女性聖職是「嚴重罪行」，與異教邪說、分裂、叛教以及性騷擾未成年人並列為「最嚴重」罪行。看來，女神父們的不服從，漫漫長路而不會停下來。
事實與數據
2002 年 6 月 29 日： 7名女神父在多瑙河上獲得聖職授任：此後她們被稱為多瑙河之七「The Danube Seven」。
2002 年8月5日：多瑙河七人被開除教籍。
2008 年： Sybil Dana Reynolds成為美國第一位女主教。她現在可以授任女神父聖職。
2010 年：羅馬教廷將給女性授任聖職列為「最嚴重罪行」，與戀童癖並列。
2019 年：羅馬天主教女神父協會有5名主教，包括在拉丁美洲的首位女主教，麥德林的Olga Lucia Alvarez。