توضیحات آیتاهلل موحدیکرمانی درباره صحبتهای جنجالیاش
یــک هفتــه بعــد از اظهــارات تأملبرانگیز آیــتاهلل موحد کرمانی، وی به ســخنان منتقدان واکنش نشان داد. او در خطبههــای نمــاز جمعــه تهران گفتــه بــود: «امــام زمان(عــج) غایب اســت امــا نایبــش حاضــر اســت و حکومــت را بــه شــکلی اداره میکنــد کــه اگــر حضــرت مهــدی (عــج) هــم حضور داشــت، به همین شــکل اداره میکــرد.» یــک روز بعــد روزنامــه جمهوری اســالمی در واکنــش به این سخنان نوشت: «ســؤال اینجاست که آیــا واقعــاً در روزگار مــا و در جامعــه پیرامونمــان شــرایط آنگونــه اســت کــه در آیات قــرآن درخصــوص دوره ظهــور منعکــس شــده اســت!؟» حجتاالســالم محمدرضا زائری هم در مطلبــی نوشــت: «یــک ســؤال از آیــتاهلل موحــدی کرمانــی دارم؛ اگر قــرار باشــد که امــام زمان هــم بعد از ظهــور همیــن کاری را بکننــد کــه اآلن جمهوری اسالمی میکند، چه دلیلی دارد دیگــر منتظــر فرج الهــی و ظهور حضرتش باشیم؟» آیتاهلل موحدی کرمانــی امــا دیــروز کــه در غیــاب آیتاهلل هاشمی شــاهرودی ریاست مجمــع تشــخیص مصلحت نظام را به عهده داشــت، با اشــاره به روایتی دربــاره ظهــور حضــرت مهــدی(ع) گفــت: در حکومــت اســالمی بــه رهبری ولــی فقیه، بــه نیابت از امام عصــر (ع)، بــر پیــاده شــدن احــکام اســالمی همــت گماشــته میشــود؛ امــا در روزگار ظهــور، آنچــه کــه عالوه بــر اجرای احــکام اله ِی اســالم جاری خواهــد شــد، ریشــهکن شــدن ظلم و جــور اســت و ایــن وعــده بزرگتریــن آرمــان مســتضعفان اســت کــه قرآن کریم بدان تصریح کرده است.