روشنفکرسیاستمدار
پنجاهميــن ســالگرد درگذشــت جــال آلاحمــد نویســنده نامدار ایرانــى بهانــهای بــود تــا مراســم بزرگداشت این نویسنده با حضور شماری از اندیشمندان و استادان دانشگاه در فرهنگسرای سرو پایتخت به همت انجمندوستداران«سيمينوجال»وباهمكاریسازمان فرهنگــى هنــری شــهرداری تهران بــا هدف گراميداشــت جــال، نویســنده، منتقــد و مترجــم و یــادی از شــمس آلاحمد برادر جال و نيز سيمين دانشور همسر او برگزار شــود. محمد حســين دانایــى خواهرزاده جــال آلاحمد كه یكى از ســخنرانهای این مراســم بود با انتقاد از برخى رفتارهــا درباره جال گفت: «در حال حاضر برخى ســعى مىكنند با بعضى حركات نمایشــى و رفتارهای گزینشــى و ایجاد شــائبه وابســتگى آل احمد به حكومت، اثربخشى واقعى او را بهعنوان یک روشنفكر مورد تردید قرار دهند یا تضعيفش بكنند در حالى كه در و دیوار گواهى مىدهند كه اینطور نيست. جال از ابتدا یک شخصيت مردمى بود و در جناح مردم و در مقابل ظلم، قدرت و نابســامانىهای اجتماعى قرار داشت». او در بخش دیگری از صحبتهای خــود هم گفت: «اگر آلاحمــد در حوزه حاكميت تعریف مىشــد بدل به نویســنده درجه دو و ســهای مانند صادق چوبک و برخى نویســندگان دیگر مىشــد. علت اینكه آل احمــد یک وجــه امتيــازی پيدا كــرد هميــن موضعگيری اجتماعــى سياســىاش بــود و انصــاف نيســت كــه در این شــرایط اجازه دهيم این رویه كماكان ادامه داشــته باشــد، یک شخصيت تقطيع و دخل و تصرف در حقایق تاریخى شود، آل احمد تكه تكه و تكههای مطلوب و مورد استفاده آن برجسته شــود و تكههای دیگری از زندگى و نظریات او مغفول بماند.» ســعيد اوحدی رئيس ســازمان فرهنگى هنری شهرداری تهران نيز در این همایش با تأیيد و تأكيد جایــگاه آلاحمد گفت: «آثــار آل احمد همچــون «غرب زدگى»، «در خدمت و خيانت روشنفكران» و «از رنجى كه مىبریم» همه اینها یک واقعيت است كه انسان اگر توفيق داشــت و خداوند قوه تشــخيص و ميزان به او اعطا كرده و انسان بصيرت پيدا كرد، در مسير كمال قرار مىگيرد و اگر در مسير غفلت قرار گرفت، مسير سقوط انسان مىشود». او افزود: «بزرگترین ویژگى آل احمد در زندگيش، بصيرتى بــود كــه خداونــد بــه او عنایــت كــرد و جــال آل احمد در مقطعــى از زندگيــش جالى مىشــوند كه وقتــى به حج مشرف مىشوند، مىگویند خسى در ميقات، ایشان خود را مانند خسى در مقابل عظمت الهى مىبينند.»
همچنين در این همایش شهين اوجاق عليزاده استاد زبــان و ادبيــات فارســى نقش متقابــل جــال آل احمد و ســيمين دانشــور در رشــد ادبــى و فكری یكدیگــر با حفظ شــخصيت و اســتقال فكــری را مــورد بررســى قــرار داد و چهرههایى همچون فریدون مجلسى، محمدرضا كائينى، محسنمحبىوسيدمحمدحسينىدرسخنرانىهایخود به بررسى جایگاه شخصيتى جال آل احمد در سياست و ادبيات پرداختند. پخش مستند جال آل احمد با یادی از سيمين دانشور از دیگر بخشهای این همایش بود. دو ســال پيــش، انتشــار تصویــر یــک دختربچهكهتوانستهبودازچنگداعش فــرار كنــد و خــود را نجات دهد، دســت بــه دســت شــد و یادداشــتهای زیادی درباره ميــزان تأثيرگذاری آن در سراســر جهان منتشر شد. رسانههای غربى وقتى تصویرایندختربچهرارویخروجىقرار مىدادنــد، برایش از عنــوان «موناليزای موصل» یــا «موناليزای قرن» اســتفاده مىكردنــد. دليلــش این بود كــه صورت ایــن دختربچه، تــرس، اندوه، وحشــت و یک لبخند تلخ را همزمــان در برگرفته بود و درســت مثل تابلوی «موناليزا» اثر مشــهور داوینچى، رازآلود بود. «ســباء» این بار در تصاویری كه ایسنا منتشر كرده اســت مىخندد و لبخند پررنگى به لب دارد و دیگــر خبــری از آن دختــر كوچک نيســت كه با لبخندی تلــخ و محو به لنز دوربين خيره شــده بود و تــالش مىكرد وحشتواندوهخودراپنهانكند.