Un’eclet­ti­ca com­bi­na­zio­ne di mol­te­pli­ci im­ma­gi­na­ri nei di­pin­ti di NATEE UTARIT.

Mol­te­pli­ci im­ma­gi­na­ri e una com­ples­sa vi­sio­ne del mondo, ge­ne­ra­ta da una cultura pro­fon­da ed eclet­ti­ca, dan­no vi­ta al­le com­po­si­zio­ni di NATEE UTARIT.

AD (Italy) - - Sommario - di SONIA S. BRAGA

Più ric­chi so­no i ri­fe­ri­men­ti vi­si­vi, più la sto­ria ci ap­pa­re ri­ve­la­tri­ce. Natee Utarit, 48 an­ni, thai­lan­de­se di Ban­g­kok, non si è for­ma­to in Eu­ro­pa, ma co­no­sce i lin­guag­gi dell’ar­te oc­ci­den­ta­le. E li ha fat­ti suoi. Co­sì, in pun­ta di pen­nel­lo, gli in­cu­bi go­ti­ci del Me­dioe­vo, il gu­sto nar­ra­ti­vo dei mae­stri fiam­min­ghi, la tea­tra­li­tà del Ba­roc­co vol­go­no lo sguar­do ol­tre i se­co­li per nar­ra­re la real­tà del no­stro tem­po. Utarit cat­tu­ra l’es­sen­za di que­sti uni­ver­si espres­si­vi: li ri­tro­via­mo nel “tea­tro del mondo” che po­po­la le sue te­le sce­no­gra­fi­che, una dan­za ma­ca­bra, ip­no­ti­ca, in bi­li­co tra or­di­ne e caos, splen­do­re e de­ca­den­za, vi­ta e mor­te. «Fin da quan­do fre­quen­ta­vo la Sil­pa­korn Uni­ver­si­ty a Ban­g­kok pas­sa­vo i gior­ni ad am­mi­ra­re gli old ma­ster, stre­ga­to dal­la lo­ro ca­pa­ci­tà di nar­ra­re storie in­cre­di­bil­men­te com­ples­se». Per lui «non si trat­ta di sce­glie­re lo sti­le eu­ro­peo più se­du­cen­te co­me da un re­per­to­rio

sco­la­sti­co», ma di espri­me­re il suo pen­sie­ro sull’iden­ti­tà cul­tu­ra­le del Sud-Est asia­ti­co. La se­rie che in­tro­du­ce il te­ma è Il­lu­stra­tion of

the Cri­sis, se­gui­ta dal­la re­cen­te Op­ti­mi­sm is Ri­di­cu­lous, di cui fa par­te il ci­clo The Al­tar­pie­ces: 12 di­pin­ti di gran­de for­ma­to «ispi­ra­ti all’im­ma­gi­na­rio del­le pa­le d’al­ta­re cri­stia­ne». L’idea ri­por­ta in vi­ta un’in­tui­zio­ne del mae­stro In Khong, pit­to­re e mo­na­co bud­di­sta che nel XIX se­co­lo, sot­to re Ra­ma IV, in­tro­dus­se l’uso del­la pro­spet­ti­va nel­la pit­tu­ra re­li­gio­sa thai. Natee Utarit è an­da­to ol­tre. Nei suoi in­can­te­si­mi pit­to­ri­ci c’è quel­la che lui stes­so de­fi­ni­sce «un’in­ter­pre­ta­zio­ne del­la sto­ria co­lo­nia­le in­trec­cia­ta ai di­ver­si cre­do re­li­gio­si oc­ci­den­ta­li». Co­me nell’ope­ra When Adam Del­ved and Eve Span, Who Was Then the Gen­tle­man?, che na­sce dal­la fol­go­ra­zio­ne per una fra­se di John Ball, pre­di­ca­to­re e at­ti­vi­sta in­gle­se, se­gua­ce del pen­sie­ro di John Wy­clif. Ball fu giu­sti­zia­to

per­ché di­fen­de­va un “cre­do”, un idea­le, quello dell’ugua­glian­za tra gli uo­mi­ni. Quan­do Ada­mo zap­pa­va la ter­ra ed Eva fi­la­va, chi era al­lo­ra il pa­dro­ne? è la tra­du­zio­ne dell’ada­gio tre­cen­te­sco che Utarit tra­spo­ne sul­la te­la co­me un’al­le­go­ria con­tem­po­ra­nea. «Spes­so l’ispi­ra­zio­ne na­sce da una fra­se, una ci­ta­zio­ne… le pa­ro­le che nel­la mia men­te si tra­sfor­ma­no su­bi­to in im­ma­gi­ni. Le tro­vo do­vun­que: li­bri, in­ter­net, gior­na­li, sui mu­ri». Con una tec­ni­ca ri­go­ro­sa quan­to «tu­mul­tuo­sa», tra co­stu­mi d’epo­ca, sche­le­tri e mo­del­li, tra­sfor­ma il suo ate­lier in un set tea­tra­le. At­tua­liz­zan­do le pra­ti­che dei gran­di mae­stri oc­ci­den­ta­li. «L’Eu­ro­pa ri­ma­ne un so­gno, un idea­le, ol­tre che lo spec­chio di un pro­fon­do con­flit­to in­te­rio­re. La sua me­mo­ria è vi­va in tut­to il con­ti­nen­te asia­ti­co». Il la­vo­ro di Utarit in­ter­pre­ta le ten­den­ze più at­tua­li del­la pit­tu­ra, quel­la che ri­va­lu­ta la fi­gu­ra­zio­ne e le nuo­ve geo­gra­fie dell’ar­te. □

WHO’S WHO Pit­to­re tra i più ce­le­bra­ti del­la sce­na asia­ti­ca, Natee Utarit (a si­ni­stra), clas­se 1970, è na­to a Ban­g­kok, do­ve vi­ve e la­vo­ra. Al­la sua car­rie­ra ora è de­di­ca­ta la mo­no­gra­fia Natee Utarit. The Pe­rils of Op­ti­mi­sm (Ski­ra) fir­ma­ta da De­me­trio Pa­pa­ro­ni, che que­st’an­no ha pre­sen­ta­to il suo la­vo­ro a Mi­la­no nel­la mo­stra “Le nuo­ve fron­tie­re del­la pit­tu­ra”.

Rac­con­ti in pro­spet­ti­va. so­pra: When Adam Del­ved and Eve Span, Who Was Then the Gen­tle­man? di Natee Utarit, 2014, olio su te­la, cm 230x735. Que­sto po­lit­ti­co, com­po­sto da set­te pannelli, fa par­te del­la se­rie The Al­tar­pie­ces.

Istan­ta­nee esi­sten­zia­li.in bas­so, a si­ni­stra: The Clas­sless So­cie­ty, 2010, olio su te­la, cm 160x140. sot­to: I was born wi­th a Cop­per Spoon di Natee Utarit, 2011, olio su te­la, cm 60x80. Nel­le ope­re di Utarit si com­bi­na­no ri­fe­ri­men­ti agli old ma­sters, ci­ta­zio­ni Pop e ob­je­ts trou­vés.

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