CLAS­SIC VOICE CD

Lon­ta­ne dal­la tra­di­zio­ne ro­man­ti­ca, le sue Sin­fo­nie si al­lar­ga­no in uno spa­zio oni­ri­co, mi­ste­rio­so, se­con­do un idea­le so­no­ro vi­sio­na­rio e sa­cra­le

Classic Voice - - NEWS - GIAN PAO­LO MINARDI

Vi­sio­na­rie, apo­ca­lit­ti­che, eso­te­ri­che: le sin­fo­nie di Scria­bin vo­le­va­no cam­bia­re il mon­do, ma vi­de­ro in an­ti­ci­po co­me sa­reb­be di­ven­ta­to

All’edi­to­re Be­la­jev che in­co­rag­gia­va, non sen­za in­te­res­se, il suo pro­tet­to a la­vo­ra­re di get­to, Scria­bin ri­spon­de­va ri­ven­di­can­do la ne­ces­si­tà di quel­la chia­rez­za che lo por­ta­va a pro­get­ta­re ogni com­po­si­zio­ne ri­go­ro­sa­men­te cal­co­la­ta, per­sin nel nu­me­ro di bat­tu­te; ciò che sem­bra con­tra­sta­re con l’im­ma­gi­ne pre­va­len­te del crea­to­re so­spin­to da una fol­go­ra­zio­ne pro­fe­ti­ca, im­ma­gi­ne che ri­spon­de cer­ta­men­te al­la sin­go­la­re espe­rien­za del mu­si­ci­sta, iso­la­ta ri­spet­to al con­te­sto del pro­prio tem­po, fuo­ri dai li­mi­ti del­la sto­ria in un cer­to sen­so, di­ver­sa­men­te dai suoi con­tem­po­ra­nei, Schoen­berg e De­bus­sy, ma nep­pu­re ri­sol­vi­bi­le nell’epi­go­ni­smo de­ca­den­te del­la ci­vil­tà mu­si­ca­le dell’Ot­to­cen­to. I ca­rat­te­ri del lin­guag­gio scria­bi­nia­no sem­bra­no in­fat­ti lon­ta­ni dal­la tra­di­zio­ne ro­man­ti­ca, con quell’ar­mo­nia cro­ma­ti­ca che ten­de gi­ra­re su se stes­sa e le ra­gio­ni for­ma­li che an­zi­ché di­la­tar­si in sen­so dia­let­ti­co mi­ra­no ad una con­cen­tra­zio­ne, ad un “suo­no” che si al­lar­ga in uno spa­zio oni­ri­co, mi­ste­rio­so, aper­to a una ine­sau­sta aspi­ra­zio­ne si­ne­ste­ti­ca: un com­por­re, è sta­to det­to, in­te­so qua­le at­ti­vi­tà sa­cra­le più che este­ti­ca. Al di là del­la con­ven­zio­na­le scan­sio­ne dell’ar­co com­po­si­ti­vo in tre pro­gres­si­vi mo­men­ti - a quel­lo cen­tra­le si col­lo­ca­no le Sin­fo­nie 3 e 4 - l’ope­ra di Scria­bin, co­me ha scrit­to Bo­ris de Schloe­zer, il più im­por­tan­te bio­gra­fo del com­po­si­to­re, non­ché suo ge­ne­ro, può es­se­re con­si­de­ra­to co­me un uni­co la­vo­ro, di di­men­sio­ni gran­dio­se. En­tro ta­le an­sio­sa git­ta­ta le quat­tro Sin­fo­nie pos­so­no co­sì es­se­re con­si­de­ra­te co­me in­ten­to di ren­de­re più for­ti le idee mu­si­ca­li fio­ri­te nel­le pri­me espe­rien­ze es­sen­zial­men­te pia­ni­sti­che con­so­li­dan­do il ca­rat­te­re rap­so­di­co e im­prov­vi­sa­ti­vo. Se la Pri­ma Sin­fo­nia, coi suoi sei mo­vi­men­ti, ri­sen­te dell’ine­spe­rien­za, la Se­con­da, in cin­que mo­vi­men­ti, ap­pa­re co­me una più so­li­da te­sti­mo­nian­za del­le ten­sio­ni espres­si­ve che tro­ve­ran­no nel­la Ter­za una più al­lar­ga­ta de­fi­ni­zio­ne nel­lo stes­so svi­lup­po del­la tec­ni­ca ar­mo­ni­ca, sem­pre più orien­ta­ta ad al­lon­ta­nar­si dal­la to­na­li­tà. Si trat­ta del la­vo­ro sin­fo­ni­co più va­sto, nei tre mo­vi­men­ti che si sus­se­guo­no sen­za so­lu­zio­ne di con­ti­nui­tà, ognu­no con un pro­prio ti­to­lo - Lot­te, Vo­lut­tà, Gio­chi

di­vi­ni - che la­scia­no in­ten­de­re un pro­gram­ma con­cen­tra­to nel ti­to­lo di Poe­ma Di­vi­no, re­dat­to pro­ba­bil­men­te do­po la com­po­si­zio­ne da Ta­tia­na de Schloe­zer, com­pa­gna del mu­si­ci­sta e sua ispi­ra­tri­ce. La con­vi­ven­za del­la tra­di­zio­ne con il poe­ma sin­fo­ni­co as­su­me una pro­spet­ti­va del tut­to per­so­na­le, co­me l’aper­tu­ra ad un mon­do nuo­vo che trae lin­fe mi­ste­rio­se dall’am­pia in­tro­du­zio­ne, ma­tri­ce dell’in­te­ra Sin­fo­nia che do­po un lun­go viag­gio ri­tor­ne­rà nel­le ul­ti­me bat­tu­te. Do­po il 1904 Scria­bin si re­cò in Ita­lia, in un pic­co­lo pae­se del­la Li­gu­ria, Bogliasco, do­ve in­sie­me a Ta­tia­na co­min­ciò a la­vo­ra­re a quel­la che di­ver­rà la sua ope­ra or­che­stra­le più fa­mo­sa, il Poe­ma dell’Esta­si. La na­sci­ta di que­st’ope­ra, as­sai tor­men­ta­ta, è con­te­stua­le a quel­la del poe­ma re­dat­to dal­lo stes­so Scria­bin in un cli­ma di esal­ta­zio­ne, co­me si co­glie in una let­te­ra a Ta­tia­na: “Io so­no se­du­to so­lo nel­la stan­za e com­pon­go. Esa­mi­no la strut­tu­ra del­la mia nuo­va com­po­si­zio­ne per la mil­le­si­ma vol­ta. Ogni vol­ta mi sem­bra che il ca­no­vac­cio sia di­se­gna­to e che io ab­bia tra­dot­to l’Uni­ver­so in ter­mi­ni di li­be­ra crea­ti­vi­tà e che io pos­sa fi­nal­men­te di­ven­ta­re il Dio gio­io­so che li­be­ra­men­te crea”. Nel­la sua ver­sio­ne de­fi­ni­ti­va, fu com­ple­ta­to nel di­cem­bre 1907: un so­lo mo­vi­men­to in cui la ten­sio­ne uni­ta­ria na­sce dal­lo spa­smo con cui un epi­so­dio, il te­ma dell’esta­si, va con­qui­stan­do uno spa­zio en­tro la fan­to­ma­ti­ca tri­par­ti­zio­ne so­na­ti­sti­ca, an­nul­lan­do il con­fron­to tem­po­ra­le nel­la fis­si­tà di una il­lu­sio­ne “esta­ti­ca”.

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