L’AN­TI­DO­TO AL­LE «BU­FA­LE»

Corriere del Mezzogiorno (Campania) - - DA PRIMA PAGINA - Di Mi­rel­la Ar­mie­ro

Il da­to: ogni uten­te di smart­pho­ne con­trol­la il pro­prio ap­pa­rec­chio in me­dia centocinqu­anta vol­te al gior­no, una vol­ta ogni sei mi­nu­ti. Un’in­for­ma­zio­ne ri­por­ta­ta, in­sie­me a mol­te al­tre, in un agi­le li­bret­to ap­pe­na pub­bli­ca­to dal­lo psi­co­lo­go del­la co­mu­ni­ca­zio­ne Giu­sep­pe Ri­va, con il ti­to­lo Fa­ke news (il Mu­li­no). È un se­gna­le ine­qui­vo­ca­bi­le del­la no­stra «di­pen­den­za com­por­ta­men­ta­le» dai so­cial e dal­la re­te. Cer­ca­re di eman­ci­par­si da que­sto ti­po di alie­na­zio­ne è uno dei pri­mi pas­si per di­fen­der­si dall’invasione del­le fa­ke news, di cui si è par­la­to ie­ri in oc­ca­sio­ne del ter­zo ap­pun­ta­men­to di Ca­saCor­rie­re 2018, il ci­clo di in­con­tri pro­mos­si dal Cor­rie­re del Mez­zo­gior­no - Cor­rie­re del­la Se­ra che sve­la­no pro­spet­ti­ve ine­di­te sul­la cit­tà e al tem­po stes­so su te­mi del di­bat­ti­to con­tem­po­ra­neo. Ie­ri si par­la­va di «bu­fa­le»: a quan­to pa­re, so­no sem­pre esi­sti­te, fin dall’an­ti­chi­tà. A par­ti­re dal­la fal­sa let­te­ra del­lo spar­ta­no Pau­sa­nia a Ser­se, re dei Per­sia­ni. Ma mai co­me og­gi le no­ti­zie fal­se e co­strui­te ad ar­te han­no un pe­so spe­ci­fi­co mol­to gra­vo­so nel­la for­ma­zio­ne dell’opi­nio­ne pub­bli­ca e pos­so­no essere stru­men­ti di fa­ci­le ma­ni­po­la­zio­ne, spe­cie per­ché per­so­na­liz­za­te (ov­ve­ro mo­du­la­te sul de­sti­na­ta­rio), in mol­ti ca­si ve­ro­si­mi­li e so­prat­tut­to au­to­ma­tiz­za­te, cioè rea­liz­za­te in mo­do da ap­pa­ri­re su mol­tis­si­mi si­ti. Una que­stio­ne che vie­ne spes­so ba­na­liz­za­ta ma che in­ve­ce è più pro­ble­ma­ti­ca di quel che sem­bra.

Lo spie­ga il so­cio­lo­go del­la co­mu­ni­ca­zio­ne An­drea Fon­ta­na: non pos­sia­mo com­bat­te­re le fa­ke news ba­san­do­ci sul­la sem­pli­ce di­co­to­mia ve­ro/ fal­so «per­ché di­ver­se par­ti di noi vi­vo­no nel­la fal­si­fi­ca­zio­ne di in­for­ma­zio­ni, no­ti­zie ed espe­rien­ze», ma­ga­ri an­che sen­za vo­ler­lo o sen­za sa­per­lo. Dun­que van­no mo­di­fi­ca­ti «i no­stri mo­del­li di mon­do e di men­te». A vol­te guar­dan­do avan­ti, ma al­tre ri­vol­gen­do­si all’in­die­tro, ver­so il no­stro pas­sa­to, at­tin­gen­do for­za dal no­stro pa­tri­mo­nio culturale per con­tra­sta­re ve­lo­ci­tà ec­ces­si­va e fram­men­ta­zio­ne del tem­po pre­sen­te. In que­sto sce­na­rio ab­ba­stan­za apo­ca­lit­ti­co sul pia­no dell’in­for­ma­zio­ne, ini­zia­ti­ve co­me quel­la di Ca­saCor­rie­re pos­so­no ser­vi­re da ef­fi­ca­ce an­ti­do­to al di­so­rien­ta­men­to. Spe­cie se per un gior­no è la Bi­blio­te­ca Na­zio­na­le a di­ven­ta­re la ca­sa del no­stro gior­na­le, ov­ve­ro il luo­go do­ve il quo­ti­dia­no si fon­de con la real­tà che ogni gior­no va rac­con­tan­do, at­tra­ver­so la par­te­ci­pa­zio­ne vi­va dei suoi let­to­ri. La Sala Ra­ri, pre­zio­so scri­gno di in­cu­na­bo­li, è il luo­go do­ve ie­ri si è con­cre­tiz­za­to il fe­li­ce in­con­tro tra la tra­di­zio­ne se­co­la­re ba­sa­ta sul­la pa­ro­la scrit­ta e le for­me più mo­der­ne dell’in­for­ma­zio­ne, del­la cultura e dell’im­pre­sa.

A di­mo­stra­zio­ne che con­ci­lia­re i due mon­di e tro­va­re vie d’usci­ta non è so­lo pos­si­bi­le, ma ne­ces­sa­rio.

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