La chie­sa del­la Pa­squa de­gli ucrai­ni

Corriere del Mezzogiorno (Campania) - - DA PRIMA PAGINA - di Ita­lo Fer­ra­ro

Af­fian­co al gran­de edi­fi­cio dell’Uni­ver­si­tà, sot­to le ram­pe del Sal­va­to­re, c’è la piaz­zet­ta di via Ta­ri, e sot­to lo «spe­ro­ne» del­la ter­raz­za di San Mar­cel­li­no c’è l’an­ti­ca chie­sa di Sant’Agnel­lo dei Gras­si.

La sta­tua del san­to in una fi­ne­stra qua­dri­lo­ba­ta nel­la fac­cia­ta set­te­cen­te­sca, giu­di­ca­ta del­la me­tà del XIV se­co­lo da Cet­ti Pi­co­ne, è l’uni­co in­di­zio di una pos­si­bi­le co­stru­zio­ne pre­ce­den­te. Tut­ti con­cor­da­no nel ri­te­ner­la fon­da­ta da Ma­ria, del­la fa­mi­glia Car­ne­gras­sa, nei pri­mi an­ni del ‘500, ma Ga­lan­te di­ce sia pas­sa­ta già nel 1527 al­la fa­mi­glia Moc­cia. Aral­do, nel­la fi­ne del ‘500, la ri­cor­da in­ve­ce «nel vi­co­lo del pa­laz­zo del­la no­bi­le fa­mi­glia dei Pal­mie­ri, e lo­ro pa­tro­na­to»: la chie­sa in ef­fet­ti si è sem­pre tro­va­ta in an­go­lo tra la via Ro­di­nò e le ram­pe del Sal­va­to­re, do­ve era il Pa­laz­zo Pal­mie­ri e do­ve po­té al­lo­ra ave­re un al­tro in­gres­so. An­zi si può so­ste­ne­re che es­sa sia sta­ta, pri­ma del ‘500, la cap­pel­la di San Ni­co­la a Bom­ba­ca­rio ci­ta­ta dal D’Aloe «sot­to le ca­se del­la fa­mi­glia Pal­mie­ri»; in­glo­ba­ta in qual­che mo­do nel­la chie­sa dei Gras­si, fu poi ab­bat­tu­ta nel 1733.

Il Ga­lan­te di­ce che «estin­ta la fa­mi­glia Moc­cia», fu af­fi­da­ta al­la Con­gre­ga del­la Buo­na Mor­te, che l’am­pliò ag­giun­gen­do­vi un’ala tra­sver­sa­le. Nel 1718 la chie­sa fu ri­fat­ta «co­me ora ve­de­si», so­ste­nen­do co­sì che il re­stau­ro fu quel­lo de­fi­ni­ti­vo. In real­tà i re­stau­ri do­vet­te­ro es­se­re due: nel pri­mo la chie­sa fu am­plia­ta con lo­ca­li af­fian­co e, quan­do fu com­piu­ta la si­ste­ma­zio­ne del­le ram­pe del Sal­va­to­re, do­vet­te es­se­re del tut­to ri­co­strui­ta, ren­den­do­si ne­ces­sa­ri, co­me scri­ve Ce­ci, an­che im­por­tan­ti ope­re di so­ste­gno nei mu­ri sot­to San Mar­cel­li­no. Sem­bra per­ciò pro­ba­bi­le che il pri­mo rin­no­va­men­to, ad ope­ra del­la con­gre­ga, fu rea­liz­za­to nel ‘600 e, nell’ar­co di tem­po del­la si­ste­ma­zio­ne del­le ram­pe, tra il 1718 e il 1733, fu ri­co­strui­ta «co­me ora ve­de­si».

Nel­la ri­co­stru­zio­ne do­vet­te pe­rò cam­bia­re pre­va­len­te­men­te la ve­ste ar­chi­tet­to­ni­ca, per­ma­nen­do l’im­pian­to ti­po­lo­gi­co del­la chie­sa e de­gli am­bien­ti an­nes­si. La fac­cia­ta del­la chie­sa è sta­ta mo­di­fi­ca­ta in tem­po di Ri­sa­na­men­to: ha l’in­gres­so leg­ger­men­te rien­tra­to in un’al­ta ese­dra. Ho stam­pa­ta ne­gli oc­chi la vi­sio­ne di una fol­la as­sie­pa­ta nel lar­go avan­ti Sant’Agnel­lo già col­mo, com­po­sta e cre­scen­te d’al­tri fe­de­li che giun­ge­va­no sen­za so­sta, qua­si ognu­no re­can­te un ce­sti­no col ma­ni­co, for­se con do­ni da scam­bia­re. Ucrai­ni, fe­steg­gia­no in mag­gio la lo­ro Pa­squa lon­ta­ni dal­la lo­ro ter­ra ri­crean­do al­tro­ve il luo­go del­la ce­le­bra­zio­ne. La cit­tà e quei si­ti mo­stra­no, al di là dei lo­ro cam­bia­men­ti, di po­ter es­se­re di nuo­vo la sce­na fis­sa del­le vi­cen­de uma­ne.

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