LO STRAPUNTINO DEL­LE ELI­TE

Corriere del Mezzogiorno (Puglia) - - Da Prima Pagina - Di Mi­che­le Coz­zi

Non ti­ra aria buo­na per le clas­si di­ri­gen­ti, per le éli­te. Lo ri­cor­da­va sul Cor­rie­re del­la Se­ra di ie­ri Er­ne­sto Gal­li del­la Log­gia. Che fa di­scen­de­re pe­rò quel­lo che è uno dei pun­ti ne­vral­gi­ci dell’era po­pu­li­sta agli er­ro­ri del­le éli­te di­nan­zi al mo­lo­ch del­la glo­ba­liz­za­zio­ne. È so­lo un aspet­to, di un fe­no­me­no com­ples­so che in­du­ce il so­cio­lo­go Ul­ri­ch Beck a un giu­di­zio apo­ca­lit­ti­co: «Su una fra­se la mag­gio­ran­za del­le per­so­ne si tro­va d’ac­cor­do: non ca­pi­sco più il mon­do». Più che er­ro­ri, for­se sa­reb­be più op­por­tu­no rie­vo­ca­re il tra­di­men­to del­le clas­si di­ri­gen­ti, del­le éli­te, che han­no ab­ban­do­na­to il ruo­lo sto­ri­co di crea­re e pro­dur­re sen­so. Non in­di­ca­no più la rot­ta, ma ca­val­ca­no l’on­da. Ap­pa­rec­chia­no tentazioni, se­du­co­no, ma non det­ta­no più re­go­le. In­tel­let­tua­li on­ni­vo­ri, li de­fi­ni­sce Bau­man. Par­la­no di tut­to, ma ela­bo­ra­no sem­pre me­no sen­so. Il ri­sul­ta­to? «Se li nu­tri­te - di­ce Karl Pop­per - con pie­tre in­ve­ce che con pa­ne, i gio­va­ni si ri­vol­te­ran­no, an­che se, co­sì fa­cen­do, es­si con­fon­de­ran­no un for­na­io con un lan­cia­to­re di pie­tre». Co­sì sem­pre più il no­stro ap­pa­re il tem­po dei lan­cia­to­ri di pie­tre.

Il pa­ra­dig­ma aiu­ta a ca­pi­re co­sa ac­ca­de in Pu­glia. Or­mai so­no de­cen­ni che si as­si­ste al len­to ab­ban­do­no di un ruo­lo at­ti­vo del­le éli­te in­tel­let­tua­li. Ma non so­no in af­fan­no so­lo quel­le po­li­ti­che (si può an­co­ra di­re?). È tut­to il si­ste­ma che ri­sen­te del­la fu­ga dal­le pro­prie re­spon­sa­bi­li­tà del­le clas­si di­ri­gen­ti. Quel­la pu­glie­se re­sta an­co­ra una so­cie­tà pri­gio­nie­ra del po­te­re di pic­co­li grup­pi, gran­di fa­mi­glie che per­pe­tua­no lo sta­tus quo, con gran­di ca­pa­ci­tà ca­ma­leon­ti­che. È lo spec­chio di vec­chie cor­po­ra­zio­ni pro­fes­sio­na­li, che si per­pe­tua­no, e pre­do­mi­na­no nel­le so­cie­tà chiu­se. Il­li­be­ra­li per de­fi­ni­zio­ni. Sal­vo ra­ris­si­mi ca­si di in­du­stria­li all’avan­guar­dia che spa­zia­no nel mon­do, il re­sto vi­vac­chia; l’agri­col­tu­ra, im­men­sa ri­sor­sa, ha le sue pia­ghe; l’uni­ver­si­tà su­bi­sce la fu­ga di mi­glia­ia di gio­va­ni che scel­go­no quel­le del Nord (si­gni­fi­che­rà qual­co­sa op­pu­re no?); i cen­tri di ri­cer­ca, sal­vo al­cu­ni ca­si, sem­bra­no ave­re per­so la spin­ta pro­pul­si­va di qual­che de­cen­nio ad­die­tro. Le ca­se edi­tri­ci ten­go­no il pas­so, tra vo­ca­zio­ne uni­ver­sa­li­sti­ca e le­ga­me con il ter­ri­to­rio. Da quan­to tem­po, la cul­tu­ra pu­glie­se, non pro­du­ce un’idea for­te, che pos­sa es­se­re al­la ba­se di un nuo­vo uma­ne­si­mo? Il pen­sie­ro me­ri­dia­no di Fran­co Cas­sa­no, ora l’im­pe­gno scien­ti­fi­co di Gian­fran­co Vie­sti con­tro la se­ces­sio­ne dei ric­chi. Ep­poi?

Se le clas­si di­ri­gen­ti ab­di­ca­no al lo­ro ruo­lo sto­ri­co, cioè ce­men­ta­re una cul­tu­ra con­di­vi­sa in gra­do di crea­re mat­to­ni, co­me di­ce De Ri­ta, lo sfal­da­men­to è un de­sti­no ine­lu­di­bi­le. Per­ché far­si ma­le, met­ter­si con­tro l’on­da, col ri­schio di per­de­re qual­che strapuntino del po­te­re? Tan­to, ad­da pas­sà a nut­ta­ta.

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