Il Mein Kam­pf ita­lia­no

Ec­co l’edi­zio­ne cri­ti­ca di Pin­to. Do­ma­ni la pre­sen­ta­zio­ne

Corriere del Trentino - - Cultura & Spettacoli  - Di Ga­briel­la Bru­gna­ra

In an­te­pri­ma na­zio­na­le, la Bi­blio­te­ca Ar­chi­vio del Cs­seo or­ga­niz­za l’in­con­tro-di­bat­ti­to dal ti­to­lo Una bat­ta­glia per­sa? in oc­ca­sio­ne del­la pre­sen­ta­zio­ne dell’edi­zio­ne cri­ti­ca de La mia bat­ta­glia (Mein Kam­pf) di Adolf Hi­tler, cu­ra­ta da Vin­cen­zo Pin­to (che ne è sta­to an­che il tra­dut­to­re, con Ales­san­dra Cam­ba­tzu). Pin­to — sto­ri­co del sio­ni­smo e dell’an­ti­se­mi­ti­smo, che ha all’at­ti­vo di­ver­si sag­gi su que­sti te­mi e di­ri­ge la ri­vi­sta Free Ebrei — in­ter­ver­rà do­ma­ni al­le 17,30 pres­so la Sa­la de­gli af­fre­schi del­la Bi­blio­te­ca co­mu­na­le di Tren­to. In dia­lo­go con lui ci sa­rà Gu­sta­vo Cor­ni, in­tro­du­zio­ne di Mas­si­mo Li­bar­di.

Fi­no al­lo scor­so an­no in Ger­ma­nia era proi­bi­to ri­stam­pa­re il Mein Kam­pf di Hi­tler. Al­la fi­ne del­la se­con­da guer­ra mon­dia­le, gli Al­lea­ti ave­va­no as­se­gna­to i di­rit­ti d’au­to­re del vo­lu­me al Land del­la Ba­vie­ra, che ne vie­tò la rie­di­zio­ne. Il 31 di­cem­bre 2015 scor­so so­no pas­sa­ti 70 an­ni dal­la mor­te di Hi­tler, e quin­di i di­rit­ti d’au­to­re so­no en­tra­ti nel pub­bli­co do­mi­nio. Co­sì, all’ini­zio di gen­na­io 2016 è sta­ta pub­bli­ca­ta una im­po­nen­te edi­zio­ne cri­ti­ca, due vo­lu­mi, qua­si 2000 pa­gi­ne, a cu­ra dell’au­to­re­vo­le l’In­sti­tut für Zeit­ge­schi­ch­te di Mo­na­co di Ba­vie­ra. Con gran­de sor­pre­sa dell’edi­to­re, non ap­pe­na giun­to in li­bre­ria, la pri­ma edi­zio­ne di 4.000 co­pie è an­da­ta im­me­dia­ta­men­te esau­ri­ta

Co­me per l’edi­zio­ne te­de­sca del­lo scor­so an­no (85mi­la co­pie ven­du­te), il pri­mo vo­lu­me rac­co­glie i due to­mi scrit­ti da Hi­tler tra il 1924 e il 1926: Ei­ne Abrech­nung (Re­sa dei con­ti), pub­bli­ca­to nel lu­glio 1925, men­tre Die na­tio­nal­so­zia­li­sti­sche Bewe­gung (Il mo­vi­men­to na­zio­nal-so­cia­li­sta), nel di­cem­bre 1926. Hi­tler vo­le­va un al­tro ti­to­lo, Quat­tro an­ni e mez­zo di lot­ta con­tro men­zo­gna, stu­pi­di­tà e co­dar­dia, ma Max Amann, l’edi­to­re, lo con­vin­se a sce­glie­re Mein Kam­pf. A que­sto pri­mo vo­lu­me fa­rà se­gui­to a bre­ve uno suc­ces­si­vo in cui au­to­ri ita­lia­ni e stra­nie­ri ap­pro­fon­di­ran­no i prin­ci­pa­li pro­ble­mi del Mein Kam­pf.

«L’edi­zio­ne usci­ta lo scor­so an­no in Ger­ma­nia — spie­ga Pin­to — si po­ne­va tre gran­di obiet­ti­vi: ri­co­strui­re la ge­ne­si del te­sto, ve­ri­fi­ca­re la ve­ri­di­ci­tà del­le af­fer­ma­zio­ni fat­te dall’au­to­re; sta­bi­li­re un con­fron­to tra la teo­ria e i fat­ti. Il no­stro la­vo­ro si ri­col­le­ga all’edi­zio­ne te­de­sca

per­ché fa uso di al­cu­ne no­te, ma si di­sco­sta sia dal pun­to di vi­sta me­to­do­lo­gi­co sia deon­to­lo­gi­co — pro­se­gue — nel sen­so che il no­stro sco­po è sta­to di ca­pi­re co­me è sta­to co­strui­to il te­sto e qual è il suo fun­zio­na­men­to. Si trat­ta quin­di di un la­vo­ro di ti­po se­mio­lo­gi­co e “sto­ri­co-cul­tu­ra­le”».

Un saggio, quel­lo di Pin­to, che pren­de spun­to da suoi pre­ce­den­ti stu­di in cui si era oc­cu­pa­to di un pre­cur­so­re del na­zi­smo, ana­liz­zan­do co­me i te­sti po­po­la­ri ve­nis­se­ro dif­fu­si in Ger­ma­nia a fi­ne Ot­to­cen­to e per­ché ot­te­nes­se­ro un gran­de con­sen­so di pub­bli­co. «Par­ten­do da que­sti la­vo­ri sul mi­to nel­la Ger­ma­nia di fi­ne Ot­to­cen­to, mi so­no de­di­ca­to all’ana­li­si di Mein Kam­pf dal pun­to di vi­sta del­la re­to­ri­ca e del­la lo­gi­ca, giun­gen­do al­la con­clu­sio­ne che il te­sto di Hi­tler sia mol­to in­no­va­ti­vo nei due am­bi­ti sud­det­ti».

Per com­pie­re que­sto pas­sag­gio, Pin­to uti­liz­za il co­sid­det­to «pa­ra­dig­ma in­di­zia­rio» — stu­dia­to da al­cu­ni sto­ri­ci co­me Car­lo Ginz­burg, ma an­che da Um­ber­to Eco — e lo ap­pli­ca al­lo stu­dio del pa­no­ra­ma po­li­ti­co.

«Ri­pren­do que­sti stu­di — con­ti­nua Pin­to — per di­mo­stra­re che il li­bro è un ca­po­la­vo­ro di lo­gi­ca ab­dut­ti­va a uso stru­men­ta­le, una spe­cie di ro­man­zo cri­mi­na­le in cui l’au­to­re dis­se­mi­na di trac­ce il te­sto per di­mo­stra­re che il col­pe­vo­le è il ne­mi­co sto­ri­co del­la Ger­ma­nia, cioè l’ebreo. Lo sco­po è di met­te­re in lu­ce co­me la for­tu­na di mo­vi­men­ti co­me que­sto an­ti­se­mi­ta si ba­si pro­prio sul re­cu­pe­ro di pa­ra­dig­mi in­ter­pre­ta­ti­vi e se­mio­lo­gi­ci che era­no am­pia­men­te dif­fu­si, e quin­di con­di­vi­si­bi­li dal­le mas­se».

Un te­sto quel­lo di Hi­tler che ri­cal­ca il ti­pi­co mo­del­lo dei ro­man­zi di ap­pen­di­ce di fi­ne Ot­to­cen­to. «L’aspet­to in­te­res­san­te dell’uso di ta­le mo­del­lo da par­te di una per­so­na non mol­to pre­pa­ra­ta e po­co col­ta — spe­ci­fi­ca — è che ha ap­pli­ca­to un pa­ra­dig­ma mol­to dif­fu­so all’epo­ca, e che tut­to som­ma­to og­gi ha pre­so il so­prav­ven­to, cioè quel­lo del­la non ri­le­van­za dell’ar­go­men­ta­zio­ne ra­zio­na­le a van­tag­gio del­la ri­le­van­za dell’ar­go­men­ta­zio­ne ana­lo­gi­ca. L’ab­du­zio­ne è un pa­ra­dig­ma uti­liz­za­to in am­bi­to scien­ti­fi­co — no­ta an­co­ra — Il pro­ble­ma è che nel ca­so spe­ci­fi­co di Hi­tler gli in­di­zi dis­se­mi­na­ti e i ca­si stu­dia­ti non so­no rea­li, ma co­strui­ti in mo­do stru­men­ta­le al fi­ne di di­mo­stra­re quel­lo che vo­le­va di­mo­stra­re. Non una sco­per­ta scien­ti­fi­ca che na­sce dal raf­fron­to tra da­ti e real­tà, ma un mo­do per in­ca­stra­re lo ste­reo­ti­po, nel ca­so spe­ci­fi­co l’ebreo, e con­dan­nar­lo al­la de­mo­niz­za­zio­ne».

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