«Ec­co la mia for­chet­ta mul­tiu­so»

Tho­mas Fitts ol­tre la di­sa­bi­li­tà. L’in­ven­zio­ne in col­la­bo­ra­zio­ne con il cen­tro Mar­ti­ni

Corriere del Trentino - - Da Prima Pagina - Dei Cas

Si chia­ma «For­keat» ed è una po­sa­ta mul­tiu­so che per­met­te di man­gia­re con una so­la ma­no. L’ha in­ven­ta­ta il ro­ve­re­ta­no Tho­mas Fitts, che nel 2009, a se­gui­to di un in­ci­den­te in mo­to, ha per­so l’uso del brac­cio si­ni­stro. «Non esi­sto­no in­ven­zio­ni per di­sa­bi­li, ma in­ven­zio­ni con di­ver­se ap­pli­ca­zio­ni di cui al­la fi­ne be­ne­fi­cia l’in­te­ra col­let­ti­vi­tà» spie­ga Fitts, che ha ela­bo­ra­to la sua in­ven­zio­ne in col­la­bo­ra­zio­ne con il cen­tro Fran­ca Mar­ti­ni di Tren­to.

TREN­TO Per il ro­ve­re­ta­no Tho­mas Fitts l’in­clu­sio­ne so­cia­le è tut­ta una que­stio­ne di ga­la­teo, o me­glio, di for­chet­te. In che sen­so? Lo ha spie­ga­to al Mu­se in oc­ca­sio­ne del­la Gior­na­ta in­ter­na­zio­na­le del­le per­so­ne con di­sa­bi­li­tà pro­muo­ven­do un po­me­rig­gio all’in­se­gna del­la di­ver­si­tà tra bar al buio, per­cor­si in car­roz­zi­na e la­bo­ra­to­ri crea­ti­vi.

Ro­ve­scia­mo il pa­ra­dig­ma e par­lia­mo di «nor­ma­li­tà». Che cos’è se­con­do lei?

«È po­ter fa­re quel­lo che amia­mo fa­re. E in­ge­gnar­si an­zi­ché ab­bat­ter­si da­van­ti al­le dif­fi­col­tà. Per un di­sa­bi­le co­me me, che a cau­sa di un in­ci­den­te in mo­to ho per­so l’uso del brac­cio si­ni­stro, es­se­re nor­ma­le si­gni­fi­ca in­nan­zi­tut­to es­se­re au­to­no­mo nel­le pic­co­le co­se di ca­sa, co­me pe­la­re le pa­ta­te o man­gia­re una bi­stec­ca sen­za l’aiu­to di ter­zi».

Un con­cet­to d’in­clu­sio­ne che co­min­cia dal­la tavola e che ha ad­di­rit­tu­ra tra­sfor­ma­to in un’idea d’im­pre­sa.

«Dopo l’in­ci­den­te so­no sta­to in co­ma e ho do­vu­to af­fron­ta­re una lun­ga ria­bi­li­ta­zio­ne. Do­ve­vo con­ta­re su­gli al­tri per tut­to. Un gior­no, dopo l’en­ne­si­mo con­trol­lo, mi ac­com­pa­gna­ro­no a man­gia­re un tran­cio di piz­za e mi ac­cor­si che la ca­me­rie­ra non usa­va la ro­tel­la, ben­sì una for­bi­ce per ali­men­ti. Fu un’il­lu­mi­na­zio­ne».

Que­sta, dun­que, la ge­ne­si

«Esat­to, pen­sai che se fos­si riu­sci­to a fon­de­re in un uni­co stru­men­to a scat­to la­me e ar­pio­ni per por­ta­re il ci­bo al­la boc­ca sa­rei sta­to di nuo­vo in gra­do di man­gia­re da so­lo e co­sì, in col­la­bo­ra­zio­ne con il cen­tro ria­bi­li­ta­ti­vo Fran­ca Mar­ti­ni di Tren­to, svi­lup­pai il pri­mo pro­to­ti­po».

Pri­mo di una lun­ga se­rie: og­gi in­fat­ti esi­sto­no For­keat af­fi­la­te co­me col­tel­li da car­ne, ma an­che esem­pla­ri ma­neg­ge­vo­li con le pun­te smus­sa­te, adat­ti ai bam­bi­ni.

«O agli an­zia­ni, ma an­che ai ca­te­ring, ai mi­li­ta­ri, agli escur­sio­ni­sti o a chi si por­ta l’in­sa­la­ta Cae­sar in uf­fi­cio e non rie­sce a ta­glia­re il pol­lo con la for­chet­ta. Se­con­do me, in­fat­ti, non esi­sto­no in­ven­zio­ni per di­sa­bi­li, ma in­ven­zio­ni con di­ver­se ap­pli­ca­zio­ni di cui al­la fi­ne be­ne­fi­cia l’in­te­ra col­let­ti­vi­tà. An­che se for­se, se non aves­si per­so l’uso del brac­cio, una po­sa­ta co­sì non l’avrei mai in­ven­ta­ta».

L’in­ci­den­te ha cam­bia­to il rapporto con la di­sa­bi­li­tà?

«La mia fa­mi­glia è di Ro­ve­re­to e io stes­so so­no tor­na­to qui una vol­ta di­mes­so dall’ospe­da­le, ma fi­no al 2009 vi­ve­vo a Mon­te­car­lo. Mi so­no oc­cu­pa­to di au­to­mo­bi­li, di ri­sto­ra­zio­ne e gli af­fa­ri an­da­va­no be­ne. Co­me la gran par­te dei mo­ne­ga­schi, ave­vo un rapporto co­stan­te ma su­per­fi­cia­le con la di­sa­bi­li­tà. Fa­ce­vo be­ne­fi­cien­za. Nel prin­ci­pa­to, non usci­vo di ca­sa pri­ma del­le due del po­me­rig­gio se non per ap­pun­ta­men­ti di la­vo­ro im­por­tan­ti. Ades­so in­ve­ce ap­prez­zo il va­lo­re di un caf­fè be­vu­to la mat­ti­na al bar del quar­tie­re o un’ora de­di­ca­ta al vo­lon­ta­ria­to».

È «nor­ma­liz­za­to­re» al cen­tro Mar­ti­ni. In che co­sa con­si­ste que­sta fi­gu­ra?

«Nell’aiu­ta­re quel­li co­me me a non far­si ru­ba­re la quo­ti­dia­ni­tà dal­la di­sa­bi­li­tà. La­vo­ro con 5-6 re­si­den­ti del­la strut­tu­ra. An­dia­mo a fa­re shop­ping, al ri­sto­ran­te, a tea­tro, al ci­ne­ma. In grup­pet­ti, co­me nel­la vi­ta ve­ra».

La sod­di­sfa­zio­ne più gran­de?

«Aver por­ta­to una re­si­den­te pa­ra­liz­za­ta dal­la vi­ta in giù al­la Not­te bian­ca ed es­se­re ri­ma­sti fuo­ri fi­no al­le due. La cit­tà era in fe­sta e lei guar­da­va l’oro­lo­gio in­cre­du­la. Non riu­sci­va a cre­de­re che una per­so­na di­sa­bi­le po­tes­se ave­re tan­ta li­ber­tà. Mi so­no sen­ti­to fe­li­ce e ho pen­sa­to che in fon­do la dif­fe­ren­za tra nor­ma­li­tà e di­sa­bi­li­tà sta tut­ta nel ca­pi­re che stai uscen­do, par­lan­do o in­con­tran­do una per­so­na e non la sua car­roz­zel­la».

Ol­tre la di­sa­bi­li­tà Nel­la fo­to gran­de «For­keat», la po­sa­ta mo­no­ma­no idea­ta dal ro­ve­re­ta­no Tho­mas Fitts (nel­la fo­to a de­stra): si trat­ta di una po­sa­ta pen­sa­ta per i di­sa­bi­li, ma non so­lo

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