«Li­ti sui car­tel­li, im­pa­ria­mo dai la­di­ni»

Chio­di, po­li­ti­co e al­ber­ga­to­re in Gar­de­na: «Da noi tut­to è tri­lin­gue, dob­bia­mo guar­da­re avan­ti L’ap­pel­lo: «Co­struia­mo una so­cie­tà aper­ta: ab­bia­mo tut­te le op­por­tu­ni­tà eco­no­mi­che e cul­tu­ra­li»

Corriere del Trentino - - Bolzano E Regione - di Ro­ber­to Biz­zo? En­zo Co­co

BOL­ZA­NO Gior­na­li­sta, una car­rie­ra di ver­ti­ce in Rai, po­li­ti­co e al­ber­ga­to­re in Val Gar­de­na, En­nio Chio­di pro­po­ne la sua ri­cet­ta di fron­te a una ter­ri­bi­le tra­ge­dia, quel­la del­la pic­co­la Emi­li a Re­non, che riac­cen­de la po­le­mi­ca su bi­lin­gui­smo, to­po­no­ma­sti­ca e car­tel­li.

La to­po­no­ma­sti­ca re­sta an­co­ra una que­stio­ne trop­po di­vi­si­va

Chio­di co­me uscia­mo da que­sto cir­co­lo vi­zio­so?

«Se ne esce con il buon sen­so. Non è pos­si­bi­le che fat­ti che han­no un si­gni­fi­ca­to uni­ver­sa­le deb­ba­no es­se­re sem­pre in­ter­pre­ta­ti in chia­ve et­ni­ca».

Qual è la sua espe­rien­za di al­ber­ga­to­re gar­de­ne­se su que­sti aspet­ti?

«Mai avu­to una fa­mi­glia di clien­ti che si sia la­men­ta­ta dei car­tel­li sul­le mon­ta­gne. È un pro­ble­ma che ri­guar­da noi. Gli al­tri vo­glio­no so­lo es­se­re cer­ti di ca­pi­re do­ve van­no e an­dar­ci in si­cu­rez­za. Se una mal­ga ha un no­me ita­lia­no, te­de­sco o la­di­no a lo­ro non im­por­ta. In­te­res­sa che sia in­tel­le­gi­bi­le e ba­sta».

La scrit­ta so­lo in te­de­sco può es­se­re sta­ta de­ter­mi­nan­te per il gra­ve in­ci­den­te?

«C’è un’in­chie­sta in cor­so che ha già da­to al­cu­ni pri­mi re­spon­si. A mio av­vi­so la mam­ma del­la bam­bi­na non ha ca­pi­to che lì era pe­ri­co­lo­so, ma non per­ché fos­se scrit­to so­lo in te­de­sco e non in ita­lia­no. Se fos­se­ro sta­ti nor­ve­ge­si o co­rea­ni non avreb­be­ro po­tu­to leg­ge­re co­mun­que la scrit­ta. Quin­di il pro­ble­ma non è ita­lia­no o te­de­sco, ma for­se che il pit­to­gram­ma non era ab­ba­stan­za vi­si­bi­le».

Dun­que se­con­do lei è una stru­men­ta­liz­za­zio­ne?

«Ci so­no sta­ti cer­ta­men­te ten­ta­ti­vi di stru­men­ta­liz­za­zio­ne. Il fat­to è estra­neo al te­ma più ge­ne­ra­le dei car­tel­li e del­la to­po­no­ma­sti­ca. È un di­scor­so di­ver­so. Ogni pro­ble­ma da noi di­ven­ta an­co­ra e sem­pre un pro­ble­ma et­ni­co, no­no­stan­te i de­cen­ni pas­sa­ti e i ra­gio­na­men­ti fat­ti. Dob­bia­mo as­so­lu­ta­men­te cer­ca­re di su­pe­rar­lo e pos­sia­mo far­lo so­lo col buon sen­so dif­fu­so e con­di­vi­so. Se stru­men­ta­liz­zia­mo si­tua­zio­ni che non so­no im­me­dia­ta­men­te ri­fe­ri­bi­li a que­sto ti­po di pro­ble­ma, si man­da tut­to all’aria».

La si­tua­zio­ne gar­de­ne­se po­treb­be es­se­re un esem­pio?

«I car­tel­li e le in­di­ca­zio­ni da noi so­no tri­lin­gui. C’è una abi­tu­di­ne dif­fu­sa a chia­ma­re le co­se col lo­ro no­me più co­mu­ne e im­me­dia­to. L’Al­pe di Siu­si è ta­le per tut­to il mon­do non è Sei­se­ralm o Mont Sëuc se non per i te­de­schi e la­di­ni. I Giap­po­ne­si o i Rus­si vo­glio­no an­da­re all’ Al­pe di Siu­si o sul­le Do­lo­mi­ti. Lo stes­so di­ca­si per Val Gar­de­na. So­no co­se che si van­no for­man­do con l’abi­tu­di­ne e col buon sen­so del­la gen­te».

Per­ché nel­le val­li la­di­ne il bi-tri­lin­gui­smo è un fat­to com­piu­to?

«È un fat­to ge­ne­ra­zio­na­le e di se­co­li in quan­to mi­no­ran­za nel­la mi­no­ran­za. So­lo re­cen­te­men­te il La­di­no, la cul­tu­ra e l’or­go­glio di es­se­re La­di­ni è tor­na­to for­te. Poi c’è an­che un aspet­to nuo­vo del tu­ri­smo che por­ta da que­ste par­ti gen­te di mol­te na­zio­na­li­tà di­ver­se, ul­ti­ma­men­te in ma­nie­ra as­so­lu­ta­men­te glo­ba­le».

Che ospi­ti ci so­no ora nel suo al­ber­go?

«Qui da me ci so­no Ucrai­ni, Mol­da­vi e Rus­si e una so­la fa­mi­glia ita­lia­na. Ci vuo­le dun­que un cam­bio di pa­ra­dig­ma. Dob­bia­mo fa­re un pas­so avan­ti. Qui i no­mi dei mon­ti so­no tut­ti in la­di­no per­ché è nell’uso co­mu­ne e non si usa­no quel­li ita­lia­ni o te­de­schi. Ogni to­po­ni­mo ha una sua sto­ria e ha avu­to una sua ca­pa­ci­tà di im­por­si e que­sto va ri­spet­ta­to, fuo­ri dal­le ideo­lo­gie».

L’Al­to Adi­ge e le sue mon­ta­gne ri­schia­no di di­ven­ta­re an­ti­pa­ti­ci per­ché ci at­teg­gia­mo a pri­mi del­la clas­se, sca­ri­can­do le col­pe su tu­ri­sti ine­sper­ti?

«Non dob­bia­mo ave­re la puz­za sot­to il na­so, ma svol­ge­re un ruo­lo po­si­ti­vo di edu­ca­to­ri al ri­spet­to del­la mon­ta­gna. Quan­do uno dei miei ospi­ti va in scar­pe da gin­na­sti­ca in mon­ta­gna, glie­lo fac­cio no­ta­re e gli spie­go che non è il ca­so. Il ri­sul­ta­to è sem­pre un ac­co­gli­men­to del con­si­glio che vie­ne per­ce­pi­to co­me un ge­sto in più di at­ten­zio­ne».

Il pro­ble­ma del­la to­po­no­ma­sti­ca po­te­va og­gi es­se­re ri­sol­to sen­za il fa­mo­so «no»

«Ha fat­to be­ne a met­ter­si di tra­ver­so ri­spet­to al Pd, per­ché era dif­fi­ci­le re­sta­re in quel par­ti­to in quel­la si­tua­zio­ne. For­se ha usa­to la to­po­no­ma­sti­ca co­me buo­na oc­ca­sio­ne per far­lo, ma non pos­so giu­di­ca­re per­ché non c’ero».

Co­me pen­sa si pos­sa ri­sol­ve­re il pro­ble­ma?

«Se dob­bia­mo met­te­re in di­scus­sio­ne le con­vi­ven­ze rag­giun­te per la to­po­no­ma­sti­ca non ne va­le as­so­lu­ta­men­te la pe­na. E’ una que­stio­ne di­vi­si­va e se riu­scis­si­mo a su­pe­ra­re le que­stio­ni che ci di­vi­do­no sa­reb­be mol­to me­glio. Su cer­ti te­mi mol­to ra­di­ca­liz­za­ti co­me il bi­lin­gui­smo, la scuo­la bi­lin­gue, la to­po­no­ma­sti­ca do­vrem­mo dav­ve­ro fa­re un pas­so avan­ti».

Ma il bi­lin­gui­smo è an­co­ra im­por­tan­te?

«So­no as­so­lu­ta­men­te d’ac­cor­do con Mi­chl Eb­ner quan­do pre­co­niz­za una so­cie­tà plu­ri­lin­gue: il no­stro pro­ble­ma non è il bi­lin­gui­smo. Dob­bia­mo su­pe­rar­lo e co­strui­re dav­ve­ro, con tut­te le op­por­tu­ni­tà che ab­bia­mo, cul­tu­ra­li, eco­no­mi­che ed au­to­no­mi­sti­che, una so­cie­tà non chiu­sa su se stes­sa e sul suo bi­lin­gui­smo. Guar­dia­mo avan­ti».

I tu­ri­sti vo­glio­no ca­pi­re do­ve van­no, al di là del­la lin­gua che vie­ne usa­ta

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