Il pre­se­pe pia­ce an­che all’Islam

Corriere del Veneto (Treviso e Belluno) - - REGIONE ATTUALITÀ - Di Lui­gi Mi­glio­ri­ni

Nel­la mia fa­mi­glia di tut­ti atei, so­no con­si­de­ra­to una «pe­co­ra ne­ra» per­ché cre­do nel­la vi­ta ul­tra­ter­re­na e so­no un po­li­tei­sta sui ge­ne­ris, in quan­to fa­vo­re­vo­le a tut­te, le re­li­gio­ni che so­sten­go­no l’esi­sten­za dell’Al­di­là. An­che la sim­bo­lo­gia «sa­cra» mi af­fa­sci­na, in par­ti­co­la­re il pre­se­pio, so­prat­tut­to per­ché ri­ba­di­sce non­ché raf­for­za, la no­stra ita­li­ca tra­di­zio­ne, che si è viep­più ap­pan­na­ta da quan­do, con l’eser­ci­to ame­ri­ca­no, ver­so la fi­ne del­la II guer­ra mon­dia­le, è ar­ri­va­to San­ta Klaus - Bab­bo Na­ta­le. Egli è di­ven­ta­to co­sì po­po­la­re che c’è chi cre­de che sia Ge­sù Bam­bi­no da vec­chio. Al­le­sti­re pre­se­pi pub­bli­ci o pri­va­ti non com­por­ta al­cu­na di­scri­mi­na­zio­ne nei con­fron­ti dell’al­tra re­li­gio­ne piut­to­sto dif­fu­sa nel no­stro Pae­se, l’isla­mi­smo, an­zi po­treb­be es­se­re l’oc­ca­sio­ne di un fe­steg­gia­men­to co­mu­ne, sot­to­li­nean­do le as­so­nan­ze e po­nen­do in se­con­do pia­no le dif­fe­ren­ze. Ba­sti ci­ta­re la Su­ra III ver­set­ti 40 e 41 del Co­ra­no: «Gli an­ge­li dis­se­ro a Ma­ria, Dio ti an­nun­zia il suo ver­bo il cui no­me sa­rà il Mes­sia, Ge­sù fi­glio di Ma­ria, emi­nen­te in que­sto mon­do e nell’al­tro e uno dei più pros­si­mi a Dio. Egli par­le­rà agli uo­mi­ni, men­tre sa­rà nel­la cul­la e quan­do sa­rà uo­mo ma­tu­ro, e sa­rà uno dei buo­ni». Per­tan­to l’Isla­mi­smo, pur ne­gan­do la na­tu­ra di­vi­na di Ge­sù, gli at­tri­bui­sce do­ti ec­ce­zio­na­li. Nep­pu­re i Van­ge­li ca­no­ni­ci nar­ra­no che Ge­sù, ab­bia, neo­na­to, ini­zia­to già il suo in­se­gna­men­to! La cul­la, che è al cen­tro del pre­se­pio, è quin­di mol­to si­gni­fi­ca­ti­va an­che per i mu­sul­ma­ni. Nel frat­tem­po mi ac­cin­go a pre­pa­ra­re in un an­go­lo del mio stu­dio, vi­ci­no a una sta­tua di Bud­d­ha in pre­ghie­ra, un’ico­na rus­sa e un can­de­la­bro a no­ve brac­ci ebrai­co.

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