Corriere del Veneto (Venezia e Mestre)

Da ar­gi­ne sa­ni­ta­rio al­la pau­ra a in­du­men­to in­ti­mo «La ma­sche­ri­na? La la­vo quan­do co­min­cia a odo­ra­re» La nuo­va «con­vi­ven­za» tra ob­bli­ghi e rac­co­man­da­zio­ni

- Di Emi­lio Ran­don Vicenza · Delphi

VI­CEN­ZA Il bian­co in­gras­sa, le stri­sce al­lar­ga­no, il ne­ro slan­cia. «E poi è più co­mo­do e spor­ca me­no». L’at­tua­le col­le­zio­ne au­tun­no-in­ver­no pre­fe­ri­sce la ma­sche­ri­na di co­lo­re scu­ro e il vi­rus non fa obie­zio­ni, ne­ra, bian­ca o a pois tan­to ti am­maz­za lo stes­so. Va det­to an­che che la si­gno­ra è tutt’al­tro che fri­vo­la, è una don­na di ca­sa e, co­me tut­te le don­ne di ca­sa, pra­ti­ca, quin­di «me­glio ne­ra». Al ta­vo­lo del bar, da­van­ti ad un cap­puc­ci­no se l’ab­bas­sa e ri­spon­de, lo fa al­la ma­nie­ra dei ca­va­lie­ri me­die­va­li con la ce­la­ta, un se­gno di ri­co­no­sci­men­to cor­te­se che la tra­di­zio­ne mi­li­ta­re ha tra­smes­so al cap­pel­lo e che ora fan­no an­che le don­ne con la ma­sche­ri­na.

La si­gno­ra spie­ga che lei la la­va una vol­ta ogni due gior­ni. «Quan­do me lo ri­cor­do pe­rò. In real­tà va­do a na­so, al­lor­ché co­min­cia a puz­za­re la but­to in la­va­tri­ce. Ci sa­reb­be an­che un me­to­do per igie­niz­zar­la, ma è mac­chi­no­so e ri­chie­de tem­po: la se­ra an­dreb­be ste­sa su una ba­ci­nel­la di li­qui­do di­sin­fet­tan­te, fu­mi­ga­ta e poi la­scia­ta asciu­ga­re al so­le».

La­scia­ta al so­le, a na­so, al­la ca­pa­ci­tà del­le no­stre ta­sche (son pur sem­pre 0,50 eu­ro al pez­zo), in ba­lia del­le no­stre abi­tu­di­ni igie­ni­che, gli schiz­zi­no­si più spes­so, al­tri me­no. Ec­co, l’in­du­men­to in­ti­mo og­gi più in vo­ga, il più usa­to (e riu­sa­to), di tut­ti gli ori­fi­zi cor­po­rei quel­lo de­sti­na­to a co­pri­re la par­te che ci è più ca­ra, è an­che quel­lo al qua­le pre­stia­mo me­no at­ten­zio­ne. Non è uno yo­gurt, non è una mu­tan­da, non ha sca­den­za scrit­ta né bu­giar­di­no da leg­ge­re, il pre­si­dio me­di­co con

"La sar­ta «Ne pro­du­ce­vo qua­ran­ta al gior­no, so­lo di co­to­ne pu­ris­si­mo: il par­ro­co le ha fat­te ana­liz­za­re e so­no di qua­li­tà su­pe­rio­re»

si­glia­to dai me­di­ci è va­go e in­ter­pre­ta­bi­le co­me l’ora­co­lo di Del­fi.

L’in­vi­to del rie­let­to go­ver­na­to­re Lu­ca Za­ia ad in­dos­sar­lo sem­pre, an­che all’aper­to (in al­tre re­gio­ni e cit­tà è ri­scat­ta­to l’ob­bli­go) , ar­ri­va de­li­ca­to e li­be­ra­le, adat­ta­bi­le al­le no­stre per­so­na­li sen­si­bi­li­tà, in stra­da la ma­sche­ri­na è con­si­glia­ta ma non pre­scrit­ta, rac­co­man­da­ta ma non ob­bli­ga­ta. L’in­ti­mo re­sta per­so­na­le e, fin­tan­to che du­ra, sia­mo li­be­ri di apri­re il cassetto e met­ter­ci quel­lo che vo­glia­mo, co­me di cam­biar­lo. C’è del­la ca­sti­tà nel­le ma­sche­ri­ne e c’è dell’esi­bi­zio­ni­smo, c’è an­che del fe­ti­sh, co­pre la pau­ra e l’at­tiz­za, di­fen­de dal con­ta­gio e ne dif­fon­de la no­ti­zia. Ec­co per­ché va iscrit­ta a pie­no ti­to­lo nel­la ca­te­go­ria dell’ab­bi­glia­men­to in­ti­mo, sot­to­spe­cie del “lo mo­stro”. Li­be­ri di le­var­ce­la, te­nu­ti a mo­strar­la se­con­do i luo­ghi e le si­tua­zio­ni, di cam­biar­la quan­do puz­za o di odo­rar­ce­la, di far­ne a me­no nel­le riu­nio­ni di fa­mi­glia co­me di im­por­la e cac­cia­re dal tram chi non ce l’ha. Ci ha re­so di­men­ti­chi e re­spon­sa­bi­li. A se­con­da, per­ché la ma­sche­ri­na non è una so­lo una leg­ge, è una con­ven­zio­ne so­cia­le.

Per di­re che ci so­no luo­ghi e luo­ghi, po­sti in cui le stra­de del con­sen­ti­to e dell’ob­bli­ga­to­rio non si in­con­tra­no per di­se­gna­re una map­pa com­por­ta­men­ta­le che so­lo noi co­no­scia­mo e do­ve il le­gi­sla­to­re non ar­ri­va. E la re­go­la dell’in­ti­mo, fi­gu­rar­si chi può dir­ci quan­do cam­biar­ci di ma­sche­ri­na.

Mam­ma con tre fi­gli: «Per i miei bam­bi­ni una al gior­no, so­no quel­le chi­rur­gi­che in

al­la scuo­la che ci dan­no in con­fe­zio­ne di cin­que una vol­ta al­la set­ti­ma­na.

Io e mio ma­ri­to in­ve­ce an­dia­mo di stof­fa». Mu­ta­tis mu­tan­de, mu­ta­tis ma­sche­ri­ne. Quel­la chi­rur­gi­ca te lo di­ce, vi­ven­do co­me una fa­le­na, al se­con­do gior­no del­la sua ob­so­le­scen­za spez­za il fi­lo ri­gi­do che la so­stie­ne e ti scen­de sul na­so.

No­no­stan­te co­sto e de­pe­ri­bi­li­tà, la chi­rur­gi­ca sta pren­den­do pie­de, l’in­dos­sa la mag­gio­ran­za. La «ho­me ma­de» de­gli ini­zi, quel­la che si di­ver­ti­va ai tem­pi dell’«an­drà tut­to be­ne», ora che «va tut­to me­dia­men­te ma­le» è in de­cli­no, re­si­sto­no quel­le grif­fa­te con i co­lo­ri del­la ban­die­ra ita­lia­na in uso dei po­li­ti­ci che pe­rò so­no de­di­ca­te e non han­no nien­te di do­me­sti­co.

An­ge­li­na Ma­ri­ni di Ta­ver­nel­le, sar­ta di pro­fes­sio­ne di 80 an­ni, ne ha pro­dot­te 40 al gior­no ne­gli ul­ti­mi sei me­si. Agra­tis. Il par­ro­co ve­ni­va a pren­der­se­le e le di­stri­bui­va tra i fe­de­li. «So­lo co­to­ne pu­ris­si­mo, il pre­te le ha fat­te ana­liz­za­re e so­no di qua­li­tà su­pe­rio­re». Nes­su­na me­glio di lei co­no­sce il trend. «Da qua­ran­ta al gior­no so­no sce­sa a ven­ti. For­se van­no di mo­da le chi­rur­gi­che».

«In ef­fet­ti an­ch’io ho mol­la­to la fat­ta in ca­sa per la chi­rur­gi­ca, più pra­ti­ca e più

igie­ni­ca. Mi so­no det­to: per­ché met­ter­la la mat­ti­na per man­gia­re la se­ra la mia stes­sa col­tu­ra di ger­mi con­cen­tra­ta e a dosi au­men­ta­te. Vi­va l’in­du­stria­le», con­clu­de un si­gno­re.

Avan­za l’in­ti­mo per la boc­ca e il ri­fiu­to so­li­do ur­ba­no che com­por­ta, sem­pre più spes­so nei ce­sti­ni, get­ta­to per ter­ra o in­col­la­to ai mu­ret­ti. La Aim di Vi­cen­za il pro­ble­ma se l’era po­sto all’ini­zio del loc­k­do­wn: «Su una po­po­la­zio­ne me­dia di cen­to­mi­la per­so­ne ave­va­mo cal­co­la­to un ri­fiu­to del­la me­tà, 50 mi­la ma­sche­ri­ne al gior­no che an­da­va­no nel sec­co – rac­con­ta un di­ri­gen­te del­la net­tez­za ur­ba­na be­ri­ca – poi ab­bia­mo la­scia­to per­de­re per­ché nel­la lo­gi­ca dei quin­ta­li il lo­ro pe­so era ir­ri­le­van­te. Per quel­le che van­no a ot­tu­ra­re le ca­va­to­ie è un al­tro di­scor­so e lo ve­dre­mo più avan­ti».

Pan­te­ga­ne bi­so­gne­reb­be es­se­re per ca­pi­re co­sa c’è ades­so nei cas­so­net­ti dell’im­mon­di­zia, fru­ga­re nel sec­co e nell’umi­do sa­pen­do che i ri­fiu­ti di una ci­vil­tà so­no quel­li che la de­fi­ni­sco­no. Tro­ve­rem­mo pan­no­li­ni, pla­sti­ca ali­men­ta­re tas­sa­ta, moz­zi­co­ni di si­ga­ret­te, tut­ti i se­gre­ti del­le no­stre vi­te. Ora an­che le ma­sche­ri­ne, an­co­ra in at­te­sa di in­ter­pre­ta­zio­ne.

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