«Ses­si­sta». «No, uti­le al tu­ri­smo» L’in­no di La­zi­se che fa li­ti­ga­re

Corriere del Veneto (Vicenza e Bassano) - - DA PRIMA PAGINA - di Emi­lio Ran­don

La­zi­se da oste­ria, con « sem­pre bel­le don­ne per tut­ta la cit­tà, per tut­ti gu­sti e na­zio­na­li­tà». L’in­no tu­ri­sti­co di La­zi­se di­ven­ta un ca­so. Ses­si­sta o uti­le al tu­ri­smo?

La­zi­se da oste­ria, con «set­te bar per ogni via», «e sem­pre bel­le don­ne per tut­ta la cit­tà, per tut­ti gu­sti e tut­te le na­zio­na­li­tà»; La­zi­se al­le­grot­ta e dal­la ma­no mor­ta, poi­ché «le puoi in­vi­ta­re in spiag­gia – le don­ne - e can­tar lo­ro d’amor», co­sì che «al tra­mon­to non po­tran­no di­re di no».

Esclu­se le in­di­ge­ne che pur bel­le non ci ca­sca­no, ri­man­go­no le stra­nie­re. E già qui ab­bia­mo un pro­ble­ma. La can­zon­ci­na in­ti­to­la­ta «Wir Kom­men wie­der in La­zi­ze» («Tor­ne­re­mo a La­zi­se») si can­ta con la be­ne­di­zio­ne dell’am­mi­ni­stra­zio­ne co­mu­na­le che la spon­so­riz­za e fa suo il bra­no del­la «Ale Fu­sco Quar­tet Band», quat­tro ra­gaz­zi di buo­na vo­lon­tà in ca­mi­cia bian­ca e bra­ghe ne­re in ri­va al la­go, ac­com­pa­gna­ti da chi­tar­ra e am­mic­ca­men­ti. Da­te­mi tre ri­ghe del più one­sto de­gli uo­mi­ni e lo fa­rò im­pic­ca­re, si van­ta­va il car­di­na­le Ri­che­lieu. Ec­co, qui ab­bia­mo un in­te­ro bra­no che, let­to all’in­con­tra­rio, può da­re ri­sul­ta­ti sor­pren­den­ti. La can­zo­net­ta pia­ce, su You­tu­be e Fa­ce­book ha già avu­to cen­to­mi­la vi­sua­liz­za­zio­ni, te­de­schi e olan­de­si ne so­no en­tu­sia­sti. L’as­ses­so­re al tu­ri­smo Ele­na Buio so­stie­ne che «non avrem­mo ot­te­nu­to tan­to suc­ces­so al­tri­men­ti», men­tre per al­tri «non sa­rem­mo mai ar­ri­va­ti a tan­ta bas­sez­za».

Vol­ga­re, li­cen­zio­sa, in­for­ma­ta al più vie­to gal­li­smo d’an­tan, un in­sul­to al­la ci­vil­tà tu­ri­sti­ca di La­zi­se; in­no­cen­te e po­po­la­re, non più vol­ga­re di «Una ro­ton­da sul ma­re» e per­si­no te­ne­ra per­ché, se co­min­cia­mo a cen­su­ra­re «Wir Kom­men wie­der in La­zi­se», dob­bia­mo met­ter fuo­ri mer­ca­to an­che l’ «Ose­lin de la co­ma­re» di Jan­nac­ci, «Re Car­lo tor­na dal­la guer­ra» di De An­drè e an­che la Nor­ma di Bel­li­ni di­co­no al­tri.

Per la con­si­glie­ra co­mu­na­le ve­ro­ne­se del Pd Eli­sa La Pa­glia è «un in­vi­to pros­si­mo al­lo stu­pro e con­fer­ma il luo­go co­mu­ne ma­schi­li­sta se­con­do il qua­le, do­po una ce­na e do­po aver­la fat­ta be­re, se una don­na non ci sta è una stron­za». L’am­mi­ni­stra­zio­ne di La­zi­se co­me una mez­za­na, com­pli­ce o quan­to­me­no re­spon­sa­bi­le di con­cor­so ester­no in as­so­cia­zio­ne ma­schi­li­sta. L’espo­nen­te del Pd ha chie­sto che il bra­no in­cri­mi­na­to ven­ga espun­to dal te­sto, An­drea Pi­na­mon­te, au­to­re, ha ri­spo­sto che «no, di­spo­sti a di­scu­ter­ne ma non se ne fa una que­stio­ne po­li­ti­ca». Il tri­bu­na­le del web in se­du­ta per­ma­nen­te ef­fet­ti­va non ha an­co­ra de­ci­so e, per co­me van­no que­ste co­se, non sem­bra una­ni­me. Dob­bia­mo quin­di ri­pren­de­re il ca­so dall’ini­zio.

La can­zo­net­ta na­sce in piaz­zet­ta del­le Bec­che­rie, cuo­re di La­zi­se, du­ran­te i gior­ni pi­gri del loc­k­do­wn seb­be­ne qui il tu­ri­smo non ne ab­bia mai ri­sen­ti­to ve­ra­men­te a par­te i pri­mi due me­si. Te­de­schi e nor­di­ci han­no con­ti­nua­to ad ar­ri­va­re, bea­ti e sen­za ma­sche­ri­na ad af­fol­la­re stra­di­ne che sem­bra­no cal­li. La­zi­se è una pic­co­la Ve­ne­zia sal­va­ta dal­la guer­ra. In piaz­zet­ta Bec­che­rie ci so­no il bar – «Ca­sa» si chia­ma, «chia­mia­mo ca­sa il no­stro bar» con­fer­ma la can­zo­ne – la fio­ra­ia che fa an­che l’as­ses­so­ra, il bi­ci­clet­ta­ro e c’è la si­gno­ra Ma­ria che, a una cer­ta ora, s’af­fac­cia dal bal­co­ne e man­da al­la ma­lo­ra i not­tam­bu­li di­sot­to.

Ci so­no i tu­ri­sti ed è tut­to bel­lis­si­mo. Un bic­chie­re, due, quel­lo del­la staf­fa, chiac­chie­re e ri­cor­di. Tu­ri­ste che pas­sa­no e vec­chi «dra­guers» se­du­ti ché i gio­va­ni han­no per­so il me­to­do, tut­ti a rac­con­tar­se­la e a ri­cor­da­re i bei tem­pi quan­do s’aspet­ta­va l’esta­te per ac­chiap­pa­re. Il te­sto vie­ne fuo­ri co­sì, la mu­si­ca an­che. Il Co­mu­ne ci ha vi­sto un’oc­ca­sio­ne, un amar­cord in­dul­gen­te, rim­pian­to di vec­chi ra­gaz­zi per un tem­po che le lo­ro don­ne ac­cet­ta­va­no ras­se­gna­te co­me un even­to me­teo­ro­lo­gi­co. Poi ar­ri­va­va l’in­ver­no e tut­to tor­na­va a po­sto. La no­vi­tà è che a sof­fri­re di no­stal­gia sem­bra­no es­se­re an­che le stra­nie­re tor­na­te a nord pu­re lo­ro ine­vi­ta­bil­men­te in­vec­chia­te. I «li­ke» che ar­ri­va­no da fuo­ri so­no nu­me­ro­si.

«È un te­sto av­vi­len­te, to­tal­men­te fuo­ri qua­dro. La­zi­se non è lo stra­pae­se che pro­po­ne», di­ce Lui­sa Ben­daz­zo­li, tra le pri­me a con­te­sta­re il bra­no. «Po­pu­li­smo tu­ri­sti­co rin­ca­ra il ma­ri­to Ales­san­dro Mi­nio - e mi­su­ra del de­gra­do at­tua­le, lon­ta­no da ciò che era­va­mo quan­do il co­mu­ne re­ga­la­va ro­se ros­se ai tu­ri­sti e non pa­ni­ni con la bon­do­la». Vi­sto il vi­deo, il pre­si­den­te di Fe­de­ral­ber­ghi del Garda Mar­co Luc­chi­ni ha scrit­to: «De­ri­si sto­ria e ono­ra­bi­li­tà dei cit­ta­di­ni e de­gli im­pren­di­to­ri di La­zi­se, tra­sfor­ma­ti in mac­chiet­te nel pae­se in cui la ca­sa è un bar».

La can­zo­net­ta e il vi­deo so­no ri­ma­sti sot­to­trac­cia per un pa­io di me­si fi­no a che non è ar­ri­va­ta la pid­di­na La Pa­glia a ti­ra­re il sas­so in pic­cio­na­ia: «Han­no mes­so le don­ne in ca­ta­lo­go per at­trar­re tu­ri­sti. Sot­to­cul­tu­ra dell’abu­so ma­schi­li­sta. Sia chia­ro, il ses­so sen­za con­sen­so è uno stu­pro». «E c’era bi­so­gno del­la no­stra can­zon­ci­na per dir­lo?» L’as­ses­so­ra al tu­ri­smo Ele­na Buio, un pas­sa­to a si­ni­stra e un pre­sen­te fie­ro e più sor­ve­glia­to, chiu­de la fio­re­ria e si con­ce­de un caf­fè: «Quel­la ve­de il ma­schi­li­smo dap­per­tut­to, io fem­mi­ni­sta da sem­pre lo ve­do nell’ele­mo­si­na che i ma­schi ci fanno con le quo­te ro­sa. La Pa­glia non si è ac­cor­ta che nel vi­deo c’è an­che una scar­pa fem­mi­ni­le ros­sa sim­bo­lo del­la guer­ra al fem­mi­ni­ci­dio? A par­te que­sto, la can­zon­ci­na fun­zio­na, mai vi­sti tanti con­tat­ti nean­che al­la fe­sta del mie­le. Vo­glia­mo di­scu­ter­ne»?

«Ma è brut­ta, è una fi­la­stroc­ca in­sul­sa», os­ser­va l’av­ven­to­re ac­can­to. «In ef­fet­ti è un po’ idio­ta», con­fer­ma un al­tro. Si astie­ne la ca­me­rie­ra che si chia­ma fuo­ri: «So­no di Co­là non di La­zi­se». Co­là con Pa­cen­go fanno la se­con­da e la ter­za fra­zio­ne di La­zi­se. La­cu­stri e col­li­na­ri non si so­no mai ama­ti da que­ste par­ti. Una di­vi­sio­ne este­ti­ca più che mo­ra­le che, a chie­de­re in gi­ro, va­le an­che per la can­zon­ci­na.

” Eli­sa La Pa­glia

Un in­vi­to pros­si­mo al­lo stu­pro, con­fer­ma i luo­ghi co­mu­ni ma­schi­li­sti. Se una don­na non ci sta...

” Ele­na Buio

Io fem­mi­ni­sta da sem­pre La can­zo­ne fun­zio­na, mai tanti con­tat­ti nean­che al­la fe­sta del mie­le Il te­sto La gen­te si di­vi­de sul te­sto del­la can­zo­ne «È idio­ta». «Ma è ca­ri­na», le due ver­sio­ni

(fo­to Sar­to­ri)

In pae­se Una ve­du­ta di La­zi­se, ame­na lo­ca­li­tà tu­ri­sti­ca del la­go di Garda, con i pla­tea­ti­ci pie­ni nel­la piaz­zet­ta che si af­fac­cia sul por­tic­cio­lo

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