Ma­grit­te

Nien­te è co­me sem­bra nel­le ope­re dell’ar­ti­sta bel­ga se­dot­to dal­la me­ta­fi­si­ca Una gran­de mo­stra a Lu­ga­no

Corriere della Sera (Bergamo) - - TEMPO LIBERO MILANO - Chia­ra Van­zet­to

«Tut­ti que­sti di­scor­si che ven­go­no ora al­la lu­ce mi por­ta­no a cre­de­re che la no­stra fe­li­ci­tà di­pen­da an­che da un enig­ma le­ga­to all’uo­mo e che il nostro do­ve­re sia quel­lo di pro­va­re a co­no­scer­lo». È il 20 no­vem­bre del 1938. Al Mu­sée Royal des Beaux Arts di An­ver­sa, Re­né Ma­grit­te (18981967) con­clu­de co­sì la sua con­fe­ren­za «La li­gne de vie», una del­le ra­re oc­ca­sio­ni in cui ha rac­con­ta­to di sé e del suo la­vo­ro. Coe­ren­te con le pro­prie pa­ro­le, l’ar­ti­sta bel­ga non ha mai smes­so di in­da­ga­re su­gli enig­mi che l’esi­sten­za na­scon­de. Cer­to ci so­no le teo­rie freu­dia­ne a sup­por­tar­lo, co­sì co­me il so­da­li­zio con i Sur­rea­li­sti. C’è an­che il re­tag­gio di una ve­na vi­sio­na­ria che tra­ver­sa la pit­tu­ra fiam­min­ga da Bo­sch in poi. Ma in lui esi­sto­no an­che una vo­ca­zio­ne in­na­ta al­la ri­bel­lio­ne, al de­si­de­rio di con­trad­di­re le re­go­le, che lo spin­go­no a cer­ca­re nell’espres­sio­ne ar­ti­sti­ca ef­fet­ti mi­ste­rio­si e scon­vol­gen­ti. Og­gi la con­fe­ren­za di An­ver­sa è sta­ta ri­pre­sa co­me fi­lo con­dut­to­re del­la ras­se­gna an­to­lo­gi­ca «Ma­grit­te. La li­gne de vie» al­le­sti­ta fi­no al 6 gen­na­io al Ma­si di Lu­ga­no.

La mo­stra, cu­ra­ta da Xa­vier Ca­non­ne, Ju­lie Wa­sei­ge e Gui­do Co­mis con il so­ste­gno del­la Fon­da­zio­ne Ma­grit­te di Bru­xel­les, ri­per­cor­re at­tra­ver­so più di 90 ope­re tut­ta la car­rie­ra dell’ar­ti­sta, da­gli esor­di nei pri­mi an­ni Venti fi­no ai ca­po­la­vo­ri de­gli an­ni Ses­san­ta. Il vi­si­ta­to­re sco­pre co­sì che già da gio­va­ne l’ar­ti­sta ma­ni­fe­sta il de­si­de­rio di al­lon­ta­nar­si dal­le con­ven­zio­ni e in­ter­pre­ta­re il mon­do da nuo­vi pun­ti di vi­sta: ec­co al­lo­ra un pri­mo mo­men­to tra Cu­bi­smo e Fu­tu­ri­smo, mo­vi­men­to che il bel­ga am­mi­ra de­fi­nen­do­lo «una sfi­da al buon­sen­so». Fon­da­men­ta­le pe­rò è l’in­con­tro con la Me­ta­fi­si­ca, che co­no­sce nel ‘24 sul­le pa­gi­ne di una ri­vi­sta: non a ca­so in mo­stra so­no ac­co­sta­ti «Le plai­sir du poè­te», 1912, di Gior­gio De Chi­ri­co, e «La tra­ver­sée dif­fi­ci­le», 1926, di Ma­grit­te. Il linguaggio me­ta­fi­si­co lo aiu­ta nel­la crea­zio­ne di un vo­ca­bo­la­rio più in­tel­let­tua­le, di­stac­ca­to, in­quie­tan­te: quel gio­co tra real­tà e vi­sio­ne, co­scien­za e in­co­scien­za, so­stan­za e ap­pa­ren­za che ca­rat­te­riz­za il suo uni­ver­so. Lo stru­men­to chia­ve è lo spae­sa­men­to, ot­te­nu­to in pri­mis at­tra­ver­so la de­con­te­stua­liz­za­zio­ne de­gli og­get­ti: ne «Le noc­tam­bu­le», 1928, l’am­bien­te do­me­sti­co not­tur­no, il­lu­mi­na­to da un in­con­gruo lam­pio­ne da stra­da, si fa su­bi­to in­gan­ne­vo­le e ambiguo. Ma per ren­de­re in­so­li­to ciò che è co­mu­ne Ma­grit­te usa an­che al­tri me­to­di: ac­co­sta­re tra lo­ro co­se sen­za re­la­zio­ni lo­gi­che, dar cor­po a so­gni o ri­cor­di in­fan­ti­li, scon­vol­ge­re pro­por­zio­ni e ma­te­ria­li, im­met­te­re pa­ro­le ar­bi­tra­rie. Co­sì, di­ce, «gli og­get­ti di­ven­ta­no fi­nal­men­te sen­sa­zio­na­li», e na­sco­no di­pin­ti straor­di­na­ri co­me «La mé­moi­re», 1948, «Mo­dè­le rou­ge», 1953, «La cham­bre d’écou­te», 1958, «La gran­de guer­re», 1964. Tra bor­ghe­si in bom­bet­ta sen­za iden­ti­tà e aman­ti dal­le te­ste ve­la­te, me­le smi­su­ra­te e pae­sag­gi di­so­rien­tan­ti, il ri­vo­lu­zio­na­rio Ma­grit­te ci la­scia nel­lo smar­ri­men­to, ma ci apre an­che pos­si­bi­li­tà ine­splo­ra­te. Per­ché nien­te è ciò che sem­bra.

Spae­sa­men­to Re­né Ma­grit­te «La mé­moi­re» (1948), tra le 90 ope­re in mo­stra nel­la an­to­lo­gi­ca al Ma­si di Lu­ga­no nel­la se­de del Lac

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