Qual­co­sa su Freud Il fal­so dia­rio dei so­gni

Psi­coa­na­li­si Ste­fa­no Mas­si­ni tor­na a in­da­ga­re le svol­te del No­ve­cen­to. Do­po i Leh­man, ades­so lo fa at­tra­ver­so la fi­gu­ra del­lo stu­dio­so vien­ne­se. Me­sco­lan­do e rein­ven­tan­do ma­te­ria­li oni­ri­ci di di­ver­sa pro­ve­nien­za, met­te al cen­tro il per­cor­so che ha por­ta­to

Corriere della Sera - La Lettura - - Libri Narrativa Italiana - Di CRISTINA TAGLIETTI

«Ogni so­gno ha al­me­no un pun­to in cui è in­son­da­bi­le, per co­sì di­re un om­be­li­co me­dian­te il qua­le è col­le­ga­to con l’igno­to» scri­ve Sig­mund Freud in una no­ta nel se­con­do ca­pi­to­lo dell’In­ter­pre­ta­zio­ne dei so­gni. È a que­sto om­be­li­co che guar­da Ste­fa­no Mas­si­ni in L’in­ter­pre­ta­to­re dei so­gni, ro­man­zo che so­lo ap­pa­ren­te­men­te si pre­sen­ta co­me un dia­rio del­lo psi­coa­na­li­sta vien­ne­se, un fal­so-ve­ro tac­cui­no che pro­ce­de per fur­ti e ap­pro­pria­zio­ni, in cui i so­gni rac­con­ta­ti da Freud e dai suoi pa­zien­ti si me­sco­la­no con quel­li del­lo stes­so au­to­re e con al­tri di pu­ra in­ven­zio­ne let­te­ra­ria. Una mi­se en aby­me in cui Mas­si­ni ru­ba, pri­ma di tut­to, un me­to­do, quel­la stra­na scien­za che, co­me no­ta­va Ce­sa­re Mu­sat­ti, vuo­le es­se­re ri­go­ro­sa­men­te scien­ti­fi­ca pre­sen­tan­do­si pe­rò co­me stret­ta­men­te au­to­bio­gra­fi­ca, per­so­na­le. Il so­gno co­me luo­go prin­ci­pe dell’io, co­me spa­zio le­git­ti­mo e in­con­trol­la­bi­le di ego­cen­tri­smo— e di ve­ri­tà—è al cen­tro di un’ope­ra che, a ol­tre un se­co­lo dal­la sua ri­vo­lu­zio­na­ria pub­bli­ca­zio­ne non smet­te di in­ter­ro­gar­ci e di of­frir­si ad al­tre in­ter­pre­ta­zio­ni e va­lu­ta­zio­ni.

Par­ten­do da una sem­pli­ce do­man­da — co­me sa­rà sta­to ve­ra­men­te l’in­con­tro con i suoi pa­zien­ti? — Mas­si­ni, che per set­te an­ni ha la­vo­ra­to al pro­get­to, ri­sa­le la cor­ren­te del­le sto­rie rac­con­ta­te da Freud nel suo vo­lu­me, lo co­glie men­tre cer­ca di ela­bo­ra­re le sue re­go­le, met­te al­la pro­va il suo me­to­do, scio­glien­do­lo dal­la par­te teo­ri­co-scien­ti­fi­ca e la­scian­do sol­tan­to il ma­te­ria­le uma­no. Il so­gno si ri­ve­la ce­lan­do e que­sto non è sol­tan­to un pun­to di par­ten­za del­la tec­ni­ca psi­coa­na­li­ti­ca, ma an­che uno straor­di­na­rio mec­ca­ni­smo dram­ma­tur­gi­co che lo scrit­to­re spe­ri­men­ta con si­cu­rez­za. A un an­no dal­la pub­bli­ca­zio­ne di Qual­co­sa sui Leh­man con cui ha af­fron­ta­to la sfi­da di rac­con­ta­re l’eco­no­mia e la fi­nan­za del No­ve­cen­to at­tra­ver­so la sto­ria del­la di­na­stia che fon­dò la quar­ta ban­ca d’Ame­ri­ca (fal­li­ta nel 2008), Mas­si­ni non si pie­ga al main­stream e sca­la un al­tro ca­po­sal­do del se­co­lo bre­ve ( L’in­ter­pre­ta­zio­ne dei so­gni ven­ne pub­bli­ca­to all’ini­zio di no­vem­bre 1899, ma l’edi­to­re Dei­tic­ke lo stam­pò con la da­ta 1900, qua­si a sim­bo­leg­gia­re un’epo­ca nuo­va che sta­va per ar­ri­va­re). Nei Leh­man era la lin­gua poe­ti­ca, qui è quel­la dell’in­con­scio con cui Freud, «mae­stro del so­spet­to» in­sie­me a Marx e Nie­tzsche (se­con­do la de­fi­ni­zio­ne di Paul Ri­coeur), scar­di­na l’uni­tà del sog­get­to an­dan­do as­sai lon­ta­no nel­la com­pren­sio­ne del­la vi­ta in­te­rio­re de­gli uo­mi­ni.

Per in­da­ga­re Freud che in­da­ga i gro­vi­gli dell’ani­mo uma­no, sfo­glia le ma­sche­re del­la psi­che e tra­sfor­ma gli in­cu­bi in di­scor­si, Mas­si­ni si ac­quar­tie­ra ideal-

men­te al nu­me­ro 19 del­la Berg­gas­se, l’in­di­riz­zo v vien­ne­se do­ve lo psi­coa­na­li­sta ave­va il s suo stu­dio (ma mol­ti in­con­tri so­no a dom do­mi­ci­lio o nei re­par­ti psi­chia­tri­ci). Qui, in t tren­ta ca­pi­to­li, Mas­si­ni-Freud ri­ce­ve dic di­cias­set­te so­gna­to­ri — pa­zien­ti, fa­mi­li fa­mi­lia­ri, col­le­ghi, per­so­ne di ser­vi­zio per per­ché per Freud i so­gni di tut­ti ha han­no lo stes­so va­lo­re — che en­tr tra­no ed esco­no tes­sen­do con lui u un dia­lo­go ba­sa­to, fon­da­men­tal­men­te, sul­la re­ti­cen­za, sul non det­to, sul­la ne­ga­zio­ne. An­che s sul­la cen­su­ra. Ne­ga­zio­ne di se stes­si, s pri­ma di tut­to, a co­min­cia­re da Freud-Mas­si­ni, pro­ta­go­ni­sta del pri­mo oni­ri­co ca­pi­to­lo che co­min­cia com «Ero po­co più di un bam­bi­no quan­do fui de­ru­ba­to di me stes­so». L’ana­li­sta L’ (o, più pro­ba­bil­men­te, l’au­to­re) so­gna di ave­re un so­sia, un al­tro se stes­so a cui tut­ti si ri­vol­go­no: «Il so­sia si sta­vap pren­den­do ogni co­sa, chia­ma­va­no lui cc ol­mio no­me, of­fri­va­no a lui il mio ci­bo ci­bo. Non c’ero più. Os­ser­va­vo, sen­ti­vo, ved ve­de­vo, ma per nes­su­no ero lì». O co­me la psi­co­ti­ca Tes­sa W. che di­ce «Io sem­pli­ce sem­pli­ce­men­te non mi chia­mo, per­ché an­che se non mi chia­mo, non mi tro­vo. E al­lo­ra a che ser­ve chia­mar­mi?», men­tre Aga­tha, che «muo­re una vol­ta ogni tre gior­ni», so­gna di an­da­re al mer­ca­to, di non rius riu­sci­re a com­pra­re da man­gia­re in nes­su­no dei tre ban­chi (pa­ne, car­ne, pe­sce) e di tor­na­re a ca­sa sen­za ci­bo ma an­che senz sen­za pe­si («So­no so­la: per non por­tar­mi ad ad­dos­so far­del­li, ho sem­pre scel­to di non sce­glie­re per non es­se­re ostag­gio di nes­su­no. Ma il tem­po che ti scor­re ad­dos­so non è co­mun­que un pe­so an­che quel­lo ?» la co­strin­ge a in­ter­ro­gar­si Freud).

Di­se­gni, com­pa­ra­zio­ni, scom­po­si­zio­ni, as­so­cia­zio­ni, ana­li­si del­le di­ver­se ver­sio­ni so­no la lin­gua dell’ana­li­sta e an­che del­lo scrit­to­re. Non è dif­fi­ci­le im­ma­gi­na­re il te­sto in sce­na (un’ela­bo­ra­zio­ne ver­rà rap­pre­sen­ta­ta dal 23 gen­na­io al Pic­co­lo Tea­tro Stre­hler di Mi­la­no con la re­gia di Fe­de­ri­co Tiez­zi) o an­che in una se­rie tv: si par­la mol­to e si vuo­le ar­ri­va­re al­la so­lu­zio­ne. L’enig­ma de­ve es­se­re sve­la­to, gli in­di­zi non so­no a por­ta­ta di tut­ti ma, nel­le ma­ni giu­ste, pos­so­no di­ven­ta­re pro­ve. «Sia­mo da­van­ti a un mec­ca­ni­smo da smon­ta­re at­tri­buen­do a ogni in­gra­nag­gio una fun­zio­ne esat­ta e ne­ces­sa­ria» spie­ga Freud.

Ci si ar­ri­va sca­lan­do, co­me sug­ge­ri­sco­no la fo­to­gra­fia di co­per­ti­na e il ri­cor­re­re dell’im­ma­gi­ne di una mon­ta­gna in mol­ti so­gni del dot­to­re e dei suoi pa­zien­ti. Va­lo­riz­za­re i ma­te­ria­li di scar­to, da­re vo­ce all’ine­spres­so, cer­ca­re la ve­ri­tà nei det­ta­gli è la le­zio­ne di Freud. Va­le per la vi­ta e per la scrit­tu­ra.

Newspapers in Italian

Newspapers from Italy

© PressReader. All rights reserved.