In Europa ser­ve una nuo­va Re­si­sten­za

Corriere della Sera - La Lettura - - Il Dibattito Delle Idee - Di NUC­CIO OR­DI­NE

Ed­gar Mo­rin, 97 an­ni, ri­tro­va ne­gli an­ni dell’ado­le­scen­za an­ti­fran­chi­sta e an­ti­na­zi­sta e ne­gli slan­ci idea­li se­gui­ti al­la Se­con­da guerra mon­dia­le i mo­ti­vi per una ri­na­sci­ta con­ti­nen­ta­le

«Il mon­do si evol­ve in una di­re­zio­ne spa­ven­to­sa­men­te re­gres­si­va. La nor­ma vo­lu­ta da Ne­ta­nya­hu e appena ap­pro­va­ta dal­la Knes­set (Israe­le con­ce­pi­to co­me uno Sta­to so­la­men­te ebrai­co) è un du­ris­si­mo col­po ai di­rit­ti ci­vi­li e agli sfor­zi per fa­vo­ri­re la pa­ce. Bi­so­gna crea­re del­le oa­si di re­si­sten­za fon­da­te sul­la fra­ter­ni­tà, sul­la so­li­da­rie­tà uma­na, sul ri­fiu­to dell’egoi­smo trion­fan­te. Ades­so de­nun­cia­re non ba­sta: è ne­ces­sa­rio so­prat­tut­to enun­cia­re un nuo­vo pen­sie­ro in gra­do di ri­spon­de­re al­la com­ples­si­tà del pre­sen­te». Ed­gar Mo­rin — Na­houm, il ve­ro co­gno­me, vie­ne so­sti­tui­to dal suo no­me di bat­ta­glia du­ran­te la Re­si­sten­za — a 97 an­ni com­piu­ti l’8 lu­glio, non get­ta la spu­gna. An­zi, con gran­dis­si­ma pas­sio­ne, lan­cia un gri­do di allarme: il de­sti­no dell’Europa e del mon­do non può es­se­re la­scia­to in ma­no ai fon­da­men­ta­li­smi re­li­gio­si, ai na­zio­na­li­smi, agli «imprenditori del­la pau­ra» che vin­co­no le ele­zio­ni, agli spre­giu­di­ca­ti in­te­res­si eco­no­mi­ci del­le su­per­po­ten­ze.

Di ori­gi­ni to­sca­ne («So­no mol­to fie­ro che i miei an­te­na­ti, ebrei se­far­di­ti, pro­ven­ga­no da Li­vor­no»), il fi­lo­so­fo non na­scon­de il suo gran­de amo­re per l’Italia. «La Let­tu­ra» in­con­tra Mo­rin a Font­froi­de, splen­di­da ab­ba­zia nei Pirenei, do­ve da tre­di­ci an­ni il mu­si­ci­sta e fi­lo­lo­go ca­ta­la­no Jor­di Sa­vall or­ga­niz­za un fe­sti­val di mu­si­ca, que­st’esta­te de­di­ca­to al te­ma Mu­si­ca e sto­ria. Per un dialogo in­ter­cul­tu­ra­le. Qui, nel me­ra­vi­glio­so giar­di­no del con­ven­to, il fi­lo­so­fo fran­ce­se ha te­nu­to una con­fe­ren­za pro­prio sul te­ma del­la guerra e del­la pa­ce.

Pro­fes­so­re, qua­li so­no i conflitti più pre­oc­cu­pan­ti in que­sto mo­men­to?

«L’area me­dio­rien­ta­le è sen­za dub­bio quella più tur­bo­len­ta. C’è il problema del­la ri­co­stru­zio­ne del­la Si­ria, c’è la ne­ces­si­tà di ri­crea­re un’uni­tà na­zio­na­le in un Pae­se mul­ti­cul­tu­ra­le de­sta­bi­liz­za­to co­me l’Iraq e l’an­ti­co spi­no­so problema dei rap­por­ti tra pa­le­sti­ne­si e israe­lia­ni, ora ag­gra­va­to da que­sta pe­ri­co­lo­sa nor­ma appena vo­ta­ta che di­scri­mi­na le mi­no­ran­ze e pre­giu­di­ca i pro­ces­si di pa­ce».

Par­tia­mo dal­la Si­ria...

«Ho sem­pre pen­sa­to che una po­li­ti­ca più ac­cor­ta avreb­be po­tu­to evi­ta­re la di­stru­zio­ne del­la Si­ria (pen­si a cit­tà me­ra­vi­glio­se co­me Alep­po o al pa­tri­mo­nio ar­cheo­lo­gi­co spar­so in tutto il ter­ri­to­rio) e so­prat­tut­to le stra­gi che, a più ri­pre­se, han­no de­ci­ma­to la po­po­la­zio­ne. Si è sca­te­na­to un con­flit­to in­ter­na­zio­na­le all’in­ter­no di una guerra ci­vi­le. Ma an­co­ra la co­sa più im­por­tan­te e pre­li­mi­na­re è fa­vo­ri­re la pa­ce con la garanzia del­le gran­di po­ten­ze in­ter­na­zio­na­li. A po­co a po­co la re­si­sten­za an­ti­re­gi­me si è iden­ti­fi­ca­ta con un ag­gre­ga­to mol­to di­so­mo­ge­neo: gli au­ten­ti­ci op­po­si­to­ri del­la dit­ta­tu­ra e poi pe­ri­co­lo­sis­si­me fran­ge fon­da­men­ta­li­ste che han­no, con l’uso del­la vio­len­za, ri­dot­to qua­si all’im­po­ten­za le al­tre com­po­nen­ti. Con il du­ro in­ter­ven­to mi­li­ta­re del­la Rus­sia, ades­so i ne­mi­ci del re­gi­me so­no sta­ti neu­tra­liz­za­ti».

Co­me si può ri­sol­ve­re que­sto con­flit­to co­sì con­trad­di­to­rio e in­gar­bu­glia­to?

«Non è fa­ci­le pro­spet­ta­re una so­lu­zio­ne. Pe­rò l’espe­rien­za del Li­ba­no cre­do pos­sa es­se­re il­lu­mi­nan­te: una coe­si­sten­za pa­ci­fi­ca ed equi­li­bra­ta tra cri­stia­ni, scii­ti, sun­ni­ti. Una con­fe­de­ra­zio­ne del Me­dio Orien­te in cui le gran­di po­ten­ze gio­chi­no il ruo­lo di ga­ran­ti».

Pe­rò non è fa­ci­le dar vi­ta a un com­pro­mes­so tra i grup­pi in con­flit­to e, so­prat­tut­to, tra le stes­se gran­di po­ten­ze.

«Cer­to. Il qua­dro si è ul­te­rior­men­te com­pli­ca­to ne­gli ul­ti­mi an­ni. Le mo­nar­chie ara­be, per esem­pio, han­no avu­to per lun­go tem­po a cuo­re la que­stio­ne pa­le­sti­ne­se. Og­gi so­no os­ses­sio­na­te più dal con­flit­to re­li­gio­so in­ter­no con gli scii­ti che con Israe­le: l’Iran è di­ven­ta­to il pri­mo ne­mi­co e i sio­ni­sti ven­go­no ad­di­rit­tu­ra vi­sti co­me pos­si­bi­li al­lea­ti per scon­fig­ge­re le for­ze scii­te. Que­sto cam­bio di stra­te­gia ha pro­vo­ca­to un di­sin­te­res­se per il de­sti­no dei profughi pa­le­sti­ne­si e, nel­lo stes­so tem­po, un raf­for­za­men­to del­le po­si­zio­ni fon­da­men­ta­li­ste all’in­ter­no di Israe­le. In que­ste con­di­zio­ni, tro­va­re un com­pro­mes­so è mol­to più dif­fi­ci­le. Co­sì co­me, do­po i gros­si er­ro­ri com­mes­si in Iraq, non sa­rà fa­ci­le tro­va­re un nuo­vo equi­li­brio in un ter­ri­to­rio com­ple­ta­men­te de­sta­bi­liz­za­to. E lo stes­so di­scor­so va­le per il Ma­gh­reb: Pae­si fra­tel­li co­me il Ma­roc­co e l’Al­ge­ria, an­zi­ché es­se­re so­li­da­li, so­no in pe­ren­ne con­flit­to. Le na­zio­ni si rin­chiu­do­no sem­pre più in sé stes­se sca­te­nan­do ag­gres­si­vi­tà e odio. Man­ca­no una co­scien­za po­li­ti­ca ara­ba con­fe­de­ra­ti­va e una co­scien­za pla­ne­ta­ria uni­ver­sa­li­sta».

Que­sto va­le an­che per l’Europa...

«Che tri­stez­za! L’idea di Europa era na­ta su ba­si en­co­mia­bi­li. Do­po il di­sa­stro del­la Se­con­da guerra mon­dia­le, do­po l’ag­gres­sio­ne tra na­zio­ni so­rel­le, mol­ti spi­ri­ti no­bi­li ave­va­no pen­sa­to di dar vi­ta a un’unio­ne eu­ro­pea per fa­vo­ri­re la pa­ce, la so­li­da­rie­tà e far fron­te al­la mi­nac­cia so­vie­ti­ca. Og­gi l’Europa è ostag­gio di tec­no­cra­ti, ban­chie­ri, fi­nan­zie­ri. È uno scan­da­lo che uno dei con­ti­nen­ti più ric­chi non sia ca­pa­ce di espri­me­re una po­li­ti­ca uma­ni­ta­ria so­li­da­le per fa­vo­ri­re l’ac­co­glien­za di fra­tel­li di­spe­ra­ti che fug­go­no da guer­re, fon­da­men­ta­li­smi e mi­se­ria».

Di­la­ga­no egoi­smi na­zio­na­li­sti ali­men­ta­ti dal­la re­to­ri­ca del­la pau­ra dell’al­tro...

«La ri­na­sci­ta, in di­ver­si Pae­si eu­ro­pei, dell’odio raz­zia­le, dell’an­ti­se­mi­ti­smo, dell’an­ti­sla­mi­smo, è ve­ra­men­te pre­oc­cu­pan­te. An­che i go­ver­ni più aper­ti so­no pa­ra­liz­za­ti dal­la pau­ra di una scon­fit­ta elet­to­ra­le. So­no in­ti­mo­ri­ti da­gli slo­gan del­la de­stra con­tro mi­gran­ti e ri­fu­gia­ti. La Fran­cia, che ha una sto­ri­ca tra­di­zio­ne uma­ni­ta­ria, avreb­be po­tu­to be­nis­si­mo accogliere la na­ve Aqua­rius, ma non l’ha fat­to te­men­do la rea­zio­ne dei le­pe­ni­sti. Lo stes­so va­le per la Mer­kel in Ger­ma­nia: ha du­ra­men­te pa­ga­to al­le ul­ti­me ele­zio­ni le sue aperture».

E al­lo­ra che co­sa si può fa­re?

«Bi­so­gna cam­bia­re l’at­ti­tu­di­ne men­ta­le. Far com­pren­de­re ai gio­va­ni che gli egoi­smi e i na­zio­na­li­smi crea­no conflitti e, nel­lo stes­so tem­po, ren­do­no più mi­se­ra la no­stra esi­sten­za. So­lo un uni­ver­sa­li­smo fon­da­to sul­la so­li­da­rie­tà e sul­la fra­ter­ni­tà po­trà far fron­te a que­sta de­ri­va. Bi­so­gna par­ti­re dal­le scuo­le, dall’edu­ca­zio­ne del­le nuo­ve ge­ne­ra­zio­ni. E, per far que­sto, è ne­ces­sa­ria una clas­se in­se­gnan­te che ab­bia una co­scien­za ci­vi­le: non si va a scuo­la per im­pa­ra­re un me­stie­re, ma per di­ven­ta­re cit­ta­di­ni col­ti e so­li­da­li».

Ma og­gi scuo­le e uni­ver­si­tà so­no sem­pre più al ser­vi­zio del mer­ca­to: non è un’uto­pia?

«Al con­tra­rio: l’“uto­pia” di­la­gan­te è quella di far cre­de­re che il mer­ca­to ri­sol­va tut­ti i pro­ble­mi. Il ve­ro rea­li­smo sta nel­la re­si­sten­za a que­sta “uto­pia”. La mia lun­ga vi­ta mi ha in­se­gna­to che non bi­so­gna mai ab­bas­sa­re le brac­cia. A 15 an­ni la­vo­ra­vo per aiu­ta­re i com­bat­ten­ti spa­gno­li e poi ven­ten­ne ho mi­li­ta­to nel­la Re­si­sten­za fran­ce­se. In que­gli an­ni sem­bra­va im­pos­si­bi­le fre­na­re la tra­gi­ca avan­za­ta dei na­zi­sti. Ep­pu­re, all’im­prov­vi­so, una lu­ce è ap­par­sa nel tun­nel. Ci so­no mo­men­ti del­la sto­ria in cui ba­sta uno scar­to inat­te­so per cam­bia­re le co­se: Gor­ba­ciov nell’Urss o Pa­pa Fran­ce­sco nel­la Chie­sa. Ma so­prat­tut­to Man­de­la (qual­che gior­no fa era il cen­te­na­rio del­la sua na­sci­ta): an­ni di pri­gio­ne e di lot­ta, per mu­ta­re ra­di­cal­men­te il de­sti­no di una so­cie­tà che sem­bra­va im­mu­ta­bi­le. Bi­so­gna re­si­ste­re e con­ti­nua­re a com­bat­te­re per ren­de­re pos­si­bi­le l’im­pos­si­bi­le».

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