Il Bre­xi­ter si cre­de uni­co ma as­so­mi­glia a Sal­vi­ni

La rot­tu­ra con l’Unio­ne Eu­ro­pea è av­ve­nu­ta in no­me di un’iden­ti­tà spe­ci­fi­ca­men­te in­gle­se (non bri­tan­ni­ca), agi­ta­ta da na­zio­na­li­sti che so­gna­no di tor­na­re al­la pas­sa­ta gran­dez­za im­pe­ria­le. In real­tà i va­ri Fa­ra­ge e John­son so­no as­sai vi­ci­ni non sol­tan­to a

Corriere della Sera - La Lettura - - Libri Storia - Da Lon­dra AN­DREA MAMMONE

«Ipo­li­ti­ci in­gle­si che par­la­no del con­fi­ne nor­dir­lan­de­se e di­co­no che una hard Bre­xit non avrà al­cu­na ri­per­cus­sio­ne sul­le co­mu­ni­tà lo­ca­li, non han­no al­cu­na co­gni­zio­ne di cau­sa», di­ce un ra­gaz­zo in una pau­sa la­vo­ra­ti­va nel quar­tie­re lon­di­ne­se di Put­ney. John Ross, fi­sio­te­ra­pi­sta di cir­ca 25 an­ni, pro­vie­ne da una zo­na ru­ra­le del­la Re­pub­bli­ca d’Ir­lan­da, a po­chi pas­si dal con­fi­ne. Gli ac­cor­di di Bel­fa­st del 1998 e il pro­ces­so d’in­te­gra­zio­ne eu­ro­pea han­no con­tri­bui­to a pa­ci­fi­ca­re gli ani­mi in una ter­ra tur­bo­len­ta ca­rat­te­riz­za­ta dal con­flit­to unio­ni­sti e re­pub­bli­ca­ni na­zio­na­li­sti, Ira e go­ver­no di West­min­ster, Du­bli­no e Lon­dra. Gli scam­bi eco­no­mi­ci sen­za bar­rie­re, la li­be­ra cir­co­la­zio­ne dei cit­ta­di­ni e la con­di­vi­sio­ne di de­ci­sio­ni a li­vel­lo so­vra­na­zio­na­le han­no ge­ne­ra­to una se­rie d’in­te­ra­zio­ni che so­no ser­vi­te da de­ter­ren­te al na­zio­na­li­smo. Inol­tre, i fon­di strut­tu­ra­li eu­ro­pei han­no da­to sol­lie­vo all’eco­no­mia agri­co­la del­la re­gio­ne.

Og­gi tut­to que­sto è a ri­schio per via del ri­fiu­to, da par­te dei Bre­xi­ter, di con­ce­de­re una po­si­zio­ne pri­vi­le­gia­ta e sen­za bar­rie­re all’Ir­lan­da del Nord all’in­ter­no del­la li­be­ra cir­co­la­zio­ne eu­ro­pea. Gli stes­si unio­ni­sti nor­dir­lan­de­si più du­ri con­si­de­ra­no que­sta ul­te­rio­re au­to­no­mia co­me un ten­ta­ti­vo (na­sco­sto) di Du­bli­no di ar­ri­va­re a un’Ir­lan­da uni­ta. E sul ver­san­te op­po­sto la lea­der del par­ti­to re­pub­bli­ca­no Sinn Fein, Ma­ry Lou McDo­nald, ipotizza un re­fe­ren­dum per uni­fi­ca­re l’iso­la. In Gran Bre­ta­gna poi gli ir­lan­de­si pe­rò, co­me la mag­gio­ran­za de­gli eu­ro­pei espa­tria­ti Ol­tre­ma­ni­ca, so­no scon­so­la­ti al pen­sie­ro del­la Bre­xit e del­le mu­ta­zio­ni in cor­so. «A vol­te mi chie­do se que­sti po­li­ti­ci o cer­ti gior­na­li­sti ab­bia­no mai vi­si­ta­to l’Ir­lan­da», so­spi­ra John.

Il di­na­mi­smo di Lon­dra e il mul­ti­cul­tu­ra­li­smo di mol­te sue zo­ne stri­de, in­fat­ti, con il ca­ta­cli­sma ini­zia­to con la scel­le­ra­ta de­ci­sio­ne dell’ex pre­mier Da­vid Ca­me­ron di in­di­re un re­fe­ren­dum e, so­prat­tut­to, con il ri­sul­ta­to re­fe­ren­da­rio del 23 giu­gno 2016 — il «gior­no dell’in­di­pen­den­za» per al­cu­ni dei fau­to­ri del Lea­ve.

Per i cit­ta­di­ni dell’Ue re­si­den­ti nel­le ter­re del­la re­gi­na, il vo­to ha rap­pre­sen­ta­to, psi­co­lo­gi­ca­men­te, un ve­ro trau­ma: nel sub­con­scio col­let­ti­vo es­so è sta­to per­ce­pi­to e in­te­rio­riz­za­to co­me una sor­ta di tra­di­men­to da par­te di un’in­te­ra na­zio­ne. Il ti­to­lo di un me­ri­te­vo­le li­bro, In Lim­bo, sin­te­tiz­za per­fet­ta­men­te il mo­men­to di tran­si­zio­ne che at­tra­ver­sa­no in mol­ti: es­se­re in uno sta­to di mez­zo sen­za sa­pe­re be­ne che co­sa fa­re, con ap­proc­ci che van­no dal­la rab­bia al­la (quan­do pos­si­bi­le) ri­mo­zio­ne del pro­ble­ma. Al­cu­ni, spe­cie in set­to­ri co­me l’istru­zio­ne uni­ver­si­ta­ria e, in ma­nie­ra mol­to più dram­ma­ti­ca, la sa­ni­tà, han­no de­ci­so di la­scia­re il Pae­se. Una del­le cu­ra­tri­ci del vo­lu­me che rac­co­glie le lo­ro vo­ci, Ele­na Re­mi­gi, una don­na pa­ca­ta e gen­ti­le tra­sfor­ma­ta­si in ir­ri­du­ci­bi­le at­ti­vi­sta per la di­fe­sa dei di­rit­ti dei cit­ta­di­ni eu­ro­pei, in un di­bat­ti­to all’Istituto ita­lia­no di Cul­tu­ra di Lon­dra, ha sug­ge­ri­to co­me ne­ces­sa­rio, in que­sto mo­men­to sto­ri­co, lo sfor­zo all’at­ten­zio­ne ver­so gli at­ti di chi ha in ma­no le re­di­ni del po­te­re. «Sia­te vi­gi­li», ha con­clu­so tra lo stu­po­re di qual­cu­no.

La stra­te­gia del go­ver­no con­ser­va­to­re di The­re­sa May, pur sen­za un in­di­riz­zo pre­ci­so, è am­bi­gua e, cul­tu­ral­men­te, ten­den­te all’esal­ta­zio­ne del­le (pre­sun­te) vir­tù na­zio­na­li. Que­sto è pro­ba­bil­men­te il pun­to cen­tra­le, ol­tre­ché il pa­ra­dos­so, di que­sta sto­ria. La re­to­ri­ca dei na­zio­na­li­sti an­ti-Ue non spin­ge so­lo a un me­ro iso­la­zio­ni­smo e al re­cu­pe­ro di una pie­na so­vra­ni­tà. La nar­ra­zio­ne na­zio­na­li­sta of­fre al po­po­lo e al­le sue éli­te una pro­spet­ti­va glo­ba­le — un oriz­zon­te di gran­dez­za per­du­ta, ma che sa­rà pre­sto ri­tro­va­ta gra­zie al­la rot­tu­ra con Bru­xel­les.

La te­sti­mo­nian­za «Chi so­stie­ne che l’ad­dio a Bru­xel­les non dan­neg­ge­rà l’Ir­lan­da igno­ra i be­ne­fi­ci che l’aper­tu­ra del con­fi­ne ha por­ta­to all’Ul­ster» L’ideo­lo­gia Il ri­chia­mo a un pas­sa­to «glo­rio­so» esal­ta un for­te sen­so di su­pe­rio­ri­tà ed esclu­de chi non vie­ne ri­te­nu­to un com­pa­trio­ta

In ta­le con­te­sto, pas­sa­to e fu­tu­ro si fon­do­no in una pa­lin­ge­ne­si atem­po­ra­le. Se do­ves­si­mo, in­fat­ti, gi­ra­re un do­cu­men­ta­rio sul­la Bre­xit, non ser­vi­reb­be­ro tan­to i fo­to­gram­mi di Lon­dra ca­pi­ta­le del­la fi­nan­za glo­ba­le, oc­cor­re­reb­be­ro in­ve­ce im­ma­gi­ni, in bian­co e ne­ro, dell’In­dia e di al­tri luo­ghi dell’im­pe­ro co­lo­nia­le.

Il ri­tor­no o ri­chia­mo al pas­sa­to (ap­pa­ren­te­men­te) glo­rio­so ha tre con­se­guen­ze pre­ci­se: svi­lup­pa un sen­ti­men­to di su­pe­rio­ri­tà, ce­le­bra una sto­ria na­zio­na­le da ma­nua­le del per­fet­to e im­ma­co­la­to boy scout e, al tem­po stes­so, esclu­de chi non ap­par­tie­ne al­la ma­dre­pa­tria. Non do­vreb­be stu­pir­ci que­sta tin­ta no­stal­gi­ca nel con­te­sto de­mo­cra­ti­co del XXI se­co­lo. In­sie­me ai dan­ni del ca­pi­ta­li­smo neo­li­be­ri­sta e sel­vag­gio e al­la pro­pa­gan­da im­be­vu­ta di po­st-ve­ri­tà e bu­fa­le fuor­vian­ti, l’ele­zio­ne di Do­nald Trump, l’ou­tsi­der pron­to a far «tor­na­re l’Ame­ri­ca gran­de», mo­stra trat­ti si­mi­li. Ab­bia­mo un’ana­lo­ga esal­ta­zio­ne di una fan­ta­sma­go­ri­ca età dell’oro e di una po­ten­za glo­ba­le che so­lo la na­zio­ne/im­pe­ro in que­stio­ne sem­bra­va pos­se­de­re.

Que­ste di­na­mi­che per­met­to­no una dif­fe­ren­te let­tu­ra del­la Gran Bre­ta­gna dei gior­ni no­stri. Bre­xit, ol­tre ap­pun­to ai pro­ble­mi e al­le di­se­gua­glian­ze sca­tu­ri­te dal con­te­sto eco­no­mi­co, ha, da un la­to, una con­no­ta­zio­ne spe­ci­fi­ca­men­te na­zio­na­le — ov­ve­ro la per­di­ta di cen­tra­li­tà mon­dia­le (ne­ces­sa­ria­men­te da ri­con­qui­sta­re) di una na­zio­ne che pen­sa di es­se­re uni­ca, di­ver­sa e gran­de. La pe­cu­lia­ri­tà è che ha pre­val­so un na­zio­na­li­smo so­lo, quel­lo spe­ci­fi­ca­men­te in­gle­se, non bri­tan­ni­co. Il Re­gno «Uni­to» ha mo­stra­to frat­tu­re dif­fi­cil­men­te sa­na­bi­li a bre­ve. La pro­pa­gan­da an­ti­eu­ro­pei­sta è sta­ta gui­da­ta so­prat­tut­to da éli­te bian­che, di ce­to ele­va­to, che han­no spes­so fre­quen­ta­to le stes­se scuo­le pri­va­te, con ra­di­ci pro­fon­de nel­la vec­chia In­ghil­ter­ra. Il na­zio­na­li­smo scoz­ze­se e quel­lo ir­lan­de­se non si con­trap­pon­go­no all’in­te­gra­zio­ne eu­ro­pea, né han­no equi­va­len­ti am­bi­zio­ni pla­ne­ta­rie. Il na­zio­na­li­smo in­gle­se, scri­ve lo scien- zia­to so­cia­le Ben Wel­lings, è in­ve­ce «uno dei più “glo­ba­li” del pia­ne­ta». Una del­le sue caratteris­tiche prin­ci­pa­li è ap­pun­to l’eu­ro­scet­ti­ci­smo.

Ep­pu­re, da un al­tro la­to, Bre­xit sim­bo­leg­gia an­che la pun­ta di un ice­berg ben più am­pio e pre­oc­cu­pan­te: è una sfac­cet­ta­tu­ra del­la cri­si po­li­ti­co-cul­tu­ra­le at­tra­ver­sa­ta dall’Oc­ci­den­te e che si ma­ni­fe­sta con il ri­tor­no di na­zio­na­li­smi (e raz­zi­smi) che sem­bra­va­no ac­can­to­na­ti nel bau­le dei ri­cor­di. Il ri­get­to dell’Unio­ne Eu­ro­pea, la cri­ti­ca a spe­ci­fi­ci grup­pi et­ni­ci, la di­fe­sa del­la pu­rez­za di una co­mu­ni­tà au­toc­to­na, del­la sua sto­ria e del­le sue tra­di­zio­ni, e un di­bat­ti­to pub­bli­co da bar del­lo sport, non tra­mu­ta­no l’In­ghil­ter­ra in un’ec­ce­zio­ne né in un Pae­se «uni­co». Tut­to que­sto è par­te dei cam­bia­men­ti in at­to. Al­cu­ni de­gli stes­si Bre­xi­ter non fan­no nul­la per na­scon­der­lo. L’ex lea­der del­lo Ukip, il vi­ru­len­to eu­ro­scet­ti­co Ni­gel Fa­ra­ge, è da an­ni su po­si­zio­ni di estre­ma de­stra e ha re­cen­te­men­te det­to che Mat­teo Sal­vi­ni rap­pre­sen­ta «il fu­tu­ro». Lo stes­so par­ti­to poi è sta­to co­stret­to a so­spen­de­re tre suoi mem­bri coin­vol­ti in un’ir­ru­zio­ne in una li­bre­ria so­cia­li­sta di Lon­dra — ave­va­no avu­to l’ac­cor­tez­za di po­sta­re un vi­deo su YouTu­be men­tre in­sul­ta­va­no lo staff ur­lan­do « I lo­ve Trump » e in­dos­san­do cap­pel­li con scrit­to Ma­ke

Bri­tain Great Again. Il po­ten­te Bo­ris John­son, ex sin­da­co di Lon­dra e fi­no a po­co tem­po fa mi­ni­stro con­ser­va­to­re, ha de­ci­so in­ve­ce di pren­de­re le­zio­ni dal no­to teo­ri­co estre­mi­sta ame­ri­ca­no Ste­ve Ban­non e in un ar­ti­co­lo sul «Te­le­gra­ph» del 6 lu­glio ha as­si­mi­la­to le don­ne col bur­ka a «cas­set­te del­la po­sta».

La di­stan­za tra Do­ver e Ca­lais si è quin­di al­lar­ga­ta per gli eu­ro­pei­sti, ma i le­ga­mi trans­na­zio­na­li e le so­mi­glian­ze tra i na­zio­na­li­sti eu­ro­scet­ti­ci con ten­den­ze xe­no­fo­be so­no au­men­ta­te. In­tan­to in mol­ti, bri­tan­ni­ci e non, dal «gior­no dell’in­di­pen­den­za» con­ti­nua­no a vi­ve­re in un lim­bo, in at­te­sa, for­se, di gior­ni mi­glio­ri per un Pae­se pur­trop­po sen­za bus­so­la.

Newspapers in Italian

Newspapers from Italy

© PressReader. All rights reserved.