Le pa­ro­le di John F. Ken­ne­dy Le­zio­ni di «hi­sto­ry­tel­ling»

Corriere della Sera - La Lettura - - Maschere Teatro - Di JES­SI­CA CHIA

A 55 an­ni dall’as­sas­si­nio del pre­si­den­te Usa il do­cen­te del­la Cat­to­li­ca Pao­lo Co­lom­bo esce dal­le au­le e fa ri­vi­ve­re in tea­tro il po­li­ti­co di­ven­ta­to mi­to

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Il 22 no­vem­bre 1963, un ve­ner­dì, al­le 12.30 del mat­ti­no, tre spa­ri col­pi­sco­no il pre­si­den­te John Fi­tz­ge­rald Ken­ne­dy sul­la li­mou­si­ne su cui sta viag­gian­do in Elm Street, a Dal­las, men­tre è in vi­si­ta uf­fi­cia­le al­la cit­tà. Al­le 13 il pre­si­den­te vie­ne di­chia­ra­to mor­to. I col­pi ri­sul­ta­no spa­ra­ti dal 6° pia­no del­la Te­xas Book School, da un fu­ci­le ca­li­bro 6,5; un’ora do­po il de­lit­to vie­ne in­cri­mi­na­to dell’omi­ci­dio il ven­ti­quat­tren­ne Lee Har­vey Oswald, che si di­chia­re­rà in­no­cen­te fi­no al 24 no­vem­bre, quan­do vie­ne as­sas­si­na­to in di­ret­ta tv da Jack Ru­by. Quan­do muo­re, Ken­ne­dy ha 46 an­ni ed è in ca­ri­ca da cir­ca mil­le gior­ni. Ep­pu­re per l’Ame­ri­ca è già un mi­to: il «so­gno di Ca­me­lot», cioè quel cul­to ca­ro an­che al­la Fir­st La­dy Jac­que­li­ne, che set­te gior­ni do­po l’as­sas­si­nio del ma­ri­to sug­ge­ri­sce un ar­ti­co­lo al­la ri­vi­sta «Li­fe» per­ché ven­ga rac­con­ta­ta all’Ame­ri­ca la pre­si­den­za Ken­ne­dy in pa­ral­le­lo con la va­lo­ro­sa cor­te di Re Ar­tù, sug­ge­stio­ne na­ta dal­le no­te di un mu­si­cal di B r o a d wa y ( Ca mel o t , di Alan Jay Ler­ner), par­ti­co­lar­men­te ama­to dal pre­si­den­te.

So­no pas­sa­ti 55 an­ni dal­la mor­te di Jfk ma il 35° pre­si­den­te de­gli Usa (in ca­ri­ca dal 20 gen­na­io 1961) è tut­to­ra una leg­gen­da, ri­cor­da­to pri­ma di tut­to per il ca­ri­sma, le idee pro­gres­si­ste, la for­za dell’ora­to­ria. E, mol­to spes­so, più co­me ce­le­bri­tà che co­me po­li­ti­co. In oc­ca­sio­ne di que­sto an­ni­ver­sa­rio, lu­ne­dì 26 il Tea­tro Car­ca­no di Mi­la­no ospi­ta John Fi­tz­ge­rald Ken­ne­dy. Il mi­to, il co­rag­gio, la fi­ne, scrit­to e in­ter­pre­ta­to dal do­cen­te uni­ver­si­ta­rio Pao­lo Co­lom­bo.

Sul pal­co del Car­ca­no il pro­fes­so­re por­te­rà le vi­cen­de del pri­mo cat­to­li­co, e del più gio­va­ne, pre­si­den­te elet­to nel­la sto­ria de­gli Usa, in un mo­no­lo­go ac­com­pa­gna­to da im­ma­gi­ni, fo­to­gra­fie e fil­ma­ti sto­ri­ci che si al­ter­ne­ran­no con il rac­con­to del do­cen­te, sul­la co­lon­na so­no­ra di Bru­ce Spring­steen. Al cen­tro del­la le­zio­ne non ci sa­rà so­lo la sto­ria di Ken­ne­dy, ma il suo mi­to.

La «le­zio­ne tea­tra­le» fa par­te del più am­pio pro­get­to Sto­ria e nar­ra­zio­ne, na­to nel 2007 da un’idea del­lo stes­so Co­lom­bo, pro­fes­so­re or­di­na­rio di Sto­ria del­le isti­tu­zio­ni po­li­ti­che e di Sto­ria con­tem­po­ra­nea al di­par­ti­men­to di Scien­ze po­li­ti­che e so­cia­li dell’Uni­ver­si­tà Cat­to­li­ca del Sa­cro Cuo­re di Mi­la­no, e del­la col­le­ga Chia­ra Con­ti­ni­sio (ri­cer­ca­tri­ce di Sto­ria del­le dot­tri­ne po­li­ti­che e di Teo­rie e isti­tu­zio­ni del­la cit­ta­di­nan­za in età mo­der­na e con­tem­po­ra­nea pres­so il di­par­ti­men­to di Scien­ze del­la For­ma­zio­ne del­la Cat­to­li­ca). Ne­gli an­ni, i do­cen­ti han­no por­ta­to fuo­ri dal­le au­le uni­ver­si­ta­rie il rac­con­to sto­rio­gra­fi­co at­tra­ver­so le­zio­ni in­di­riz­za­te a un pub­bli­co tra­sver­sa­le in ter­mi­ni di età (ma non gio­va­nis­si­mo, dal­le scuo­le su­pe­rio­ri in su) ed espo­ste in luo­ghi di­ver­si: tea­tri, mu­sei, ba­si­li­che, en­ti cul­tu­ra­li, azien­de: « Sto­ria e nar­ra­zio­ne è ca­pa­ce di adat­tar­si qua­si ovun­que — spie­ga Co­lom­bo a “la Let­tu­ra” — non a ca­so è pri­ma di tut­to un rac­con­to: e rac­con­ta­re è un’at­ti­vi­tà che pos­sia­mo fa­re ovun­que».

Gli epi­so­di (e i per­so­nag­gi) sto­rio­gra­fi­ci nar­ra­ti dai do­cen­ti (che a vol­te la­vo­ra­no in cop­pia, a vol­te sin­go­lar­men­te), pro­ven­go­no so­prat­tut­to dal­la sto­ria con­tem­po­ra­nea («ci im­bat­tia­mo nel­le sto­rie o per­ché ab­bia­mo l’ur­gen­za di rac­con­tar­ne una o per la for­za del lo­ro in­ten­to ci­vi­le»): co­sì so­no sta­te por­ta­te in gi­ro per l’Ita­lia, per esem­pio, le sto­rie del­la di­stru­zio­ne di Var­sa­via nel 1944, di Hi­ro­shi­ma e Na­ga­sa­ki, dell’Ita­lia del­la ri­co­stru­zio­ne, di Al­do Mo­ro, di Fal­co­ne e Bor­sel­li­no.

Sto­ria e nar­ra­zio­ne «na­sce pri­ma di tut­to da una ri­fles­sio­ne sul no­stro la­vo­ro, sul­la “di­dat­ti­ca” e i mo­di per in­ter­cet­ta­re il mon­do che rac­con­tia­mo», pun­tua­liz­za Co­lom­bo. Por­tan­do la «scien­ti­fi­ci­tà dell’es­se­re ac­ca­de­mi­ci», i do­cen­ti re­sti­tui­sco­no al pub­bli­co un pez­zo di pas­sa­to e sfi­da­no il luo­go co­mu­ne che «rac­con­ta­re la sto­ria sia no­io­so». È co­sì che na­sce la le­zio­ne nar­ra­ta, l’hi­sto­ry­tel­ling: la sto­ria non vie­ne spie­ga­ta, ma rac­con­ta­ta. E Co­lom­bo e Con­ti­ni­sio lo fan­no con l’aiu­to di sup­por­ti di­ver­si: vi­deo, im­ma­gi­ni, mu­si­che, let­tu­re di ro­man­zi, «per­si­no ri­fe­ri­men­ti al­le no­stre vi­cen­de per­so­na­li». Ma non so­lo. Per­ché il rac­con­to pos­sa ave­re un im­pat­to narrativo for­te, su­sci­ta­re un’emo­zio­ne (co­me a tea­tro), è am­mes­so an­che il ve­ro­si­mi­le; per que­sto spes­so so­no coin­vol­ti at­to­ri (Lel­la Co­sta ha par­te­ci­pa­to al­le le­zio­ni E sa­rem­mo sta­ti sal­vi. Sto­ria e sto­rie del­la stra­ge di piaz­za Fon­ta­na, ma han­no col­la­bo­ra­to an­che Lau­ra Cu­ri­no, Ma­rio Per­rot­ta e il re­gi­sta Ga­brie­le Va­cis), mu­si­ci­sti e di­se­gna­to­ri (co­me Mi­che­le Tran­quil­li­ni).

Su que­sto mo­del­lo si ba­sa John Fi­tz­ge­rald Ken­ne­dy. Il mi­to, il co­rag­gio, la fi­ne, che è pri­ma di tut­to il rac­con­to di un’idea. I di­scor­si di Jfk — «rias­su­me­rei il ken­ne­di­smo del mio hi­sto­ry­tel­ling in die­ci pa­ro­le: po­li­ti­ca, pa­ro­la, cre­di­bi­li­tà, co­rag­gio, va­lo­ri, fron­tie­ra/con­fi­ne, (in) stra­da, mi­to, gio­ven­tù, mi­ste­ro», spie­ga il do­cen­te del­la Cat­to­li­ca — e la ca­pa­ci­tà del pre­si­den­te di par­la­re in pub­bli­co (e con­qui­star­lo) so­no al cen­tro del­la le­zio­ne: «Use­rò le sue pa­ro­le per rac­con­tar­lo, non il com­men­to ai suoi di­scor­si».

Ma sa­ran­no rac­con­ta­te an­che le vi­cen­de in­tor­no a lui e, cer­ta­men­te, l’omi­ci­dio, vi­sto pe­rò da­gli oc­chi del­la mo­glie Jac­que­li­ne. L’as­sas­si­nio rap­pre­sen­ta un fi­lo, un pun­to di par­ten­za: ci sa­rà l’episodio, le teo­rie del com­plot­to, ma «vo­glia­mo da­re le coor­di­na­te al pub­bli­co, non le soluzioni». La le­zio­ne non vuo­le da­re un giu­di­zio al ti­po di uo­mo po­li­ti­co (o pri­va­to) che è sta­to Jfk, «ma ri­flet­te­rà sul fat­to che og­gi, in po­li­ti­ca, ab­bia­mo di­men­ti­ca­to co­sa si­gni­fi­chi co­mu­ni­ca­re va­lo­ri, aspet­ta­ti­ve e cre­di­bi­li­tà nel­le per­so­ne». Nel­la cor­ni­ce del rac­con­to an­che Ma­ri­lyn Mon­roe, il mi­to del coa­st to coa­st, la Rou­te 66, il met­ter­si in stra­da e ar­ri­va­re fuo­ri dal­lo spa­zio ter­re­stre, fi­no al­la Lu­na. E poi gli in­ter­ven­ti sull’istru­zio­ne di mas­sa, la lot­ta per la pa­ri­tà dei di­rit­ti del­le don­ne e quel­la con­tro la di­scri­mi­na­zio­ne raz­zia­le.

For­se l’omi­ci­dio Ken­ne­dy è sta­to (an­che) un mo­do per met­te­re a ta­ce­re le sue pa­ro­le. Cer­ta­men­te ha con­tri­bui­to a ren­de­re eter­na l’im­ma­gi­ne di un «eroe tra­gi­co» nel­la cor­ni­ce di un so­gno ame­ri­ca­no non co­sì per­fet­to.

L’even­to Lu­ne­dì 26 no­vem­bre al Tea­tro Car­ca­no di Mi­la­no (ore 20.30; bi­gliet­ti: da 8a 10) si tie­ne la le­zio­ne scrit­ta e in­ter­pre­ta­ta da Pao­lo Co­lom­bo (so­pra, nel­la fo­to pic­co­la), John Fi­tz­ge­rald Ken­ne­dy. Il mi­to, il co­rag­gio, la fi­ne (il 21 in sce­na per le scuo­le). L’in­con­tro fa par­te di Ca­pi­ta­ni co­rag­gio­si, ci­clo de­di­ca­to agli «eroi» del­la sto­ria, tra cui l’im­pren­di­to­re Adria­no Oli­vet­ti (28 gen­na­io, per le scuo­le) e l’esplo­ra­to­re Er­ne­st Hen­ry Shac­kle­ton (4 feb­bra­io) Le im­ma­gi­ni Qui so­pra: Co­lom­bo rac­con­ta Ken­ne­dy nel 2013. Nel­la fo­to gran­de: l’il­lu­stra­to­re Mi­che­le Tran­quil­li­ni (a si­ni­stra) di­se­gna la le­zio­ne su Shac­kle­ton con Co­lom­bo

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