LE SCIEN­ZE DURE AL­LA RISCOSSA

Corriere della Sera - La Lettura - - Universi Scienze - Di CAR­LO BORDONI

Scien­ze uma­ne e scien­ze dure so­no sem­pre sta­te an­ta­go­ni­ste. Del re­sto il con­cet­to stes­so di scien­za pre­ve­de evi­den­ze spe­ri­men­ta­bi­li, re­pli­ca­bi­li, og­get­ti­ve. Co­sì le scien­ze uma­ne (co­me so­cio­lo­gia e an­tro­po­lo­gia) si di­stin­guo­no da quel­le dure (co­me fi­si­ca e chi­mi­ca) per la lo­ro va­ria­bi­li­tà e di­pen­den­za dal­le con­di­zio­ni so­cia­li. Un tem­po non era co­sì, la co­no­scen­za era un tut­to uni­co e i fi­lo­so­fi sa­pe­va­no di ma­te­ma­ti­ca. Lo di­mo­stra la pub­bli­ca­zio­ne dei Prin­ci­pî ma­te­ma­ti­ci del­la fi­lo­so­fia na­tu­ra­le di Isaac New­ton (a cu­ra di Fran­co Giu­di­ce, Ei­nau­di, pp. 236, € 21: qui so­pra lo scien­zia­to), fon­da­men­ta­le per il «si­ste­ma mon­do», al­me­no fi­no ad Ein­stein. Ma che le scien­ze dure re­cu­pe­ri­no po­po­la­ri­tà, do­po un pe­rio­do di sfi­du­cia do­vu­to al­la cri­si dell’idea di pro­gres­so, è evi­den­te in nuo­vi te­sti, co­me il mo­nu­men­ta­le Il­lu­mi­ni­smo ades­so di Ste­ven Pin­ker ( tra­du­zio­ne di Tul­lio Can­nil­lo, Mon­da­do­ri, pp. 622, € 40), il cui sot­to­ti­to­lo re­ci­ta In di­fe­sa del­la ra­gio­ne, del­la scien­za, dell’uma­ne­si­mo e del pro­gres­so. Un sa­no ot­ti­mi­smo in­te­so a re­cu­pe­ra­re l’al­lean­za per­du­ta tra le scien­ze.

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