Bank­sy, ti sfi­do La street art è fi­ni­ta

Corriere della Sera - La Lettura - - Sguardi Luoghi - Di AN­NA GANDOLFI

Quat­tro pez­zi di na­stro ade­si­vo. Cartoni e car­ta da pac­co. Graf­fi­ti ef­fi­me­ri incollati per non spor­ca­re pa­re­ti, «che pe­rò di so­li­to so­no già mi­tra­glia­te da scrit­te»: pa­ro­la (e pra­ti­ca) di un wri­ter che si fa chia­ma­re Mr. Sa­ve­thewall, let­te­ral­men­te, non­ché pa­ra­dos­sal­men­te, si­gnor Sal­vail­mu­ro. Uno street ar­ti­st che del­la street art ha ap­pe­na pro­cla­ma­to la fi­ne, af­fi­dan­do il de pro­fun­dis a de­ci­ne di ma­ni­fe­sti: Street art is dead.

Ca­pi­ta a Mi­la­no do­ve il Mu­dec, il Mu­seo del­le cul­tu­re, ce­le­bra co­lui che dei mu­ra­les è og­gi la rock­star: Bank­sy. Per la pri­ma mo­stra ita­lia­na in una se­de pub­bli­ca i la­vo­ri dell’ano­ni­mo, fa­mo­sis­si­mo e ric­chis­si­mo ar­ti­sta di Bri­stol — che non au­to­riz­za l’ope­ra­zio­ne ma nem­me­no la osta­co­la — la­scia­no il mar­cia­pie­de per le sa­le. Se­ri­gra­fie, scul­tu­re e di­pin­ti in­cor­ni­cia­ti con spon­sor in­du­stria­li e fi­nan­zia­ri, par­te del mon­do che l’au­to­re abi­tual­men­te sbef­feg­gia. «Ma il si­ste­ma — di­ce il cu­ra­to­re Gio­van­ni Mer­cu­rio — or­mai ten­de ad as­sor­bi­re il con­te­nu­to di pro­te­sta». Tan­to che è pro­prio il Mu­dec ad ave­re af­fis­so in cit­tà cen­ti­na­ia di car­tel­lo­ni bian­chi (« Free art spa­ce ») in­vi­tan­do chiun­que vo­les­se a espri­mer­si sot­to il ti­to­lo del­la mo­stra, A vi­sual pro­te­st. Graf­fi­ti le­ga­li. Ed è qui che Mr. Sa­ve­thewall en­tra a gam­ba te­sa, tra i po­chi a rac­co­glie­re me­to­di­ca­men­te la sfi­da: di quei ma­ni­fe­sti, tra fi­ne di­cem­bre e og­gi, ne ha riem­pi­ti più di tren­ta. Il ri­sul­ta­to è un fio­ri­re di Da­vi­de con la te­sta di Go­lia, ico­no­gra­fia ca­ra­vag­ge­sca ri­ve­du­ta e cor­ret­ta in cui a sal­ta­re è il ca­po del­la scim­mia di Bank­sy. Dal par­co Sem­pio­ne ai Na­vi­gli, dal­le cir­con­val­la­zio­ni a Ci­ty­li­fe, un gri­do: Street art wi­thout street is «ju­st» art. L’ar­te di stra­da sen­za la stra­da è «so­lo» a r te . E a nco­ra: Who k i l l e d t he ar t of Bank­sy?. «Da­vi­de — spie­ga il wri­ter a “la Let­tu­ra” — rap­pre­sen­ta per me la vi­sio­ne clas­si­ca dell’ar­te. La scim­mia è la ma­sche­ra usa­ta da Bank­sy. Sto di­cen­do che con­sa­cra­ta, pa­ga­ta e in­fi­ne mu­sea­liz­za­ta, la street art è fi­ni­ta».

Il pri­mo ter­re­no di rea­zio­ni è quel­lo dei so­cial. «C’è chi è d’ac­cor­do e chi mi at­tac­ca. Ze­ro pro­ble­mi». Mr. Sa­ve­thewall è Pier­pao­lo Per­ret­ta, co­ma­sco, clas­se 1972, fir­ma in asce­sa, un pas­sa­to da ma­na­ger e una fi­lo­so­fia pre­ci­sa, os­sia usa­re stru­men­ti e sti­le­mi del­la street art ma scar­di­nar­ne i sup­por­ti: «Nien­te dan­ni per­ma­nen­ti ai mu­ri. Le tag che riem­pio­no le cit­tà so­no ana­cro­ni­sti­che, una vio­len­za con­tro la li­ber­tà de­gli al­tri», dei pro­prie­ta­ri del­le ca­se, ad esem­pio. Non na­scon­de la sua iden­ti­tà per­ché, so­stie­ne, «espri­mo idee e non fac­cio nien­te di il­le­ga­le».

Not­te­tem­po, a Mi­la­no, ha lan­cia­to la pro­vo­ca­zio­ne, «ma agi­re con il buio è so­lo que­stio­ne di poesia. Ri­spon­do a un in­vi­to in mo­do le­git­ti­mo». Da­vi­de e la scim­mia com­pa­io­no a sten­cil, op­pu­re il ma­ni­fe­sto è sta­to ri­pro­dot­to: «Ne ho fo­to­gra­fa­to uno, ho in­se­ri­to il di­se­gno in stu­dio, l’ho ri­stam­pa­to in se­rie e so­no tor­na­to a in­col­lar­lo». La sua è una con­trad­di­zio­ne e lo sa: iro­niz­za sul si­ste­ma-ar­te che sna­tu­ra ciò che do­vreb­be ri­ma­ne­re li­be­ro ma poi usa pro­prio gli stru­men­ti con cui l’in­du­stria cul­tu­ra­le si au­toa­li­men­ta, cioè gli spa­zi del Mu­dec. «In­fat­ti — af­fer­ma — la mia ini­zia­ti­va non è con­tro il Mu­dec. Con que­sta cam­pa­gna ho sem­pli­ce­men­te vo­lu­to con­sta­ta­re una real­tà». Wri­ter e fi­lo­so­fo. «Il mes­sag­gio non è so­lo ne­ga­ti­vo: se la street art è mor­ta, na­sce la po­st street art. Que­sto ma­ni­fe­sto ne è il Ma­ni­fe­sto, con la “m” ma­iu­sco­la. Io non so­no con­cet­tual­men­te con­tra­rio al mer­ca­to e al­la mu­sea­liz­za­zio­ne del­le ope­re de­gli street ar­ti­st, ma per sal­va­re il mes­sag­gio ser­vo­no al­cu­ne re­go­le». Pri­mo: il con­sen­so. «Per l’espo­si­zio­ne, o la ven­di­ta, l’au­to­re do­vreb­be es­se­re d’ac­cor­do al­me­no im­pli­ci­ta­men­te». Due: il con­te­sto. «Ciò che na­sce in stra­da non va sot­trat­to al­la stra­da», e al Mu­dec i pez­zi so­no ac­qui­sta­ti le­gal­men­te da col­le­zio­ni­sti e non strap­pa­ti dai mu­ri. Tre: la li­be­ra frui­zio­ne. «Puoi la­vo­ra­re con le isti­tu­zio­ni, far­ti pa­ga­re, ma man­tie­ni al­me­no un ca­na­le di gra­tui­tà». Ec­co per­ché lui stes­so, che da an­ni si af­fi­da a un gal­le­ri­sta e com­mer­cia­liz­za i pro­pri la­vo­ri, con­ti­nua a dis­se­mi­na­re ope­re su car­to­ne che i pas­san­ti pos­so­no por­tar­si a ca­sa: «Co­sì l’ar­te è dav­ve­ro vis­su­ta e con­di­vi­sa da tut­ti». È suc­ces­so an­che a Mi­la­no, do­ve mol­ti Da­vi­de so­no sta­ti scol­la­ti e aspor­ta­ti.

Per­ret­ta di­se­gna fin da bam­bi­no, il cor­ri­do­io del­la ca­sa pa­ter­na è una sel­va di ge­ro­gli­fi­ci: «I miei ge­ni­to­ri mi in­co­rag­gia­va­no ma al­lo stes­so tem­po mi in­se­gna­va­no il ri­spet­to per i be­ni al­trui». Stu­dia e la­scia Giu­ri­spru­den­za. Nel 2005 il pri­mo bli­tz di mas­sa: in­col­la tra le vie di Co­mo cartoni con un uc­cel­li­no, «sim­bo­lo di li­ber­tà». L’in­va­sio­ne van­da­li­ca di scrit­te non gli va giù e nel 2013 pas­sa dal­le pa­ro­le ai fat­ti: ri­co­pre die­ci tag il­le­ga­li con car­ta da pac­co su cui piaz­za una bom­bo­let­ta in­cor­ni­cia­ta che spruz­za ster­co. Di­da­sca­lia: «Ca­ro im­brat­ta­mu­ri, se fos­se ar­te la com­pre­rem­mo, in­ve­ce do­vre­mo pa­ga­re per can­cel­lar­la».

Apri­ti cie­lo. Le ope­re re­sta­no lì, inon­da­te di in­sul­ti. «Capisco la rea­zio­ne vio­len­ta ma era, ed è, la mia idea». In­tan­to me­di­ta il co­ming out, per­ché all’epo­ca Mr. Sa­ve­thewall è an­co­ra un fan­ta­sma. Fat­to d’im­ma­gi­ne: di gior­no Per­ret­ta è un ma­na­ger in car­rie­ra ai ver­ti­ci di Con­far­ti­gia­na­to. «Ma vo­le­vo cam­bia­re vi­ta». Co­sì la­scia il la­vo­ro si­cu­ro, apre una gal­le­ria (Cri­mi­nart) nel­la sua Co­mo ed espo­ne i pez­zi a cui la­vo­ra: «Mr. Sa­ve­thewall so­no io». Da al­lo­ra col­la­bo­ra con gran­di mar­chi, isti­tu­zio­ni pub­bli­che e pri­va­te so­sten­go­no le re­tro­spet­ti­ve, ha un uf­fi­cio stam­pa: «Non rin­ne­go nul­la. Per­ché do­vrei?». La cri­ti­ca al «si­ste­ma ar­te» for­ma­to po­ster vi­sta a Mi­la­no non è estem­po­ra­nea. Già nel 2014, con la cu­ra­te­la di Chia­ra Ca­na­li, espo­ne Bal­loon Art in cui in­sce­na l’esplo­sio­ne del Bal­loon Dog di Jeff Koons (no­to per le quo­ta­zio­ni mi­lio­na­rie) da cui fuo­rie­sco­no 11 mi­la ban­co­no­te «doll-art»: «Ri­fe­ri­men­to ai col­le­zio­ni­sti che com­pra­no ar­te con­tem­po­ra­nea a ci­fre esor­bi­tan­ti». Del­la se­rie fan­no par­te un pez­zo sar­ca­sti­co sul­la New Re­li­gion di Da­mien Hir­st (che di­ven­ta Old Re­li­gion) e uno con Mau­ri­zio Cat­te­lan tra­sfor­ma­to in «re nu­do». Mr. Sa­ve­thewall il pre­sun­tuo­so? «No, il mio è un omag­gio ra­gio­na­to all’Olim­po dei crea­ti­vi». Ra­gio­na­to e cau­sti­co. Ie­ri co­me og­gi, den­tro un mu­seo o a bor­do stra­da.

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