Il fuo­co ve­ro del­la pro­te­sta Gli al­tri do­di­ci Jan Pa­la­ch

Il gio­va­ne ce­co che s’im­mo­lò a Pra­ga 50 an­ni fa non fu il pri­mo a dar­si fuo­co per pro­te­sta con­tro i re­gi­mi del bloc­co so­vie­ti­co. Ven­ne­ro pri­ma di lui il po­lac­co Si­wiec e l’ucrai­no Ma­ku­ch. Quin­di l’esem­pio fu se­gui­to da al­tre die­ci per­so­ne nei me­si e ne­gli

Corriere della Sera - La Lettura - - Percorsi Storia - Di FEDERIGO ARGENTIERI

Il 16 gen­na­io 1969 «la fiam­ma vio­len­ta e atro­ce», per dir­la con Fran­ce­sco Guc­ci­ni, bru­cia­va il cor­po del­lo stu­den­te Jan Pa­la­ch, il qua­le ave­va de­ci­so di com­pie­re quel ge­sto estremo per pro­te­sta­re con­tro il len­to ma si­cu­ro sof­fo­ca­men­to, da par­te dell’Urss e dei suoi al­lea­ti, del­le istan­ze di li­ber­tà e de­mo­cra­zia che si era­no svi­lup­pa­te nell’an­no pre­ce­den­te in Ce­co­slo­vac­chia e che era­no sta­te in­ter­rot­te dall’in­ter­ven­to ar­ma­to del 21 ago­sto, die­ci gior­ni do­po il suo ven­te­si­mo com­plean­no; ma so­prat­tut­to con­tro la scar­sa re­si­sten­za che ta­le sof­fo­ca­men­to in­con­tra­va. La mor­te del gio­va­ne, av­ve­nu­ta il 19 gen­na­io, eb­be enor­me ri­so­nan­za in­ter­na­zio­na­le: in Ita­lia la co­ster­na­zio­ne e la so­li­da­rie­tà fu­ro­no qua­si una­ni­mi, co­me lo era sta­ta la con­dan­na dell’in­ter­ven­to ar­ma­to.

A lui fu­ro­no poi de­di­ca­te va­rie can­zo­ni. Ol­tre a Pri­ma­ve­ra di Pra­ga di Guc­ci­ni e a Mou­rir dans tes bras dell’ita­lo-bel­ga Ada­mo (ve­di in­ter­vi­sta nel­la pa­gi­na se­guen­te), an­che Jan Pa­la­ch del­la Com­pa­gnia dell’Anel­lo e la più re­cen­te Le fa­te di Pra­ga di Sköll, que­ste ul­ti­me due di­chia­ra­ta­men­te di de­stra. An­che l’edi­to­ria ma­ni­fe­stò in­te­res­se, con de­ci­ne e de­ci­ne di pub­bli­ca­zio­ni di buon li­vel­lo, dal­le Edi­zio­ni del Bor­ghe­se a Sa­mo­nà e Sa­vel­li pas­san­do per Su­gar­co e gli Edi­to­ri Riu­ni­ti: in tal mo­do la con­trap­po­si­zio­ne fron­ta­le sul­la ri­vo­lu­zio­ne un­ghe­re­se del 1956 ap­par­ve su­pe­ra­ta e si po­treb­be ad­di­rit­tu­ra az­zar­da­re il ter­mi­ne, co­sì ra­ro in Ita­lia, di «me­mo­ria con­di­vi­sa» per tut­to il com­ples­so di even­ti.

Il gran­de sla­vi­sta An­ge­lo Ma­ria Ri­pel­li­no ave­va a quel tem­po ri­le­va­to che To­máš Ma­sa­ryk, fon­da­to­re del­la Ce­co­slo­vac­chia, «ave­va svol­to a Vien­na nel 1881 la sua te­si di lau­rea sul “sui­ci­dio co­me fe­no­me­no di mas­sa del­la ci­vil­tà mo­der­na” (…): con quel la­vo­ro (…) si pro­po­ne­va di ren­der chia­ro che “la vi­ta sen­za fe­de per­de for­za e cer­tez­za”». Pa­la­ch era cer­ta­men­te un se­gua­ce di Ma­sa­ryk, co­me la sua fa­mi­glia. A 15 an­ni ave­va ap­pre­so, re­stan­do­ne as­sai col­pi­to, del sui­ci­dio di Thí­ch Quang Dúc, un mo­na­co bud­di­sta viet­na­mi­ta che si era da­to fuo­co per pro­te­sta­re con­tro le per­se­cu­zio­ni del go­ver­no di Sai­gon. È pro­ba­bi­le che aves­se sa­pu­to an­che del ge­sto ana­lo­go com­piu­to a Wa­shing­ton due an­ni do­po, nel 1965, dal quac­che­ro Nor­man Mor­ri­son, per pro­te­sta­re con­tro le uc­ci­sio­ni di bam­bi­ni du­ran­te la guer­ra in Viet­nam.

Già pri­ma pe­rò, l’8 set­tem­bre 1968, a 18 gior­ni dall’in- va­sio­ne del­la Ce­co­slo­vac­chia com­piu­ta an­che da trup­pe del suo Pae­se, il cit­ta­di­no po­lac­co Ryszard Si­wiec, ve­te­ra­no del­la Re­si­sten­za an­ti­na­zi­sta e an­ti­so­vie­ti­ca, si det­te fuo­co nel­lo sta­dio di Var­sa­via do­ve si svol­ge­va la «fe­sta del rac­col­to», al­la pre­sen­za del­le mas­si­me au­to­ri­tà. Mo­rì quat­tro gior­ni do­po, la­scian­do mo­glie e cin­que fi­gli: seb­be­ne mol­te per­so­ne nel­lo sta­dio aves­se­ro vi­sto che co­sa ave­va fat­to, la po­li­zia riu­scì a evi­ta­re che la no­ti­zia ve­nis­se dif­fu­sa. So­lo sei me­si do­po la re­da­zio­ne po­lac­ca di Ra­dio Free Eu­ro­pe (si­tua­ta in Ger­ma­nia) rup­pe il si­len­zio e ri­ve­lò che Pa­la­ch non era sta­to la «tor­cia uma­na nu­me­ro 1», al­me­no non sul pia­no in­ter­na­zio­na­le.

Me­no di due me­si do­po, il 5 no­vem­bre, toc­cò all’ucrai­no Va­syl Ma­ku­ch, an­ch’egli ve­te­ra­no del­la Re­si­sten­za an­ti­na­zi­sta e an­ti­so­vie­ti­ca, im­mo­lar­si per pro­te­sta con­tro l’op­pres­sio­ne del suo Pae­se e per l’in­va­sio­ne del­la Ce­co­slo­vac­chia: il luo­go pre­scel­to per il sa­cri­fi­cio era non lon­ta­no dal­la piaz­za Mai­dan, lun­go il via­le Kre­sh­cha­tik. Ma­ku­ch mo­rì il gior­no do­po e in que­sto ca­so, no­no­stan­te la vi­gi­lan­za del Kgb lo­ca­le, la no­ti­zia tra­pe­lò

sia tra gli ucrai­ni, mol­ti dei qua­li ave­va­no vi­sto i car­ri ar­ma­ti sfi­la­re ver­so la fron­tie­ra ce­co­slo­vac­ca, sia all’este­ro. No­ve an­ni do­po, il 21 gen­na­io 1978, un al­tro ucrai­no, Olek­sa Hir­nyk, com­pì il ge­sto estremo per pro­te­sta­re con­tro la rus­si­fi­ca­zio­ne e la can­cel­la­zio­ne dell’iden­ti­tà na­zio­na­le ucrai­na, co­sì co­me il ta­ta­ro di Cri­mea Mu­sa Ma­mut il 23 giu­gno suc­ces­si­vo, per de­nun­cia­re l’op­pres­sio­ne del­la sua na­zio­na­li­tà da par­te dell’Urss.

Non ri­sul­ta che Pa­la­ch sa­pes­se di Si­wiec e Ma­ku­ch, poi­ché nul­la tra­pe­lò dal­le no­te scrit­te che ave­va la­scia­to. In­ve­ce Sán­dor Bauer, un li­cea­le un­ghe­re­se ap­pe­na se­di­cen­ne, di­chia­rò espli­ci­ta­men­te di aver vo­lu­to se­gui­re il suo esem­pio, tan­to che an­ch’egli si det­te fuo­co sul­la sca­li­na­ta del Mu­seo na­zio­na­le a Bu­da­pe­st il 20 gen­na­io 1969, il gior­no do­po la mor­te di Pa­la­ch, de­fi­ni­to «il fra­tel­lo ce­co che ha fat­to la stes­sa co­sa». Mo­rì tre gior­ni do­po. La la­pi­de ap­po­sta dal par­ti­to di go­ver­no Fi­desz nel 2001 non men­zio­na la Ce­co­slo­vac­chia. Va ri­le­va­to che in tut­ti que­sti ca­si le an­ghe­rie po­li­zie­sche se­gui­ro­no un iter ana­lo­go: stret­to con­trol­lo o ad­di­rit­tu­ra sta­to di ar­re­sto per il mo­ri­bon­do, per­se­cu­zio­ne di fa­mi­glia­ri ed ami­ci, con­fi­sca di ma­te­ria­li, ob­bli­go di svol­ge­re il fu­ne­ra­le in se­gre­to, dif­fa­ma­zio­ne co­stan­te del per­so­nag­gio, de­fi­ni­to «squi­li­bra­to», ec­ce­te­ra. Se Pa­la­ch non fu la «pri­ma tor­cia» nei Pae­si del bloc­co so­vie­ti­co, lo fu cer­ta­men­te nel suo, tan­to che il suo esem­pio fu se­gui­to qua­si su­bi­to. Sem­pre il 20 gen­na­io, in­fat­ti, il ven­ti­cin­quen­ne Jo­sef Hla­va­tý si bru­cia­va a Pil­sen, nel­la Boe­mia oc­ci­den­ta­le, e spi­ra­va cin­que gior­ni do­po: al­la ba­se del suo ge­sto pro­ba­bil­men­te vi era­no an­che ra­gio­ni per­so­na­li (di­vor­zio), ma era sta­to mol­to at­ti­vo du­ran­te la Pri­ma­ve­ra.

Pas­sò un me­se e fu la vol­ta di Jan Za­jíc, an­che lui pro­ve­nien­te da una fa­mi­glia di orien­ta­men­to de­mo­cra­ti­co an­ti­co­mu­ni­sta: è im­pres­sio­nan­te co­me le ori­gi­ni po­li­ti­che di tut­te que­ste vit­ti­me fos­se­ro af­fi­ni, co­sa che do­vreb­be far ri­flet­te­re chiun­que ten­ti di im­pos­ses­sar­si del­la lo­ro me­mo­ria. Per es­se­re più chia­ri, all’epo­ca il Pci si tro­vò in dif­fi­col­tà, no­no­stan­te l’ap­pog­gio qua­si im­me­dia­to da­to da Lui­gi Lon­go ad Ale­xan­der Dub­cek; ma una de­stra che agi­ta­va si­mul­ta­nea­men­te car­tel­li che di­ce­va­no «co­mu­ni­sti ver­go­gna» e al­tri che in­neg­gia­va­no ai co­lon­nel­li golpisti gre­ci non fa­ce­va cer­to mi­glior fi­gu­ra.

Di­ver­sa dai pre­ce­den­ti era l’ori­gi­ne po­li­ti­ca di Ev­žen Plo­cek, ope­ra­io di Ji­hla­va iscrit­to al Par­ti­to co­mu­ni­sta e so­ste­ni­to­re del­le ri­for­me dub­ce­kia­ne. Di­chia­ra­to­si stu­fo del­la com­pa­gnia for­za­ta dei «nor­ma­liz­za­to­ri», di­spe­ran­do or­mai che gli even­ti ne­ga­ti­vi po­tes­se­ro es­se­re ri­bal­ta­ti, si die­de fuo­co al­la vi­gi­lia del­la de­sti­tu­zio­ne di Dub­cek dal par­ti­to, il 4 apri­le 1969, ve­ner­dì san­to.

Po­co più di un an­no do­po, nel mag­gio 1970, spi­ra­va in

Lo stu­den­te ce­co Jan Pa­la­ch (a de­stra), che si die­de fuo­co a Pra­ga il 16 gen­na­io 1969 (mo­rì il 19), e i due op­po­si­to­ri dei re­gi­mi co­mu­ni­sti che lo pre­ce­det­te­ro in quel ge­sto. Qui so­pra: il po­lac­co Ryszard Si­wiec men­tre vie­ne av­vol­to dal­le fiam­me su­gli spal­ti del­lo sta­dio na­zio­na­le di Var­sa­via l’8 set­tem­bre 1968. Na­to nel 1909, Si­wiec mo­rì il 12 set­tem­bre: ave­va mi­li­ta­to nel­la Re­si­sten­za na­zio­na­li­sta con­tro i te­de­schi e s’im­mo­lò per pro­te­sta­re con­tro l’in­va­sio­ne del­la Ce­co­slo­vac­chia, av­ve­nu­ta nel­la not­te tra il 20 e il 21 ago­sto 1968. Qui sot­to: l’ucrai­no Va­syl Ma­ku­ch con la mo­glie Li­dya e la fi­glia Ol­ga. Na­to nel 1927, da ra­gaz­zo Ma­ku­ch ave­va par­te­ci­pa­to al­la lot­ta dei na­zio­na­li­sti ucrai­ni con­tro il po­te­re so­vie­ti­co, era sta­to cat­tu­ra­to nel 1946 ed era ri­ma­sto ai la­vo­ri for­za­ti fi­no al 1955. Si die­de fuo­co il 5 no­vem­bre 1968 a Kiev per pro­te­sta­re con­tro l’op­pres­sio­ne del suo po­po­lo e l’in­va­sio­ne del­la Ce­co­slo­vac­chia: mo­rì il gior­no do­po

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