Si (ri)par­te sem­pre da Gree­n­wi­ch

Ri­pa­ra­zio­ni Ave­va scrit­to che si ri­co­min­cia «dal­lo ze­ro se­gna­to in ogni car­ta». Ed è co­sì an­che per lui, Bar­to­lo Cat­ta­fi. Au­to­re tra­scu­ra­to, vie­ne ce­le­bra­to con l’ope­ra om­nia. Co­me di­re: pun­to e a ca­po

Corriere della Sera - La Lettura - - Libri Poesia - di RO­BER­TO GALAVERNI

So­no or­mai al­cu­ni de­cen­ni che il no­me di Bar­to­lo Cat­ta­fi vie­ne as­so­cia­to all’idea di un ri­sar­ci­men­to do­vu­to. Da che co­sa? An­zi­tut­to dai dan­ni pro­vo­ca­ti da una cri­ti­ca for­se non ab­ba­stan­za at­ten­ta, e poi, an­che più, dal­la sua man­ca­ta in­clu­sio­ne in al­cu­ne im­por­tan­ti an­to­lo­gie del­la poe­sia ita­lia­na del No­ve­cen­to. Cer­to a lun­go an­da­re tut­to que­sto ha gra­va­to sul­la pre­sen­za e con­si­de­ra­zio­ne del poe­ta si­ci­lia­no nel pa­no­ra­ma del­la no­stra poe­sia. An­che se è al­tret­tan­to ve­ro che edi­to­ri (Mon­da­do­ri tra i pri­mi), ma so­prat­tut­to esti­ma­to­ri e in­ter­pre­ti di ri­lie­vo fin da su­bi­to non gli so­no man­ca­ti, sia tra i poe­ti (Ca­pro­ni, Se­re­ni, Ra­bo­ni, Bel­lez­za) sia tra i cri­ti­ci (Bal­dac­ci, Bo, Sol­mi, For­ti, Ra­mat). E que­sto tro­va un ri­scon­tro si­gni­fi­ca­ti­vo nel­la pas­sio­ne cri­ti­ca e fi­lo­lo­gi­ca che ne­gli ul­ti­mi tem­pi han­no ri­ver­sa­to sui suoi ver­si al­cu­ni stu­dio­si del­le ge­ne­ra­zio­ni più vi­ci­ne (è giu­sto ri­cor­dar­li: Ste­fa­no Pran­di, Pao­lo Mac­ca­ri, Mas­si­mo Gez­zi).

In ogni ca­so, se dav­ve­ro un ri­sar­ci­men­to era do­vu­to, a col­mar­lo giun­ge ora il vo­lu­me com­pren­si­vo dell’in­te­ra ope­ra in ver­si di Cat­ta­fi: (Le Let­te

re), a cu­ra di Die­go Ber­tel­li e con una in­tro­du­zio­ne di Raoul Bru­ni. Si trat­ta di un’ope­ra im­por­tan­te, e non so­lo per­ché l’au­to­re ne ave­va, di­cia­mo co­sì, bi­so­gno, quan­to per­ché, tan­to più a fron­te di una pro­du­zio­ne poe­ti­ca im­po­nen­te, i due gio­va­ni stu­dio­si dan­no con­to con mol­ta pre­ci­sio­ne del suo pro­ces­so ge­ne­ra­ti­vo, del­la stra­ti­fi­ca­zio­ne interna, dei prin­ci­pa­li fi­lo­ni tematici, del­le vi­cen­de bio­gra­fi­che, del­la sto­ria cri­ti­ca e via di­cen­do. L’im­ma­gi­ne del poe­ta ne esce in tut­to il suo ni­to­re, il che poi si­gni­fi­ca nel­la sua estre­ma sin­go­la­ri­tà. In­som­ma, ades­so Cat­ta­fi ha avu­to quel­lo che era giu­sto che aves­se: a que­sto pun­to non re­sta che leg­ge­re o ri­leg­ge­re le sue poe­sie.

Ed è pro­prio qui che si pos­so­no su­bi­to toc­ca­re con ma­no i ca­rat­te­ri del­la sin­go­la­ri­tà che si è det­ta. Cat­ta­fi non lo si può ti­ra­re in­fat­ti da nes­su­na par­te. Ha ap­pre­so senz’al­tro qual­co­sa d’im­por­tan­te dal trat­ta­men­to dell’im­ma­gi­ne del pri­mo Mon­ta­le, co­sì co­me sa­rà sug­ge­stio­na­to dal di­stac­co iro­ni­co dei suoi li­bri più tar­di, ma dif­fi­cil­men­te può es­se­re con­si­de­ra­to un epi­go­no mon­ta­lia­no. Pre­sen­ta cer­te sin­to­nie con Se­re­ni, ma non ne con­di­vi­de af­fat­to l’escur­sio­ne nar­ra­ti­va e il con­fron­to con la pro­sa e la lin­gua par­la­ta. Al­lo stes­so mo­do è lon­ta­nis­si­mo da ogni for­ma di spe­ri­men­ta­li­smo, d’im­pe­gno espli­ci­to, d’in­tel­let­tua­li­smo, di di­scor­si­vi­tà, di vo­ca­zio­ne ar­go­men­ta­ti­va. Ep­pu­re, con­tra­ria­men­te a quan­to ci si po­treb­be for­se aspet­ta­re vi­sto che la na­tu­ra oc­cu­pa un po­sto fon­da­men­ta­le nei suoi ver­si, non è nem­me­no un poe­ta del­la sen­sua­li­tà e del ca­lo­re me­di­ter­ra­nei.

Dav­ve­ro stra­no Cat­ta­fi. In pie­no se­con­do No­ve­cen­to sem­bra aver adot­ta­to mez­zi espres­si­vi or­mai fuo­ri mo­da ti­pi­ci dell’an­te­guer­ra — la pre­ce­den­za da­ta all’im­ma­gi­ne, la re­ti­cen­za ver­so la sua de­crit­ta­zio­ne ideo­lo­gi­ca o co­no­sci­ti­va, il ver­so bre­ve leg­ger­men­te enig­ma­ti­co, le giun­tu­re e i col­le­ga­men­ti lo­gi­ci spes­so sot­tin­te­si, il va­lo­re em­ble­ma­ti­co e as­so­lu­to, an­zi­ché par­ti­co­la­ri­sti­co e sto­ri­ca­men­te de­ter­mi­na­to, del­la rap­pre­sen­ta­zio­ne — co­niu­gan­do­li pe­rò con una sen­si­bi­li­tà, con ro­vel­li in­te­rio­ri, con un di­sa­gio sto­ri­coe­si­sten­zia­le che ap­par­tie­ne in tut­to e per tut­to al suo tem­po. In que­sto dav­ve­ro non è lon­ta­no da Mon­ta­le o da Se­re­ni: an­che in Cat­ta­fi, in­fat­ti, il sen­ti­men­to di una ne­ga­ti­vi­tà espe­ri­ta per­so­nal­men­te, qui ed ora, s’in­trec­cia in mo­do mol­to stret­to con un pes­si­mi­smo metafisico di ma­tri­ce schiet­ta­men­te leo­par­dia­na (Bru­ni ha giu­sta­men­te in­si­sti­to su que­sto pun­to).

Il fat­to è, pe­rò, che di con­tro a que­sta di­spo­si­zio­ne ge­ne­ra­lis­si­ma, ma non per que­sto me­no so­stan­zia­le, che po­trem­mo de­fi­ni­re de-rea­liz­zan­te, Cat­ta­fi pos­sie­de con una ne­ces­si­tà ed esu­be­ran­za nien­te me­no che bio­lo­gi­ca, una per­ce­zio­ne del­la ma­te­ria, un sen­ti­men­to del­la pre­sen­za e con­cre­tez­za del mon­do, un sen­so del­la vi­si­bi­li­tà del­le co­se che tra i con­tem­po­ra­nei han­no po­chi ri­va­li. La real­tà, il pae­se vi­si­bi­le, co­me lo chia­ma­va pro­prio Se­re­ni, in que­ste poe­sie ar­ri­va pri­ma di tut­to e sem­pre, ine­so­ra­bil­men­te, an­che quan­do il poe­ta me­no in­ten­de­reb­be dar­gli cre­di­to. Per­fi­no nel­le sta­gio­ni poe­ti­che più chiuse e astrat­te (si trat­ta di un poe­ta in qual­che mi­su­ra ci­clo­ti­mi­co, che ri­pe­te in in­nu­me­re­vo­li oc­ca­sio­ni par­ti­co­la­ri la stes­sa, iden­ti­ca al­ter­nan­za di aper­tu­ra e chiu­su­ra ver­so l’esi­sten­te), la real­tà in for­ma d’im­ma­gi­ne — uo­mi­ni, in­con­tri, viag­gi, luo­ghi, pian­te, ani­ma­li, ele­men­ti at­mo­sfe­ri­ci — co­sti­tui­sce per lui l’uni­ca pos­si­bi­li­tà di com­pren­sio­ne del­la vi­ta. «Com’è du­ro, dif­fi­ci­le ar­ri­va­re/ all’al­tra fac­cia del cuo­re,/ leg­ger­ne il bi­gio, age­vo­le di­se­gno/ men­tre i fan­ta­smi la­scia­no una trac­cia/ di ri­schio­so co­lo­re,/ men­tre l’in­set­to stor­di­to gua­da il ma­re/ il re­gno proi­bi­to/ l’av­ven­tu­ro­so fon­do del bic­chie­re». Si può di­re che la re­la­zio­ne ba­si­ca con la ma­te­ria del mon­do ven­ga ri­mes­sa in que­stio­ne in ogni sua poe­sia, sem­pre al­lo stes­so mo­do, sem­pre di­ver­sa­men­te. E in­fat­ti: «Si par­te sem­pre da Gree­n­wi­ch/ dal­lo ze­ro se­gna­to in ogni car­ta».

De­cen­ni per­du­ti Lo scrit­to­re ha pa­ti­to una cri­ti­ca for­se non ab­ba­stan­za at­ten­ta e la man­ca­ta in­clu­sio­ne in al­cu­ne im­por­tan­ti an­to­lo­gie

Cor­rie­re e del­la Se­ra Se­raS

Il te­sto di Bar­to­lo Cat­ta­fi (Bar­cel­lo­na Poz­zo di Got­to, Mes­si­na, 6 lu­glio 1922 - Mi­la­no, 13 mar­zo 1979: nel­la fo­to) è trat­to dal vo­lu­me Tut­te le poe­sie cu­ra­to da Die­go Ber­tel­li per Le Let­te­re (in­tro­du­zio­ne di Raoul Bru­ni)

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