C’è un mon­do sui mu­ri

Street art Co­me Bank­sy, più di Bank­sy, ol­tre Bank­sy: un’ini­zia­ti­va co­ra­le coin­vol­ge la cit­tà di To­ri­no, dal cen­tro al­le pe­ri­fe­rie, con mu­ra­les chia­ma­ti a in­ter­pre­ta­re i 17 im­pe­gni dell’Onu per lo svi­lup­po so­ste­ni­bi­le del Pia­ne­ta

Corriere della Sera - La Lettura - - Sguardi - Di STE­FA­NO BUC­CI

Ognu­no a suo mo­do. Ognu­no con il suo sti­le. Ognu­no con i suoi ri­fe­ri­men­ti: fu­tu­ri­smo, pop, per­si­no ro­man­ti­ci­smo. Tut­ti, pe­rò, in­dis­so­lu­bil­men­te le­ga­ti a To­ri­no e al­la sua (gran­de) pas­sio­ne per la street art, la To­ri­no ol­tre gli sche­mi, quel­la del con­do­mi­nio/re­si­den­za d’ar­ti­sta Ar­te in sta­bi­le di via Cu­neo 5 bis. Il so­gno è di se­gui­re le trac­ce di Bank­sy, il ma­go del mu­ra­le ca­pa­ce di fa­re di ogni suo ge­sto una no­ti­zia, dal­lo sten­cil neo-eco­lo­gi­sta ap­pe­na rea­liz­za­to su un gri­gio mu­ro di Mar­ble Ar­ch, a Lon­dra, ai 241.702 vi­si­ta­to­ri del­la mo­stra al Mu­dec di Mi­la­no. Ma il pro­get­to TO­ward 2030, vo­lu­to da Fran­ce­sca La­vaz­za e dall’am­mi­ni­stra­zio­ne co­mu­na­le di To­ri­no, sem­bra pren­de­re de­ci­sa­men­te le di­stan­ze dal­le mo­de per par­la­re, in con­cre­to, di so­ste­ni­bi­li­tà e di mol­to al­tro. Un pro­get­to, quel­lo di TO­ward 2030, che en­tro la fi­ne del 2019 ren­de­rà la cit­tà, dal cen­tro al­la pe­ri­fe­ria, «un am­pli­fi­ca­to­re dei 17 obiet­ti­vi del­le Na­zio­ni Unite» in te­ma di so­ste­ni­bi­li­tà, ap­pun­to (per ora sia­mo a quo­ta 9, le al­tre 8 ope­re sa­ran­no rea­liz­za­te en­tro no­vem­bre). Il pro­get­to si ispi­ra al­le ori­gi­ni del­la street art: quel­le del­la pro­vo­ca­zio­ne, dell’im­pe­gno so­cia­le, del­la sen­si­bi­liz­za­zio­ne dei cit­ta­di­ni (ba­ste­reb­be pen­sa­re a Die­go Ri­ve­ra e al­le sue sto­rie rac­con­ta­te sui mu­ri del Pa­la­cio Na­cio­nal di Cit­tà del Mes­si­co) co­me dei tu­ri­sti. Un idea rias­sun­ta in quel What Are You Doing? («che co­sa sta­te fa­cen­do?») che fa da slo­gan al pro­get­to.

A To­ri­no, a fa­re da ar­ti­sti-te­sti­mo­nial, so­no fi­no­ra Zed 1, Tru­ly Ur­ban Ar­tists, Ve­sod, Mr Fi­jo­dor, Ca­mil­la Fal­si­ni, Hu­la, Ka­sh, Ge­ra­da, Dzi­mi­tryi Ka­sh­ta­lyan, Ufo Cin­que, Louis Ma­sai, Man­tra, Il Cer­chio e le Goc­ce, Hit­nes, Mon­keys Evo­lu­tion, Er­ne­st Za­cha­re­vic: no­mi gio­va­ni ma non trop­po (Go­mez, Hu­la, Ge­ra­da e Man­tra era­no sta­ti già coin­vol­ti an­che nel Ca­len­da­rio La­vaz­za 2019). Uni­ti dall’idea di crea­re un per­cor­so nel­la cit­tà, un per­cor­so da vi­ve­re an­che in real­tà au­men­ta­ta gra­zie all’App Be­part, in una sor­ta di pi­na­co­te­ca di ul­ti­ma ge­ne­ra­zio­ne, crea­ta dal­la col­la­bo­ra­zio­ne con il Maua: il mu­seo di ar­te ur­ba­na au­men­ta­ta, na­to a To­ri­no «dall’idea di pro­por­re iti­ne­ra­ri cul­tu­ra­li ine­di­ti, fuo­ri dal cen­tro e dai più tra­di­zio­na­li cir­cui­ti dell’ar­te» e che og­gi pro­po­ne 46 ope­re di street art «ani­ma­te in real­tà au­men­ta­ta».

Più che di una pi­na­co­te­ca o di un mu­seo si po­treb­be par­la­re di un per­cor­so ani­ma­to at­tra­ver­so i te­mi del pia­ne­ta. Si può, ad esem­pio, par­ti­re con Zed 1 che in­ter­pre­ta l’obiet­ti­vo Scon­fig­ge­re la po­ver­tà: quel col­let­ti­vo sul lun­go­pò An­to­nel­li ha di­pin­to un gran­de bor­sel­lo aper­to con all’in­ter­no del­la ter­ra che può ri­ve­lar­si ste­ri­le di idee e di azio­ni (da cui na­sco­no po­ver­tà, guer­re e so­pru­si) e uno, al con­tra­rio, dal qua­le na­sco­no frut­ti e pren­do­no vi­te sto­rie po­si­ti­ve. Op­pu­re si può par­ti­re dal­la fa­me da scon­fig­ge­re af­fron­ta­ta dai Tru­ly Ur­ban Ar­tists: che han­no gio­ca­to fe­li­ce­men­te con il lin­guag­gio pro­prio dell’astra­zio­ne geo­me­tri­ca nel con­te­sto ur­ba­no par­ti­co­la­ris­si­mo di Por­ta Pa­laz­zo. O, an­co­ra, da Ve­sod (for­se uno dei no­mi più no­ti) che si­gla Per­fect Cir­cle sul­la qua­li­tà dell’istru­zio­ne sul mu­ro del Cam­pus uni­ver­si­ta­rio Lui­gi Ei­nau­di, met­ten­do in­sie­me Fu­tu­ri­smo e Ri­na­sci­men­to. Ufo 5 si è in­ve­ce ci­men­ta­to sul­le cit­tà e le co­mu­ni­tà sostenibil­i di­pin­gen­do un bel­lis­si­mo cer­vo che vuo­le es­se­re sim­bo­lo di fe­con­di­tà e del­la vi­ta che si rin­no­va.

TO­ward 2030 sem­bra dun­que vo­ler es­se­re piut­to­sto un in­vi­to a pen­sa­re più che so­lo a guar­da­re, co­me sug­ge­ri­sce il ti­to­lo ( to­ward in in­gle­se è la pre­po­si­zio­ne «ver­so»), a su­pe­ra­re ogni li­mi­ta­zio­ne di sti­le, a con­fron­tar­si con te­mi spi­no­si. Co­me la «pa­ri­tà di ge­ne­re» se­con­do Ca­mil­la Fal­si­ni: ope­ra de­di­ca­ta a Ch­ri­sti­ne de Pi­zan, la pri­ma scrit­tri­ce don­na di pro­fes­sio­ne, nata nel 1364, con­si­de­ra­ta an­che la pri­ma fem­mi­ni­sta del­la sto­ria. Co­me «la vi­ta sul pia­ne­ta» di Hit­nes rap­pre­sen­ta­ta in una sor­ta di stra­no mo­sai­co. O co­me «la vi­ta sott’ac­qua» se­con­do Mr Fi­jo­dor, ori­gi­na­rio di Im­pe­ria, cit­tà com­pre­sa nel san­tua­rio dei ce­ta­cei del Me­di­ter­ra­neo e pa­tria di Giu­lio Nat­ta, uno de­gli in­ven­to­ri del­la pla­sti­ca. La sua ba­le­na (il più gran­de mam­mi­fe­ro ma­ri­no, ma an­che uno dei più vul­ne­ra­bi­li) non è so­lo un ani­ma­le, gran­de e gros­so: è il sim­bo­lo del­lo sfrut­ta­men­to di­strat­to e mio­pe da par­te de­gli uo­mi­ni ca­ta­pul­ta­to sui mu­ri di To­ri­no.

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