«In lot­ta per il di­rit­to a es­se­re sé stes­si »

Tra gli stu­den­ti del Li­ceo scien­ti­fi­co New­ton

Corriere della Sera - La Lettura - - Orizzonti - Di MA­RIA EGI­ZIA FIA­SCHET­TI

Ise­con­di di la­ten­za tra la do­man­da e la ri­spo­sta ri­ve­la­no, se non l’im­ba­raz­zo, quan­to­me­no la dif­fi­col­tà nell’af­fron­ta­re un te­ma che stor­di­reb­be chiun­que, per pri­mi gli adul­ti. Con la dif­fe­ren­za che i ra­gaz­zi non si na­scon­do­no, am­met­to­no di non es­ser­si mai po­sti il pro­ble­ma: un con­to è im­me­de­si­mar­si nei ge­sti eroi­ci dei qua­li han­no let­to sui li­bri, un al­tro di­re: «Sa­rei di­spo­sto a da­re la vi­ta per...». Giu­lia Riz­zo­li, 17 an­ni, in quar­ta li­ceo scien­ti­fi­co al New­ton di Ro­ma, è sin­ce­ra: «Non pen­so che riu­sci­rei a met­te­re in se­con­do pia­no la mia vi­ta, a pre­scin­de­re da qua­le sia il mo­ti­vo o la per­so­na da an­te­por­re». L’am­mis­sio­ne, più che al na­tu­ra­le istin­to di so­prav­vi­ven­za, si le­ga al per­cor­so di cre­sci­ta: «So­no an­co­ra trop­po gio­va­ne, quan­do pen­so al­la mia vi­ta ve­do qual­co­sa di ano­ni­mo che pian pia­no pren­de­rà for­ma, per­ciò non rie­sco a im­ma­gi­na­re di met­ter­la via pri­ma di sa­pe­re al­me­no un po’ com’è». La ri­ser­va non equi­va­le a un ve­to in­con­di­zio­na­to ma tra­di­sce il bi­so­gno di rag­giun­ge­re la pie­na con­sa­pe­vo­lez­za: «Quan­do la mia vi­ta avrà una for­ma pre­ci­sa ci sa­rà si­cu­ra­men­te qual­co­sa di im­por­tan­te, che fa­rà gi­ra­re ogni co­sa nel ver­so giu­sto no­no­stan­te gli in­top­pi. E que­sta co­sa, o que­sta per­so­na, sa­rà il mo­ti­vo per cui for­se, pri­ma o poi, sa­rò di­spo­sta a da­re la mia vi­ta».

Beatrice Do­mi­ni­jan­ni, 18 an­ni, af­fron­ta la que­stio­ne da un al­tro pun­to di vi­sta: del do­na­re la vi­ta in mo­di che non coin­ci­da­no per for­za con il più ra­di­ca­le, ov­ve­ro la sua ne­ga­zio­ne. «La so­cie­tà odier­na — spie­ga — de­scri­ve i gio­va­ni co­me se­gna­ti da pro­fon­da apa­tia e alie­na­zio­ne a van­tag­gio di un at­tac­ca­men­to al­le real­tà vir­tua­li e di una qua­si to­ta­le as­sen­za di va­lo­ri. Ci so­no in­ve­ce tan­ti ra­gaz­zi con­sa­pe­vo­li dei li­mi­ti del­la lo­ro epo­ca e vo­len­te­ro­si di vi­ve­re in un mon­do mi­glio­re. Cre­do sia ap­pro­pria­to par­la­re di “da­re la vi­ta” an­che in que­sto sen­so: sa­cri­fi­ca­re il tem­po e sé stes­si per met­ter­si al ser­vi­zio del­la so­cie­tà e con­tri­bui­re al­la sua ri­na­sci­ta». Fi­lip­po Va­le­rio Sa­la­di­no, suo coe­ta­neo, nel pro­fes­sar­si ateo tie­ne a pre­ci­sa­re di «non nu­tri­re nei ri­guar­di del con­cet­to di vi­ta e di ani­ma un at­teg­gia­men­to re­ve­ren­zia­le». Tut­ta­via, pre­fe­ri­reb­be «mo­ri­re te­nen­do fe­de a me stes­so che vi­ve­re tra­den­do­mi». Tra­dot­to: «Non chi­na­re il ca­po a nes­sun ti­po di vio­len­ze, in­ti­mi­da­zio­ni o sta­tus quo ri­te­nu­ti in­giu­sti». E se si trat­tas­se di non col­la­bo­ra­re con «re­gi­mi to­ta­li­ta­ri, ri­cat­ti ma­fio­si o vio­len­ti», sce­glie­reb­be la re­si­sten­za, «an­che se do­ves­se co­star­mi la vi­ta», per­ché «in si­tua­zio­ni li­mi­te si de­ve com­bat­te­re».

Chia­ra Po­li­to, ma­tu­ran­da, sa­cri­fi­che­reb­be sé stes­sa «per la mia fa­mi­glia o per la fe­de». Se l’istin­to di pro­te­zio­ne ver­so il fra­tel­lo più pic­co­lo è una del­le mo­ti­va­zio­ni, da cat­to­li­ca pra­ti­can­te sa­reb­be pron­ta a sa­cri­fi­car­si per la sua re­li­gio­ne: «Nel­la quo­ti­dia­ni­tà mi sen­to spes­so at­tac­ca­ta da chi non cre­de e non ca­pi­sce, for­se l’im­po­si­zio­ne e l’op­pres­sio­ne del pas­sa­to han­no por­ta­to al ri­fiu­to». Tra gli spun­ti emer­si dal pro­gram­ma di stu­di, ci­ta il te­ma del sui­ci­dio nell’Ul­ti­mo can­to di Saf­fo di Gia­co­mo Leo­par­di: «Mi ha col­pi­to che la poe­tes­sa scel­ga, co­me ul­ti­mo ge­sto di pro­te­sta, di to­glier­si la vi­ta per­ché sen­te di non fa­re par­te del­la na­tu­ra. Ne ab­bia­mo di­scus­so a lun­go per­ché è un te­ma at­tua­le, mol­to spes­so tra i gio­va­ni il di­sa­gio por­ta a com­pie­re azio­ni estre­me». Leo­nar­do Pe­tro­ne, 18 an­ni, con­cor­da nel da­re prio­ri­tà al­le per­so­ne più ca­re: «Mi ri­spec­chio nei miei ge­ni­to­ri, che fa­reb­be­ro di tut­to pur di ve­der­ci rea­liz­za­ti e al me­glio del­le no­stre pos­si­bi­li­tà». Tra le bat­ta­glie per cui si spen­de­reb­be, la di­fe­sa del di­rit­to a es­se­re sé stes­si con­tro ogni di­scri­mi­na­zio­ne. Un esem­pio? «Il ra­gaz­zo che pra­ti­ca dan­za clas­si­ca e vie­ne de­ri­so», men­tre cia­scu­no do­vreb­be po­ter­si espri­me­re li­be­ra­men­te. Ri­tie­ne, in­ve­ce, che la lot­ta per un idea­le non pos­sa gio­car­si in so­li­ta­ria, ma che si ce­men­ti at­tra­ver­so la coe­sio­ne in­tor­no a una cau­sa.

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