I le­gni del­la Cro­ce

Corriere della Sera - La Lettura - - Sguardi L’arte Della Scultura - Di AN­NA GANDOLFI

Tre Cro­ci­fis­si di un mae­stro ano­ni­mo del Due­cen­to bo­lo­gne­se so­no af­fian­ca­ti per la pri­ma vol­ta in una mo­stra che in­da­ga la scul­tu­ra re­li­gio­sa dal Ro­ma­ni­co al Due­cen­to. Sor­pren­do­no l’uso del fico, ac­can­to a sa­li­ce e pe­ro; e le de­va­sta­zio­ni pit­to­ri­che can­cel­la­te og­gi da un me­ti­co­lo­so re­stau­ro

In­nal­za­ti nel­le cat­te­dra­li, am­mi­ra­ti, poi di­men­ti­ca­ti. Im­po­nen­ti, mo­nu­men­ta­li, ep­pu­re fra­gi­li. Spo­sta­ti nel­le sa­gre­stie, ven­du­ti, da­ti al­le fiam­me per­ché mal­con­ci o smem­bra­ti per­ché in­gom­bran­ti (pos­so­no sfio­ra­re i tre me­tri d’al­tez­za). I cro­ci­fis­si li­gnei giun­ti a noi dall’Al­to Me­dioe­vo so­no ra­ris­si­mi.

Ope­re pre­zio­se, spes­so po­co co­no­sciu­te, che sul­la pel­le portano ci­ca­tri­ci in­flit­te dal cam­bia­men­to del gu­sto po­po­la­re. Co­me quel­la di San­ta Ma­ria Mag­gio­re, a Bo­lo­gna: ri­toc­ca­ta fi­no a sna­tu­ra­re le scelte del suo crea­to­re. So­lo ora, do­po qua­si 800 an­ni, la sta­tua si riav­vi­ci­na al­le ori­gi­ni: è sta­ta re­stau­ra­ta dal Co­mu­ne, in ac­cor­do con Cu­ria e So­prin­ten­den­za. Pro­prio que­sto pez­zo do­mi­na, con il Cro­ci­fis­so del­le Col­le­zio­ni co­mu­na­li d’ar­te e quel­lo del­la Fon­da­zio­ne Ci­ni di Ve­ne­zia, la mo­stra Ima­go splen­di­da. Ca­po­la­vo­ri di scul­tu­ra li­gnea a Bo­lo­gna dal Ro­ma­ni­co al Due­cen­to, fi­no all’8 mar­zo al Mu­seo ci­vi­co me­die­va­le del ca­po­luo­go emi­lia­no. L’espo­si­zio­ne, cu­ra­ta da Mas­si­mo Me­di­ca e Lu­ca Mor, in­da­ga la pro­du­zio­ne lo­ca­le di le­gni scol­pi­ti tra XII e XIII se­co­lo. Un cam­po, è la te­si, «an­co­ra non ab­ba­stan­za esplo­ra­to». Ope­re sot­to­va­lu­ta­te e sfor­tu­na­te: «Le su­per­sti­ti so­no po­che — spie­ga Me­di­ca, re­spon­sa­bi­le dei Mu­sei ci­vi­ci d’ar­te an­ti­ca —, so­prat­tut­to per la de­pe­ri­bi­li­tà strut­tu­ra­le e le va­ria­zio­ni dei ca­no­ni este­ti­ci che han­no in­dot­to mo­di­fi­che o so­sti­tu­zio­ni». Ima­go splen­di­da ri­dà la ri

bal­ta per­du­ta a ca­po­la­vo­ri che la me­ri­ta­no: per la pri­ma vol­ta si tro­va­no fian­co a fian­co i tre cro­ci­fis­si da­ta­ti fra 1270 e 1280 e at­tri­bui­ti da Mor a un uni­co, abi­le e ano­ni­mo mae­stro at­ti­vo a Bo­lo­gna in an­ni di fer­men­to cul­tu­ra­le «che tra­spa­re nel­le scien­ze, nel­le ar­ti, fi­no agli og­get­ti de­vo­zio­na­li». La cit­tà ca­la­mi­ta in­tel­let­tua­li. In­cro­cia le­zio­ni. Le tre scul­tu­re lo con­fer­ma­no: l’im­pian­to è ar­caiz­zan­te (un

Ch­ri­stus trium­phans fron­ta­le, con te­sta eret­ta e oc­chi aper­ti) ma com­pren­de ele­men­ti nuo­vi, vi­ci­ni al gu­sto go­ti­co d’Ol­tral­pe (ana­to­mia ri­cer­ca­ta, fi­gu­ra inar­ca­ta) e dei mi­nia­tu­ri­sti pre­sen­ti in for­ze nel­la «cit­tà dei li­bri», cul­la di una scuo­la giu­ri­di­ca dall’XI se­co­lo.

I cro­ci­fis­si mo­nu­men­ta­li fi­no al Cin­que­cen­to do­mi­na­no le chie­se: stan­no sul tra­mez­zo mu­ra­rio e di­vi­do­no la zona pre­sbi­te­ria­le, riservata al cle­ro, dal­la na­va­ta in cui pre­ga­no i lai­ci. «Ma con il Con­ci­lio di Tren­to — pro­se­gue Me­di­ca — la fun­zio­ne vie­ne me­no». E, via via, spa­ri­sco­no. «I le­gni scol­pi­ti, non più con­so­ni o de­te­rio­ra­ti — ag­giun­ge Mor, do­cen­te di Sto­ria dell’ar­te me­die­va­le all’Uni­ver­si­tà di Udine — so­no sta­ti ac­can­to­na­ti o di­strut­ti». Mol­ti, non tutti. «Tal­vol­ta scam­pa­va­no gli esemplari og­get­to di una de­vo­zio­ne col­let­ti­va mol­to ra­di­ca­ta o, vi­ce­ver­sa, de­sti­na­ti a luo­ghi di cul­to se­con­da­ri». Ma an­ch’es­si so­no sen­za pa­ce, «sot­to­po­sti a ri­di­pin­tu­re ma­nu­ten­ti­ve o in­ter­ven­ti in­va­si­vi per ca­muf­far­ne le fat­tez­ze ar­cai­che, con esi­ti di ra­do ar­mo­ni­ci». Gior­gio Va­sa­ri, nel XVI se­co­lo, è ca­te­go­ri­co: «Non si dà mai al le­gno quel­la car­no­si­tà e mor­bi­dez­za che al me­tal­lo et al mar­mo et all’al­tre scul­tu­re...». Una sfor­tu­na cri­ti­ca cui si som­ma­no sem­pli­fi­ca­zio­ni mo­der­ne: nel 1967 il re­stau­ro del Cri­sto del­le Col­le­zio­ni co­mu­na­li (idea­to per la chie­sa di San Pro­co­lo) fi­ni­sce con lo scor­ti­ca­men­to del mas­sel­lo. In mo­stra l’ope­ra giun­ge co­sì: bel­la e pro­va­ta. È la più an­ti­ca del­le tre (1270 cir­ca). Se­gue quel­la del­la Fon­da­zio­ne Ci­ni (in La­gu­na per vi­cen­de re­mo­te), in­tri­sa di na­tu­ra­li­smo go­ti­co. L’ul­ti­ma na­sce per San­ta Ma­ria Mag­gio­re (1280) e rom­pe la li­nea: stes­so au­to­re, ma tor­na ar­cai­ca, ri­gi­da. Ri­cor­da Me­di­ca: «La basilica è col­le­ga­ta al­la cat­te­dra­le bo­lo­gne­se di San Pie­tro, do­ve è con­ser­va­ta una Cro­ci­fis­sio­ne che fa scuo­la (1180 cir­ca, ndr). Il mae­stro se­gue quel mo­del­lo, ma cu­ra co­mun­que l’ana­to­mia».

Pro­prio l’ope­ra del­la basilica — Ge­sù da 1,67 me­tri; la cro­ce, del 1635, da 2,40 — è sta­ta re­stau­ra­ta per Ima­go splen­di

nel la­bo­ra­to­rio bo­lo­gne­se di Ot­to­ri­no Non­far­ma­le e Gio­van­ni Giannelli ha ri­ve­la­to al­cu­ni segreti. «È in le­gno di fico, co­sa ra­ra: in 60 an­ni di at­ti­vi­tà — di­ce Giannelli, di­ret­to­re tec­ni­co dell’ate­lier — non ci era mai ca­pi­ta­to. Di so­li­to si usa un le­gno du­ro, co­me il pe­ro (o il sa­li­ce, com’è per il Cri­sto del­la Ci­ni, ndr), ma il fico dif­fi­cil­men­te ha un fu­sto di di­men­sio­ni ade­gua­te». La vo­lon­tà di ri­chia­mar­si al­la sim­bo­lo­gia che l’al­be­ro ha nel­la tra­di­zio­ne cri­stia­na non è esclu­sa. «Ab­bia­mo tro­va­to 4 ver­sio­ni pit­to­ri­che, una sot­to l’al­tra: di ini­zio No­ve­cen­to, dell’Ot­to-, del Sei- e del Quat­tro­cen­to. Ci sia­mo fer­ma­ti a que­st’ul­ti­ma». An­da­re ol­tre ri­chie­de al­tri stu­di e fon­di. Og­gi il Cri­sto è pal­li­dis­si­mo, san­gui­nan­te, sen­za co­ro­na di spi­ne po­stic­cia: un aspet­to cru­do, «mol­to at­te­nua­to nel­le ver­sio­ni re­cen­ti». Di un’al­tra de­co­ra­zio­ne sot­to la su­per­fi­cie ci so­no le pro­ve: «Pic­co­li cra­te­ri sul pan­neg­gio ri­ve­la­no una do­ra­tu­ra». Dun­que l’ul­ti­mo, mi­ste­rio­so vol­to del Cri­sto di San­ta Ma­ria Mag­gio­re de­ve an­co­ra es­se­re tro­va­to.

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