Re­ca­mi fa Bal­zac ma but­ta via il fi­na­le

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Esi­ste un caso Re­ca­mi (nel sen­so del ro­man­zie­re Fran­ce­sco)? Di­rei di sì. Re­ca­mi è un fior di profession­ista (co­me si di­ce di un av­vo­ca­to, di un in­ge­gne­re). Nel suo me­stie­re sa fa­re ogni co­sa: av­ven­tu­ra, gial­lo, com­me­dia. In­ven­ta per­so­nag­gi co­me l’ar­chi­tet­to Ja­co­po Du Vi­vier, pron­to a sve­nar­si, no­leg­gian­do una Lam­bo Aven­ta­dor LP700-4 a 2.800 eu­ro al gior­no e 120 mi­la di fran­chi­gia, pur di con­qui­sta­re Yut­ta. Co­stei è una dees­sa, bel­lis­si­ma, mi­ste­rio­sa, inat­tin­gi­bi­le. E for­se an­che in­de­mo­nia­ta. La pro­va? Va su tut­te le fu­rie, pro­prio co­me i vam­pi­ri al­la vi­sta dell’aglio, quan­do sen­te un cd di Ma­don­na spa­ra­to a tut­to vo­lu­me dai pe­ru­via­ni del­la ca­sa di rin­ghie­ra tea­tro del­le sto­rie di Re­ca­mi. Du Vi­vier, im­pec­ca­bi­le nel suo tre quar­ti di Ca­sen­ti­no aran­cio­ne, è di­spo­sto a tut­to per lei: «Dun­que l’ark pro­vò a but­tar­la sul cul­tu­ra­le, ri­fe­rì di aver let­to un re­cen­te li­bro di Re­cal­ca­ti. Yut­ta ave­va let­to so­lo La­can, Fou­cault, Der­ri­da, di Re­cal­ca­ti non sa­pe­va nien­te». Nes­su­no sfug­ge al sar­ca­smo di Re­ca­mi. An­ge­la, at­tem­pa­ta aspirante ro­man­zie­ra, scri­ve (una let­te­ra a ma­no!, co­me una vol­ta) al­lo spa­si­man­te: «Ri­cor­di quel­la de­li­zio­sa bu­rid­da di pe­sce al­la la­va­gni­na che man­giam­mo da Ra­ieu? Ri­cor­di quan­do ti leg­ge­vo i ver­si di Hei­ne e di By­ron? E Sa­muel Tay­lor Co­le­rid­ge...». Qui la mit­ten­te è col­ta dal dub­bio: «An­ge­la ri­flet­té sull’as­so­cia­zio­ne un po’ pro­sai­ca fra la bu­rid­da di pe­sce e Co­le­rid­ge. Ma sì, ma sì, fa No­ve­cen­to». In­som­ma, Re­ca­mi è da 8 in pa­gel­la. An­zi, sa­reb­be. Per­ché la ma­nie­ra in cui but­ta via (rias­su­men­do­lo e non rac­con­tan­do­lo) il pro­ces­so fi­na­le di La ve­ri­tà su Ame­deo Con­son­ni, epi­lo­go (che po­te­va es­se­re al­la Gri­sham) del­la sua infinita sa­ga da Bal­zac di rin­ghie­ra, gri­da ven­det­ta. Co­me se l’au­to­re si fos­se di­sa­mo­ra­to dei per­so­nag­gi e del­la sto­ria, co­me se non vo­les­se lo­ro ab­ba­stan­za be­ne, co­me se lo te­dias­se­ro. Que­sto, for­se, fa mol­to No­ve­cen­to. Ma è pec­ca­to.

Fran­ce­sco Re­ca­mi (Fi­ren­ze, 1956)

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