Un trion­fo di oro nel van­ge­lo di Cri­vel­li

Un al­tro rea­li­smo I Mu­sei Va­ti­ca­ni pre­sen­ta­no tre ope­re — tut­te ap­pe­na re­stau­ra­te — dell’ar­ti­sta quat­tro­cen­te­sco che unì l’in­ven­ti­va pit­to­ri­ca a una ra­ra e raf­fi­na­ta abi­li­tà ar­ti­gia­na. In stret­ta col­la­bo­ra­zio­ne con i mae­stri le­gna­io­li dei po­lit­ti­ci

Corriere della Sera - La Lettura - - Sguardi | Le Mostre - Di CAR­LO BERTELLI

So­no 35 an­ni che vi­go­no re­la­zio­ni di­plo­ma­ti­che fra gli Sta­ti Uni­ti e il Va­ti­ca­no e da 36 an­ni ai re­stau­ri dei Mu­sei Va­ti­ca­ni con­tri­bui­sce un’as­so­cia­zio­ne fi­lan­tro­pi­ca ame­ri­ca­na dal no­me «Pa­trons of the Arts in the Va­ti­can Mu­seums». La (qua­si) coin­ci­den­za di da­te ha mos­so i Mu­sei Va­ti­ca­ni ad apri­re una mo­stra di ope­re re­stau­ra­te se­con­do il pro­gram­ma an­nua­le de­no­mi­na­to Mu­seums at Work.

Do­po la ri­ve­la­zio­ne, lo scor­so giu­gno sem­pre ai Mu­sei Va­ti­ca­ni, del­lo stu­pe­fa­cen­te Tro­no di Gra­zia del fiam­min­go Vran­ke van der Stock abi­tual­men­te conservato nel Mu­seo Dio­ce­sa­no di Cal­ta­gi­ro­ne, l’edi­zio­ne 2019 di Mu­seums at Work pre­sen­ta nel­la mo­stra L’oro di Cri­vel­li (Sa­la XVII, Pi­na­co­te­ca Va­ti­ca­na, fi­no al 21 gen­na­io) tre ope­re di Car­lo Cri­vel­li (Ve­ne­zia, 1435 cir­ca - Asco­li Pi­ce­no, 1495) di pro­prie­tà del­la Pi­na­co­te­ca Va­ti­ca­na, tutt’e tre ap­pe­na re­stau­ra­te. Si trat­ta del Po­lit­ti­co a cin­que scom­par­ti det­to «di Grot­tam­ma­re», in­so­li­ta­men­te da­ta­to sul­la cor­ni­ce l’ul­ti­mo gior­no di lu­glio del 1481; di una gran­de lu­net­ta con la Pie­tà, fir­ma­ta ma non da­ta­ta (il cu­ra­to­re del­la mo­stra, Gui­do Cor­ni­ni, pro­po­ne tra il 1488 e il 1489); di una mo­nu­men­ta­le Ma

don­na col Bam­bi­no (da­ta­ta 1482) for­se pan­nel­lo cen­tra­le d’un più mae­sto­so po­lit­ti­co. La mo­stra è pre­sen­ta­ta, tra l’al­tro, in quel­la stes­sa sa­la del­la Pi­na­co­te­ca di­ven­ta­ta da ol­tre due an­ni ve­tri­na del la­bo­ra­to­rio dia­gno­sti­co e di re­stau­ro dei Mu­sei Va­ti­ca­ni.

To­glien­do le ver­ni­ci in­gial­li­te, lo spor­co e vec­chi ritocchi, il re­stau­ro ha ri­do­na­to a tut­ti i di­pin­ti lo splen­do­re del­la fo­glia d’oro e ha co­sì det­ta­to il ti­to­lo del­la mo­stra ( L’oro di Cri­vel­li, ap­pun­to). Per­ché l’ oro è do­mi­nan­te in tut­ti i di­pin­ti di Car­lo Cri­vel­li, che so­no sem­pre po­lit­ti­ci o im­ma­gi­ni sa­cre, e do­ve la mae­stria e l’in­ven­ti­va pit­to­ri­ca si ac­com­pa­gna­no fe­li­ce­men­te con una ra­ra e raf­fi­na­ta abi­li­tà ar­ti­gia­na, in una stret­ta col­la­bo­ra­zio­ne tra il pit­to­re e i mae­stri le­gna­io­li.

L’oro cir­co­scri­ve co­sì l’im­ma­gi­ne an­che nel­la Ma­don­na del 1482, do­ve pu­re l’im­po­nen­te tro­no di mar­mo con cor­ni­ci e vo­lu­te, vi­sto in pro­spet­ti­va dal bas­so, ap­pa­re un in­di­ce di ade­sio­ne a tem­pi nuo­vi. Si trat­ta, in­fat­ti, di un bra­no di ar­chi­tet­tu­ra ri­na­sci­men­ta­le che ha un ruo­lo im­por­tan­te, poi­ché, nel­la com­po­si­zio­ne, ser­ve a equi­li­bra­re il mo­vi­men­to del Bam­bi­no, che, a sten­to trat­te­nu­to dal­la Ma­dre, avan­za ver­so lo spet­ta­to­re. Un fra­ti­cel­lo mi­nu­sco­lo pre­ga in­gi­noc­chia­to ai pie­di del­la Ver­gi­ne e il suo cor­do­ne, ca­du­to a ter­ra, at­tra­ver­sa di­rit­to la spac­ca­tu­ra del gra­di­no di mar­mo. Si trat­ta di una del­le sot­ti­gliez­ze di cui vo­len­tie­ri ci gra­ti­fi­ca Car­lo Cri­vel­li, on­de per­sua­der­ci del­la ve­ri­tà del suo mon­do ir­rea­le. L’ oro ab­ba­glia e fa per­de­re di vi­sta quan­to Cri­vel­li re­ce­pis­se dai con­tem­po­ra­nei. Vi­ven­do nel­le Mar­che, tra pic­co­le cor­ti si­gno­ri­li, ca­stel­li e mo­na­ste­ri, in bor­ghi at­ti­vis­si­mi nel­le in­du­strie e nei com­mer­ci, era cer­to me­no iso­la­to di quan­to il suo at­tac­ca­men­to al­la tra­di­zio­ne go­ti­ca fac­cia pen­sa­re. È in­fat­ti, il suo, un go­ti­co de­li­be­ra­to, ri­vis­su­to ed esi­bi­to in vo­lu­ta con­trad­di­zio­ne con le co­gni­zio­ni pro­spet­ti­che, i pae­sag­gi, le ar­chi­tet­tu­re.

Non è sen­za ac­cen­ti po­le­mi­ci che il pit­to­re esa­spe­ra la rag­giun­ta co­no­scen­za dell’ana­to­mia sfor­zan­do le mem­bra in esa­spe­ra­te ten­sio­ni. Il cor­po non è per lui ar­mo­nia e bel­lez­za, piut­to­sto una con­tra­zio­ne di mu­sco­li e ten­di­ni. Cri­vel­li, da pit­to­re del Quat­tro­cen­to, fa suo il rea­li­smo de­gli og­get­ti, dei frut­ti e de­gli or­tag­gi — in­di­vi­dua­ti nel­la lo­ro di­ver­si­tà bo­ta­ni­ca, vo­lu­mi­no­si e pre­sen­ti co­me per­so­nag­gi —, per esa­spe­rar­lo con di­chia­ra­to pes­si­mi­smo; co­sì non c’è per lui gra­di­no di pie­tra in cui non si apra­no com­ples­se frat­tu­re, co­me av­vie­ne ap­pun­to nel­la

Ma­don­na del 1482. So­no dan­ni che di­mo­stra­no la real­tà ma­te­ria­le di ciò che è rap­pre­sen­ta­to, ma so­no an­che, in sen­so uni­ver­sa­le, av­ver­ti­men­to del­la pre­ca­rie­tà e del­la fra­gi­li­tà del mon­do in cui vi­via­mo.

Dol­cis­si­mo nei vol­ti del­le sue Ma­don­ne, Cri­vel­li può ap­pa­ri­re fe­ro­ce­men­te cru­de­le nel­la sua rap­pre­sen­ta­zio­ne del­la real­tà. Nel­la Pie­tà, qui espo­sta, le la­cri­me si ar­re­sta­no sul­le guan­ce per far­si me­glio os­ser­va­re e ma­ni os­su­te s’in­trec­cia­no co­me ra­mi sec­chi.

Nel po­lit­ti­co del 1482 in­ve­ce, i pan­ni so­no più len­ti e me­no spi­go­lo­si, le fi­gu­re ad­dol­ci­te e me­no in­quie­te, iner­te è lo sguar­do del Bat­ti­sta. Tut­to ciò ha fat­to da tem­po so­spet­ta­re la col­la­bo­ra­zio­ne del fra­tel­lo Vit­to­re, cer­ta­men­te me­no co­rag­gio­so e do­ta­to. Ma gli stu­di con­dot­ti in oc­ca­sio­ne del­la mo­stra han­no ri­tro­va­to la ve­ra pro­ve­nien­za dell’ope­ra, che ri­sul­ta es­se­re sta­ta al­le­sti­ta per la chie­sa di San Gre­go­rio Ma­gno di Asco­li Pi­ce­no, cit­tà do­ve Car­lo Cri­vel­li ri­sie­de­va e do­ve sa­reb­be mor­to nel 1495, ov­ve­ro tre an­ni do­po Pie­ro del­la Fran­ce­sca. I pun­ti de­bo­li del po­lit­ti­co, sue in­no­va­zio­ni, so­no ora ri­co­no­sciu­ti co­me in­ter­ven­ti di aiu­ti, men­tre la re­gia del com­ples­so è (tut­ta) di Car­lo.

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