Vie­ne Man­te­gna e l’an­ti­co si fa mo­der­no

L’espo­si­zio­ne to­ri­ne­se rie­sce a strap­pa­re il pit­to­re al­la te­na­glia dei due an­ni­ver­sa­ri del 2019 (Leo­nar­do) e del 2020 (Raf­fael­lo). Ren­den­do­gli ono­re an­che nel con­fron­to con An­to­nel­lo da Mes­si­na, i Bel­li­ni e Do­na­tel­lo

Corriere della Sera - La Lettura - - Sguardi Le Mostre - Dal no­stro in­via­to a To­ri­no STE­FA­NO BUC­CI

Stret­to tra due an­ni di ce­le­bra­zio­ni ec­cel­len­tis­si­me, quel­le per i 500 an­ni dal­la mor­te di Leo­nar­do (1519) e quel­le per i 500 an­ni del­la mor­te di Raf­fael­lo (1520), An­drea Man­te­gna con la mo­stra al pia­no no­bi­le e nel­la Cor­te me­die­va­le di Pa­laz­zo Ma­da­ma a To­ri­no ( An­drea Man­te­gna. Ri­vi­ve­re l’an­ti­co, co­strui­re il mo­der­no, a cu­ra di San­dri­na Ban­de­ra e Ho­ward Burns con Vin­cen­zo Fa­ri­nel­la, fi­no al 4 mag­gio) re­cla­ma e ot­tie­ne la giu­sta con­si­de­ra­zio­ne. È l’at­ten­zio­ne do­vu­ta a uno dei gran­di mae­stri del Ri­na­sci­men­to ita­lia­no, «in gra­do di co­niu­ga­re nel­le pro­prie ope­re la pas­sio­ne per l’an­ti­chi­tà clas­si­ca, ar­di­te spe­ri­men­ta­zio­ni pro­spet­ti­che e uno straor­di­na­rio rea­li­smo nel­la re­sa del­la fi­gu­ra uma­na».

Tra i pre­gi dell’espo­si­zio­ne (e del ca­ta­lo­go edi­to da Mar­si­lio) c’è pro­prio l’idea di con­nes­sio­ne, di col­le­ga­men­to, di in­se­ri­men­to di Man­te­gna (1431-1506) nel­la sua epo­ca, co­min­cian­do dai le­ga­mi di fa­mi­glia: An­drea era co­gna­to di Gio­van­ni Bel­li­ni (di cui ave­va spo­sa­to la so­rel­la­stra Ni­co­lo­sia) e dun­que pa­ren­ti, ami­ci e ri­va­li al­lo stes­so tem­po. Co­me ave­va già ben sot­to­li­nea­to la mo­stra Man­te­gna and Bel­li­ni al­la Na­tio­nal Gal­le­ry di Lon­dra (ot­to­bre 2018-gen­na­io 2019), co­me qui ul­te­rior­men­te ri­ba­di­sce la pre­sen­za di va­rie ope­re di Gio­van­ni (la Ma­don­na con il Bam­bi­no dai Mu­sei ci­vi­ci di Pa­via; il Ri­trat­to di gio­va­ne dall’Ac­ca­de­mia Car­ra­ra di Ber­ga­mo).

In­tor­no a Man­te­gna c’è pe­rò dav­ve­ro tut­to. Ed è il mon­do dell’an­ti­co: il mon­do di un bu­sto in mar­mo di età ro­ma­na di Giu­lio Ce­sa­re e del cam­meo con Dio­ni­so su un car­ro ti­ra­to da fan­ciul­le con le ali di far­fal­la, at­tri­bui­to a So­stra­to, scul­to­re al ser­vi­zio di An­to­nio e Cleo­pa­tra. Ma an­che, e so­prat­tut­to, il mon­do «mo­der­no» rac­con­ta­to (e rap­pre­sen­ta­to) da quei pro­ta­go­ni­sti del Ri­na­sci­men­to che con Man­te­gna sa­reb­be­ro sta­ti in rap­por­to: Do­na­tel­lo, An­to­nel­lo da Mes­si­na, Pi­sa­nel­lo, Pao­lo Uc­cel­lo, Gio­van­ni e Ja­co­po Bel­li­ni, Leon Bat­ti­sta Al­ber­ti, Co­smè Tu­ra, Er­co­le de’ Ro­ber­ti, il gio­va­ne Cor­reg­gio, Pier Ja­co­po Ala­ri Bo­na­col­si det­to l’An­ti­co (in mo­stra c’è an­che un bron­zo dorato, Mar­te cir­con­da­to da Trion­fi, di Ga­leaz­zo Mon­del­la det­to in­ve­ce il Mo­der­no). Pro­prio al con­fron­to con gli «al­tri» mae­stri si de­vo­no due tra i mo­men­ti for­se più emo­zio­nan­ti dell’espo­si­zio­ne: l’af­fa­sci­nan­te le­ga­me vi­si­vo che, sot­to gli stuc­chi ba­roc­chi del­la Sa­la del Se­na­to, si sta­bi­li­sce tra la mo­nu­men­ta­le Te­sta Ca­ra­fa di Do­na­tel­lo, la ie­ra­ti­ca Ma­don­na Ta­di­ni di Ja­co­po Bel­li­ni, la raf­fi­na­tis­si­ma me­da­glia di Pi­sa­nel­lo con Lio­nel­lo d’Este e il tri­pli­ce vol­to, il ri­go­ro­so San Ber­nar

di­no da Sie­na di Fran­ce­sco Squar­cio­ne (che del Man­te­gna fu mae­stro) e la mi­ste­rio­sa (an­che per­ché dan­neg­gia­ta da ver­ni­cia­tu­re im­pro­prie e in­cen­di va­ri) Sant’Eu­fe­mia di Man­te­gna di un gran­dio­so af­fre­sco (stac­ca­to). E il vis-a-vis tra il Ri­trat­to di uo­mo, for­se Car­lo de’ Me­di­ci, in ve­ste di pro­to­no­ta­rio di An­to­nel­lo da Mes­si­na e il Ri­trat­to d’uo­mo an­co­ra di

Man­te­gna.

Il per­cor­so del­la mo­stra è pre­ce­du­to e in­te­gra­to, nel­la Cor­te, da uno spet­ta­co­la­re ap­pa­ra­to di pro­ie­zio­ni mul­ti­me­dia­li «per un’espe­rien­za im­mer­si­va nel­la vi­ta, nei luo­ghi e nel­le ope­re di Man­te­gna», un mo­do per ren­de­re ac­ces­si­bi­li an­che quei ca­po­la­vo­ri che, per la lo­ro na­tu­ra o per il de­li­ca­to sta­to di con­ser­va­zio­ne (la

Ca­me­ra de­gli spo­si nel Ca­stel­lo di San Gior­gio di Man­to­va, il gran­de ci­clo «all’an­ti­ca» dei Trion­fi di Ce­sa­re nel­le col­le­zio­ni rea­li in­gle­si di Hamp­ton Court, il

Cri­sto mor­to del­la Pi­na­co­te­ca di Bre­ra) non so­no tra­spor­ta­bi­li. Il pia­no no­bi­le ac­co­glie in­ve­ce l’espo­si­zio­ne «fi­si­ca» del­le

ope­re di Man­te­gna (una ven­ti­na di dipinti, al­tret­tan­ti di­se­gni e ope­re gra­fi­che): l’Ec­ce Ho­mo, la Sa­cra Fa­mi­glia con San

Gio­van­ni­no, la Pa­la Tri­vul­zio, la Ma­don­na dei che­ru­bi­ni, la Ma­don­na del­le ca­ve,

la tem­pe­ra a col­la e oro con la Don­na ve­sti­ta all’an­ti­ca e il vec­chio in pan­ni orien­ta­li. Ol­tre a quel­la ta­vo­la con la Re­sur­re­zio­ne di Cri­sto da po­co ri­sco­per­ta nei de­po­si­ti dell’Ac­ca­de­mia Car­ra­ra di Ber­ga­mo (man­ca in­ve­ce la par­te in­fe­rio­re con la Di­sce­sa di Cri­sto al lim­bo, con­si­de­ra­ta trop­po fra­gi­le per viag­gia­re).

Il per­cor­so ini­zia con il gran­de af­fre­sco stac­ca­to ( Sant’An­to­nio di Pa­do­va e san Ber­nar­di­no da Sie­na pre­sen­ta­no il mo­no

gram­ma di Cri­sto) pro­ve­nien­te dal­la Cap­pel­la Ove­ta­ri di Pa­do­va, par­zial­men­te so­prav­vis­su­to al bom­bar­da­men­to del­la Se­con­da guer­ra mon­dia­le ed espo­sto per la pri­ma vol­ta do­po un lun­go re­stau­ro. Non si trat­ta di una mo­stra pret­ta­men­te mo­no­gra­fi­ca: in­clu­de an­che il De re ae­di­fi­ca

to­ria di Leon Bat­ti­sta Al­ber­ti e la let­te­ra di Man­te­gna a Isa­bel­la d’Este, un’ac­qua­for­te di Rem­brandt (gran­de col­le­zio­ni­sta del­le sue in­ci­sio­ni) e un’edi­zio­ne del Cor­te­gia

no (Bal­das­sar­re Ca­sti­glio­ne e con lui, poi, l’Ario­sto lo ri­ter­ran­no por­ta­to­re di va­lo­ri «an­co­ra per­cor­ri­bi­li o al­me­no il­lu­stri»). Tut­to per rac­con­ta­re la straor­di­na­ria sto­ria di un ar­ti­sta fi­glio di un fa­le­gna­me (leg­gen­da vuo­le che da gio­va­nis­si­mo aves­se fat­to il guar­dia­no di be­stia­me) ca­pa­ce di con­qui­sta­re una fa­ma e un po­te­re mai rag­giun­ti da nes­sun al­tro pit­to­re del Tre e del Quat­tro­cen­to. Ec­ce­zio­ne fat­ta, for­se, per Giot­to.

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