Com­mo­ven­te

Pic­co­la te­la, so­bria, ni­ti­da, lu­mi­no­sa, fre­sca di ar­mo­nio­so e va­rio cro­ma­ti­smo. Inec­ce­pi­bil­men­te di Mat­teo In­go­li (co­me da con­fron­to)

Corriere della Sera - Sette - - Scoperte E Rivelazioni -

Pic­co­la e sor­pren­den­te pa­let­ta ( cm. 86x86) per de­sti­na­zio­ne do­me­sti­ca ( l’al­ta­re di una cap­pel­la pri­va­ta), di un ra­ro quan­to pre­ci­so pit­to­re ve­ne­zia­no, nel­la scia di Ti­zia­no e Tin­to­ret­to, ri­bat­tu­ta con un co­di­ce lin­gui­sti­co coe­ren­te e or­di­na­to da Ja­co­po Pal­ma il gio­va­ne. Il pit­to­re si chia­ma Mat­teo In­go­li, e ben lo si ri­co­no­sce all’inec­ce­pi­bi­le con­fron­to con l’af­fi­ne pa­la del Ro­sa­rio per la chie­sa di Al­mis­sa in Dal­ma­zia, del­la qua­le qui si al­le­ga una il­lu­mi­nan­te il­lu­stra­zio­ne. Ne de­ri­va la im­pla­ca­bi­le cer­tez­za del­la at­tri­bu­zio­ne, per le trop­po evi­den­ti coin­ci­den­ze più an­co­ra che con­so­nan­ze. Le iden­ti­tà di com­po­si­zio­ne e di umo­re en­tu­sia­sma­no, e an­che se il pit­to­re ap­pa­re com­po­sto e con­te­nu­to, è tal­men­te au­ten­ti­co e ve­ro nel­la di­sar­man­te sem­pli­ci­tà da com­muo­ve­re per umil­tà e mi­su­ra. Sot­to se­ri­ci ten­dag­gi, la ma­don­na al cen­tro, in­co­ro­na­ta da­gli an­ge­li, sta fra San­to Ste­fa­no d’Un­ghe­ria, che tie­ne in una ma­no un re­li­quia­rio in ve­tro di Mu­ra­no con un sa­cro chio­do, e nell’al­tra lo scet­tro re­ga­le, e San­ta Agne­se con la man­sue­ta pe­co­rel­la, af­fian­ca­ta da un emo­zio­na­to chie­ri­chet­to che in­nal­za una pre­zio­sa cro­ce d’ar­gen­to cin­que­cen­te­sca. Mat­teo In­go­li è “ve­ne­to” di Ra­ven­na, co­me tan­ti ro­ma­gno­li toc­ca­ti fin dal­la ri­vo­lu­zio­ne di Gio­van­ni Bel­li­ni, a par­ti­re dal­la pa­la Pe­sa­ro, che li uma­niz­za, li ad­dol­ci­sce e li ve­ne­tiz­za. Un mu­ta­men­to an­tro­po­li­gi­ca­men­te ri­le­van­te. Ec­co, dun­que, la te­la, com­po­sta, so­bria, pic­co­la, ni­ti­da, lu­mi­no­sa, fre­sca di ar­mo­nio­so e va­rio cro­ma­ti­smo, an­che ri­spet­to al­le cam­pi­tu­re di co­lo­re ri­pe­ti­ti­ve e den­se di Pal­ma il gio­va­ne. Mat­teo In­go­li, fi­glio di Fran­ce­sco, na­sce a Ra­ven­na tra il 1586 e il 1587, co­me si de­su­me del­la bio­gra­fia di Car­lo Ri­dol­fi ( 1648). La scar­si­tà di ope­re del pri­mo tem­po im­pe­di­sce una co­no­scen­za pie­na del­la sua for­ma­zio­ne. Ma è ben chia­ra l’edu­ca­zio­ne ar­ti­sti­ca di Mat­teo nel­la di­scen­den­za tin­to­ret­te­sca e ve­ro­ne­sia­na ( an­che con l’ami­ci­zia di Ga­brie­le Ca­lia­ri), tem­pe­ra­ta da una na­tu­ra­le com­po­stez­za. Al­la pri­ma fa­se ri­sa­le l’Ultima Ce­na con sant’Apol­li­na­re e il bea­to Lo­ren­zo Giu­sti­nian ( Ra­ven­na, Pi­na­co­te­ca co­mu­na­le), pro­ve­nien­te dall’al­tar mag­gio­re di Sant’Apo­nal a Ve­ne­zia, che nel 1604 era in ere­zio­ne. Al­tre ope­re non si re­gi­stra­no pri­ma del 1618, quan­do l’In­go­li di­pin­ge, co­me ap­pa­ra­ti ef­fi­me­ri, gli ar­chi trion­fa­li co­nVir­tù per ac­co­glie­re il do­ge An­to­nio Priu­li sbar­ca­to a Vi­go a Chiog­gia ( Ri­dol­fi). Per la “na­zio­ne” fio­ren­ti­na a Ve­ne­zia, nel 1621, in oc­ca­sio­ne del­la mor­te del gran­du­ca di To­sca­na Co­si­mo II, rea­liz­za un’al­tra ar­chi­tet­tu­ra ef­fi­me­ra nel­la ba­si­li­ca dei San­ti Gio­van­ni e Pao­lo. Non re­sta più il sof­fit­to del­la sa­la dei Ban­chet­ti in Pa­laz­zo du­ca­le, a Ve­ne­zia, com­mis­sio­na­to dal do­ge An­to­nio Priu­li nel 1622. Nel 1627 la Scuo­la del No­me di Dio, in San­ti Gio­van­ni e Pao­lo, af­fi­da a In­go­li il pro­get­to per il nuo­vo al­ta­re del­la pro­pria cap­pel­la. Nei re­la­ti­vi do­cu­men­ti, l’ar­ti­sta è de­fi­ni­to “pit­tor et ar­chi­tet­to”, a con­fer­ma di un’at­ti­vi­tà non epi­so­di­ca che tro­va ri­scon­tro in Ri­dol­fi: « Si di­let­tò an­co dell’Ar­chi­tet­tu­ra, e di­ce­si fos­se di sua in­ven­tio­ne l’Al­tar mag­gio­re di San Lo­ren­zo di Ve­ne­tia » . Al 1627 ri­sa­le an­che la Ma­don­na in glo­ria con Bam­bi­no e i san­ti Sco­la­sti­ca, An­to­nio Aba­te e Fran­ce­sco, ora nel­la chie­sa par­roc­chia­le di Breo­nio. Con­ti­nuan­do a vi­ve­re a Ve­ne­zia, l’In­go­li, con il Pa­do­va­ni­no e il Pon­zo­ne, par­te­ci­pò al­la de­co­ra­zio­ne del­la chie­sa di San Teo­ni­sto a Tre­vi­so, con Ge­sù tra i dot­to­ri e il Ri­po­so du­ran­te la fu­ga, Del 1630 è la Ver­gi­ne con il Bam­bi­no e i san­ti An­na, Do­me­ni­co, Mar­ghe­ri­ta e Chia­ra, la For­tez­za e la Pru­den­za a Ve­ne­zia, ora nel­la chie­sa dei Ge­sua­ti, ma già a Mu­ra­no, nel­la chie­sa dei san­ti Mar­co e An­drea, uni­ca ope­ra fir­ma­ta e da­ta­ta dall’In­go­li. A que­sta fa­se ma­tu­ra va ri­fe­ri­ta la ine­di­ta

pa­let­ta che ha le ca­rat­te­ri­sti­che pro­prie del­la cul­tu­ra fi­gu­ra­ti­va del ter­zo de­cen­nio del se­co­lo. Ed è il ca­so an­che del­la con­cor­de Ma­don­na del Ro­sa­rio, fir­ma­ta, nel­la par­roc­chia­le di Al­mis­sa in Dal­ma­zia, di ana­lo­ga e sem­pli­ce com­po­si­zio­ne, con la Ver­gi­ne con il Bam­bi­no in­co­ro­na­ta da due an­ge­li e in at­to di do­na­re il ro­sa­rio ai san­ti Ca­te­ri­na da Sie­na e Do­me­ni­co. Il di­pin­to ri­ve­la­to in que­sta oc­ca­sio­ne ha la fra­gran­za di una in­ven­zio­ne pri­ma, di com­piu­ta ar­mo­nia, sul cui sche­ma è de­ri­va­ta la gran­de pa­la del Ro­sa­rio. In San Se­ba­stia­no a Ve­ne­zia, il pun­tua­le Bo­schi­ni ri­fe­ri­sce all’In­go­li il ci­clo con le Sto­rie del­la Ver­gi­ne. So­lo la pri­ma e l’ultima si tro­va­no an­co­ra in lo­co, spo­sta­te tut­ta­via dal pre­sbi­te­rio nel­la cap­pel­la di si­ni­stra. Sem­pre se­guen­do le fon­ti gli spet­ta­no an­co­ra quat­tro te­le con Car­di­na­li dell’Or­di­ne ago­sti­nia­no nel­la sa­cre­stia di San­to Ste­fa­no; la pa­la con Pa­dre Eter­no in glo­ria e an­ge­li in San Lo­ren­zo a Vi­cen­za, pro­ve­nien­te dall’al­ta­re mag­gio­re del­la chie­sa ve­ne­zia­na del Cor­pus Do­mi­ni, l’As­sun­zio­ne del­la Ver­gi­ne nel san­tua­rio del­la Ver­gi­ne As­sun­ta a Bor­bia­go di Mi­ra, in ori­gi­ne die­tro l’al­tar mag­gio­re del­la ba­si­li­ca dei San­ti Gio­van­ni e Pao­lo. Se­con­do il Ri­dol­fi, il pit­to­re mo­rì nel 1631, all’età di qua­ran­ta­quat­tro an­ni, uc­ci­so dal­la pe­ste men­tre pre­pa­ra­va il suo mo­del­lo per la chie­sa del­la Sa­lu­te, do­no al­la Ver­gi­ne da par­te dei Ve­ne­zia­ni per la li­be­ra­zio­ne dal mor­bo. Fu un pit­to­re de­li­ca­to, in­na­mo­ra­to dei gran­di ve­ne­zia­ni, tal­vol­ta un poe­ta.

Mat­teo In­go­li Ma­don­na­col­bam­bi­no traSan­toS­te­fa­nod’Un­ghe­riaeSan­ta Agne­se

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