Cat Ste­vens a 70 an­ni ri­tor­na a es­se­re Cat Ste­vens

Corriere della Sera - Sette - - Black Rock -

L’ETÀ DEL­LA SAGGEZZA. Ste­ven De­me­tre Geor­giou ha ap­pe­na com­piu­to set­tant’an­ni ed è una per­so­na nuo­va. Un uo­mo che rac­co­glie tut­ti gli uo­mi­ni che è sta­to e che fi­nal­men­te li tie­ne tut­ti in equi­li­brio. Non so­lo il can­tan­te pop com­mer­cia­le del­la pri­ma ora ma nem­me­no l’ar­ti­sta au­ste­ro dal­le me­lo­die de­li­ca­te ri­na­to do­po la tu­ber­co­lo­si e la “pri­gio­nia” in sa­na­to­rio. In que­sto set­tan­ten­ne c’è la con­ver­sio­ne all’Islam per quel­la pro­mes­sa fat­ta al cie­lo men­tre cre­de­va di mo­ri­re, e c’è l’ama­rez­za dei lun­ghi an­ni di iso­la­men­to dal­le sce­ne mu­si­ca­li in­ter­na­zio­na­li, fi­no al ri­tor­no re­cen­te sui pal­chi d’Eu­ro­pa. Stia­mo par­lan­do di Cat Ste­vens, il De­me­tre Geor­giou na­to a Lon­dra e cre­sciu­to a So­ho da pa­dre gre­co­ci­prio­ta e ma­dre sve­de­se che ne­gli an­ni Set­tan­ta ha ven­du­to più di qua­ran­ta mi­lio­ni di di­schi e che tut­ti ri­cor­da­no per le fa­mo­sis­si­me Mor­ning has bro­ken, Wild World, Pea­ce Train, Moon­sha­dow...

SET­TANT’AN­NI, DUN­QUE. Con la bar­ba bian­ca, quel­lo sti­le sem­pre un po’ ca­sual-ano­ni­mo e quel­le so­no­ri­tà con­ta­mi­na­te dal­la mu­si­ca et­ni­ca e dal­la spi­ri­tua­li­tà, sem­pre mol­to ri­co­no­sci­bi­li. L’ul­ti­mo al­bum l’an­no scor­so: The Lau­ghing Ap­ple, con il qua­le (do­po Tell’em I’m Go­ne del 2014) ha de­fi­ni­ti­va­men­te san­ci­to di es­se­re tor­na­to nel mon­do e di vo­le­re di nuo­vo il con­tat­to con il pub­bli­co. I suoi tan­ti an­ni pas­sa­ti a di­ven­ta­re in­vi­si­bi­le han­no coin­ci­so con quel­li del gran­de in­na­mo­ra­men­to per la fe­de isla­mi­ca. Cat, che scel­se que­sto pseu­do­ni­mo per via dei suoi oc­chi “da gat­to”, nel 1977, a Ma­li­bù, si spin­se al lar­go per una nuo­ta­ta e ri­schiò di an- ne­ga­re. Le for­ze lo sta­va­no ab­ban­do­nan­do quan­do chie­se aiu­to a Dio che - fu la sua in­ter­pre­ta­zio­ne - gli man­dò un’on­da be­ne­vo­la a sal­var­lo. Una vol­ta a ri­va pro­mi­se a se stes­so e al cie­lo che avreb­be fat­to ono­re all’aiu­to ri­ce­vu­to. Co­sì si mi­se a stu­dia­re il Co­ra­no che suo fra­tel­lo gli ave­va re­ga­la­to un an­no pri­ma, di ri­tor­no da un viag­gio a Ge­ru­sa­lem­me. Due an­ni do­po i ri­schi di Ma­li­bù, Cat Ste­vens di­ven­tò Yu­suf Islam e per lun­go tem­po nel­la sua vi­ta ha con­ta­to sol­tan­to es­se­re un buon mu­sul­ma­no, dar­si da fa­re per aiu­ta­re i fra­tel­li isla­mi­ci e vi­ve­re di Islam.

È STA­TO INU­TI­LE cer­car­lo. Cat Ste­vens non esi­ste più, ha ri­pe­tu­to lui ai po­chis­si­mi che lo han­no rin­trac­cia­to. E quan­do (du­ran­te un in­con­tro con gli stu­den­ti al King­ston Po­ly­tech­nic di Lon­dra) spie­gò i mo­ti­vi del­la con­dan­na mu­sul­ma­na e del­la fat­wa con­tro Sal­man Ru­sh­die per i suoi ver­set­ti sa­ta­ni­ci, i più les­se­ro quel­la spie­ga­zio­ne co­me un ap­pog­gio al­la li­nea dell’in­te­gra­li­smo isla­mi­co. Co­sì Cat-Yu­suf fi­nì non sol­ta­no iso­la­to ma an­che osta­co­la­to co­me non mai ne­gli am­bien­ti mu­si­ca­li in­gle­si e in­ter­na­zio­na­li. Inu­ti­le pre­ci­sa­re che non era sua in­ten­zio­ne ap­pog­gia­re la san­zio­ne con­tro Ru­sh­die chie­sta dall’aya­tol­lah Kho­mei­ni. L’ostra­ci­smo (a li­vel­lo pro­fes­sio­na­le ma an­che per­so­na­le) non gli ha da­to tre­gua. Og­gi di quel tem­po re­sta po­co o nien­te. Le stra­gi di que­sti an­ni com­mes­se nel no­me dell’in­te­gra­li­smo isla­mi­co lo han­no con­vin­to a ri­pe­sca­re il Geor­giou di un tem­po, a oscu­ra­re Yu­suf e a re­sti­tuir­ci Cat, bra­vo can­tan­te e mu­si­ci­sta, co­me sem­pre. Il ri­sul­ta­to è un uo­mo nuo­vo, l’en­ne­si­mo. Cat Ste­vens du­ran­te un’esi­bi­zio­ne al Glo­bal Ci­ti­zen Fe­sti­val, nel 2016, a Cen­tral Park (New York)

DI NUO­VO SUL PALCO

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