LA SOCIETÀ DIGITALE RESTA MATERIALE, HITLER ATTUALE, SOCIAL E TV IMMORALI LE TRE LEZIONI DI QUESTA GUERRA

Che cosa mi ha insegnato un anno di guerra alle porte di casa? (la frontiera ucraina è distante da Trieste quanto Pantelleria).

La prima lezione è che «sangue e suolo», «Blut und Boden» nella versione originaria in tedesco, è ancora un’ideologia utilizzabile. Ordinando l’invasione di un Paese libero e sovrano, Putin ha infatti sostenuto che l’Ucraina non esiste, e non è nient’altro che Russia. È lo stesso argomento che fu usato da Hitler per annettersi territori sulla base del principio che vi abitavano dei tedeschi: il “sangue”, inteso come appartenenza etnica e linguistica, dà diritto al “suolo”, inteso come territorio.

È questa la minaccia mortale che l’invasione dell’Ucraina rappresenta per la pacifica Europa, costruita sul progetto di far cadere le frontiere: se Putin vincesse, stabilirebbe il pericolosissimo principio che esse sono invece modificabili con la forza, e sulla base del “sangue”. La fine dell’”impero” lasciò infatti dietro di sé, nelle repubbliche ex sovietiche, almeno 25 milioni di persone che i passaporti interni dell’Urss definivano di «nazionalità russa»; più altri 19 milioni di non russi che parlano il russo come prima lingua, e altri 6 milioni e mezzo di non russi che parlano il russo quotidianamente. Cinquanta milioni di potenziali “minoranze russe” da “liberare”? Che però nel tempo hanno aderito alla loro nuova patria, e nella maggioranza dei casi non si sentono affatto russe, come dimostra la reazione in Ucraina di tanti russofoni che si battono contro i “fratelli russi” (Zelensky stesso è russofono).

La seconda lezione è che il “suolo” va inteso in tutta la concretezza della terra, del fango con cui si impasta in inverno, dei frutti che dà in primavera (il grano ucraino). Un mondo occidentale che si immagina ormai smaterializzato, digitale, virtuale, ha riscoperto la più dura e ancestrale materialità; il che ci impone un bagno di umiltà, riconducendoci alla realtà della condizione umana.

La terza lezione è che su questioni di vita e di morte non è eticamente accettabile il teatrino delle opinioni cui le nostre società si sono ormai abituate. Ho provato una vera e propria repulsione morale nel vedere la guerra trattata sui social e nei talk show come spunto per far rivivere la batracomiomachia delle fazioni, e sostituire per qualche mese le tradizionali baruffe da salotto tra guelfi e ghibellini, juventini e interisti, estimatori e spregiatori della Ferragni. Non riconosco dignità di opinione alla menzogna, moneta corrente ma in fin dei conti innocua nel dibattito politico, quando essa è sporca di sangue perché usata sulla pelle di migliaia e migliaia di ucraini, in una guerra in cui tutte le vittime civili sono ucraine, tutte le donne e i bambini uccisi sono ucraini, tutti gli ospedali, le scuole, le fabbriche distrutte sono ucraine. Se, pur sapendolo, come nel caso di un senatore della Repubblica, dai la colpa dei morti ucraini agli ucraini, per me perdi il diritto di essere ascoltato e perfino di essere confutato, perché diventi complice degli assassini.

QUEL SENATORE CHE DÀ LA COLPA DEI MORTI UCRAINI AGLI UCRAINI NON HA DIRITTO DI ESSERE ASCOLTATO: DIVENTA COMPLICE DI ASSASSINI