So­lo la storia spie­ga la mo­der­ni­tà

Gio­van­ni Pu­glie­se Car­ra­tel­li, gran­de in­ter­pre­te del mon­do gre­co-ro­ma­no e del­le ci­vil­tà orien­ta­li

Corriere della Sera - - CULTURA - di NUC­CIO OR­DI­NE

des­so, as­sie­me a una pre­fa­zio­ne e a un sag­gio, mi pre­me por­ta­re a ter­mi­ne so­prat­tut­to l’edi­zio­ne del­la tra­du­zio­ne la­ti­na quat­tro­cen­te­sca del­la Teo­lo­gia pla­to­ni­ca di Pro­clo»: con que­ste pa­ro­le Gio­van­ni Pu­glie­se Car­ra­tel­li, a po­che set­ti­ma­ne dal suo no­van­ta­no­ve­si­mo com­plean­no, mi ave­va ac­col­to nel­la ca­sa-bi­blio­te­ca di via Den­za a Ro­ma. Ie­ri, do­po qual­che gior­no di ospe­da­le a cau­sa di una pleu­ri­te, la mor­te lo ha col­to nel pie­no del­la sua lu­ci­di­tà, tra ma­no­scrit­ti e fo­to­co­pie, li­bri e ap­pun­ti re­li­gio­sa­men­te sti­la­ti a ma­no.

Con Pu­glie­se Car­ra­tel­li, na­to a Na­po­li il 16 apri­le 1911, la cul­tu­ra ita­lia­na per­de uno straor­di­na­rio stu­dio­so di fa­ma in­ter­na­zio­na­le. Mem­bro di im­por­tan­tis­si­me Ac­ca­de­mie (Lin­cei, Atene, Pon­ta­nia­na, Co­lom­ba­ria), fon­da­to­re del­la «Pa­ro­la del pas­sa­to», ex di­ret­to­re del­la Scuo­la Nor­ma­le Su­pe­rio­re di Pi­sa, pre­si­den­te ono­ra­rio dell’Isti­tu­to ita­lia­no per gli stu­di sto­ri­ci, di­ret­to­re scien­ti­fi­co dell’Isti­tu­to ita­lia­no per gli stu­di fi­lo­so­fi­ci, i suoi la­vo­ri han­no abbracciato di­ver­si cam­pi di in­da­gi­ne (storia ro­ma­na e greca, epi­gra­fia, tra­di­zio­ne pla­to­ni­ca e pi­ta­go­ri­ca, stu­di sul san­scri­to, sul­le ci­vil­tà orien­ta­li, su­gli it­ti­ti e sul bud­d­hi­smo an­ti­co), con­tri­buen­do in ma­nie­ra de­ci­si­va al­lo svi­lup­po di ogni sin­go­la di­sci­pli­na da lui in­da­ga­ta.

La no­ti­zia del­la sua scom­par­sa mi ha fat­to ri­vi­ve­re con gran­de com­mo­zio­ne al­cu­ni mo­men­ti dei po­me­rig­gi tra­scor­si as­sie­me, a di­scu­te­re di fi­lo­lo­gia e let­te­ra­tu­ra, di fi­lo­so­fia e po­li­ti­ca. «Ma sei si­cu­ro che il mio pas­sa­to pos­sa in­te­res­sa­re a qual­cu­no» mi di­ce­va ap­pe­na qual­che gior­no fa, con sot­ti­le au­toi­ro­nia, re­pli­can­do al mio in­si­sten­te in­vi­to a ri­per­cor­re­re al­cu­ni pas­sag­gi fon­da­men­ta­li del­la sua vi­ta. Una vi­ta se­gna­ta, sen­za dub­bio, da una se­rie di even­ti in cui non è dif­fi­ci­le co­glie­re i se­gni di un ve­ro en­fant pro­di­ge. «A quin­di­ci an­ni — mi ave­va sus­sur­ra­to a bas­sa vo­ce— ho con­se­gui­to la li­cen­za li­cea­le e poi a vent’an­ni (ma ero già pron­to un an­no pri­ma) mi so­no lau­rea­to...». Una pre­co­ci­tà che non ri­guar­da so­lo il mon­do del­la scuo­la. Pu­glie­se Car­ra­tel­li, in­fat­ti, a di­cias­set­te an­ni vie­ne ar­re­sta­to per le sue idee an­ti­fa­sci­ste. «Ero con­si­de­ra­to un sov­ver­si­vo per­ché espri­me­vo il mio net­to dis­sen­so dal re­gi­me. Co­sì nel 1928 mi rin­chiu­do­no nel car­ce­re mi­no­ri­le e, l’an­no suc­ces­si­vo, rag­giun­ta la mag­gio­re età, mi spe­di­sco­no al con­fi­no, a Gae­ta. Ri­cor­do che ve­ni­vo scor­ta­to per so­ste­ne­re gli esa­mi. Ma du­ran­te la de­ten­zio­ne stu­dia­vo tan­tis­si­mo, so­prat­tut­to storia dell’an­ti­co Orien­te».

Pu­glie­se Car­ra­tel­li in­scri­ve il suo an­ti­fa­sci­smo all’in­ter­no di una tra­di­zio­ne fa­mi­lia­re «ever­si­va». «La mia fa­mi­glia, ori­gi­na­ria di Fe­ro­le­to in Ca­la­bria, van­ta il­lu­stri pre­ce­den­ti: un pre­te coin­vol­to nel­la Re­pub­bli­ca Na­po­le­ta­na del 1799, un bi­blio­te­ca­rio re­pub­bli­ca­no di Catanzaro che, per aver fi­schia­to Um­ber­to I, fu espul­so dall’Uni­ver­si­tà di Ro­ma. E poi mio pa­dre, un me­di­co so­cia­li­sta che cu­ra­va gra­tui­ta­men­te i ma­la­ti non ab­bien­ti». Ge­ni­to­ri col­ti ed esi­gen­ti che, non con­ten­ti dei li­cei na­po­le­ta­ni, in­via­no Gio­van­ni a stu­dia­re pri­va­ta­men­te a ca­sa di tre dot­te so­rel­le. «Non po­trò mai di­men­ti­ca­re le le­zio­ni di Ol­ga Sic­ca che mi ini­ziò agli stu­di clas­si­ci emi fe­ce ap­pren­de­re an­che il san­scri­to. Tra­du­ce­vo te­sti sen­za no­te e sen­za aiu­ti: ave­vo di­rit­to so­lo al vo­ca­bo­la­rio. Un’espe­rien­za fon­da­men­ta­le per la mia for­ma­zio­ne».

L’in­con­tro con Be­ne­det­to Cro­ce se­gna una tap­pa es­sen­zia­le del­la sua vi­ta. «Ero rien­tra­to da po­co dal con­fi­no e ho co­no­sciu­to Cro­ce gra­zie a Omo­deo. Fui su­bi­to ri­ce­vu­to a ca­sa e spes­so lo ac­com­pa­gna­vo nel­le pas­seg­gia­te do­po pran­zo e do­po ce­na che il fi­lo­so­fo ama­va fa­re per le stra­de na­po­le­ta­ne. Ag­gi­rar­si con lui, che co­no­sce­va tut­ti i se­gre­ti del­la cit­tà, si­gni­fi­ca­va im­pa­ra­re la storia di Na­po­li. Do­po po­co tem­po mi re­ga­lò un suo libro con una de­di­ca af­fet­tuo­sa: "Al mio ca­ris­si­mo ami­co e col­la­bo­ra­to­re"...». An­che il rap­por­to con Adol­fo Omo­deo, mol­to ama­to da­gli stu­den­ti, si ri­ve­la nel tem­po de­ci­si­vo. «Era un uo­mo se­ve­ro e au­ste­ro, ma mol­to ge­ne­ro­so. Ri­cor­do che il "Gior­na­le d’Ita­lia" gli of­frì col­la­bo­ra­zio­ni ben pa­ga­te che lui, pur aven­do bi­so­gno, ri­fiu­tò con tan­to co­rag­gio...».

Nel cor­so de­gli an­ni an­da­va cre­scen­do sem­pre più la con­sa­pe­vo­lez­za che c’era bi­so­gno di sti­mo­la­re la ri­cer­ca an­che al di fuo­ri del ri­stret­to pe­ri­me­tro uni­ver­si­ta­rio. «La fon­da­zio­ne dell’Isti­tu­to ita­lia­no per gli stu­di sto­ri­ci par­ti­va dall’esi­gen­za ma­ni­fe­sta­ta da Cro­ce di for­ma­re una clas­se po­li­ti­ca e in­tel­let­tua­le a par­ti­re dal­lo stu­dio del­la storia. E sem­pre a Na­po­li ho poi in­con­tra­to Ge­rar­do Ma­rot­ta che in ma­nie­ra straor­di­na­ria ha fat­to dell’Isti­tu­to ita­lia­no per gli stu­di fi­lo­so­fi­ci un pon­te tra Na­po­li e l’Eu­ro­pa, ri­lan­cian­do la gran­de tra­di­zio­ne il­lu­mi­ni­sti­ca par­te­no­pea. Una vi­ta e un pa­tri­mo­nio per­so­na­le de­di­ca­ti in­te­ra­men­te al­la fi­lo­so­fia e al­la for­ma­zio­ne del­la nuo­ve ge­ne­ra­zio­ni. Con Ge­rar­do, nel ruo­lo di di­ret­to­re, ho con­di­vi­so l’en­tu­sia­smo e la pas­sio­ne per le tan­tis­si­me ini­zia­ti­ve che han­no coin­vol­to e coin­vol­go­no an­co­ra mi­glia­ia di gio­va­ni non so­lo del Sud».

Ma la «sa­pien­za di­sar­ma­ta» non ba­sta. «Og­gi as­si­stia­mo a un de­gra­do del­le uni­ver­si­tà e del­le isti­tu­zio­ni di ri­cer­ca. Man­ca­no ban­chie­ri il­lu­mi­na­ti co­me Mat­tio­li. E la bas­sa po­li­ti­ca ha fi­ni­to per de­cre­ta­re an­che il de­cli­no del­la pre­sti­gio­sa Scuo­la di Atene: le no­mi­ne non ven­go­no più ef­fet­tua­te se­con­do i vec­chi prin­ci­pi che pri­vi­le­gia­va­no le com­pe­ten­ze e, so­prat­tut­to, che ve­de­va­no tra i can­di­da­ti so­lo i mi­glio­ri al­lie­vi di quel­la scuo­la».

Una real­tà de­gra­da­ta che ha spin­to sem­pre più lo stu­dio­so a rin­chiu­der­si nel suo la­vo­ro di ri­cer­ca. «Plo­ti­no, Por­fi­rio, il car­di­na­le Bes­sa­rio­ne — mi ave­va det­to sor­ri­den­do — ac­com­pa­gna­no le mie gior­na­te dal­le set­te di mat­ti­na fi­no a se­ra. Ri­leg­ge­re gli edit­ti del III se­co­lo a.C. sul­la tol­le­ran­za e con­tro la guer­ra ema­na­ti dal re in­dia­no Asho­ka, le la­mi­net­te or­fi­che sco­per­te nel­la Ma­gna Gre­cia che in­vi­ta­va­no il de­fun­to ad ab­ban­do­na­re le ric­chez­ze per quel­le spi­ri­tua­li, le pa­gi­ne straor­di­na­rie di Ip­po­cra­te o di Pla­to­ne è un pia­ce­re sen­za fi­ne». Non a ca­so Gio­van­ni Pu­glie­se Car­ra­tel­li si è spen­to men­tre pre­pa­ra­va an­co­ra un’edi­zio­ne di un te­sto ine­di­to di Pro­clo.

Il pro­fes­sor Gio­van­ni Pu­glie­se Car­ra­tel­li in una fo­to­gra­fia del 21 apri­le 2007 al Pa­laz­zo Ser­ra di Cas­sa­no, se­de dell’Isti­tu­to ita­lia­no per gli stu­di fi­lo­so­fi­ci che ie­ri ha de­ci­so di in­ti­to­la­re al­lo stu­dio­so la nuo­va bi­blio­te­ca. Da si­ni­stra: un...

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