Cannes e l’anima nera di Woody Allen (stavolta senza humour)

La scelta estrema di un intellettuale nichilista: riflessioni etiche in un film cupo, senza ironia

Applausi per «Irrational Man», con Emma Stone e Phoenix

CANNES A raccontarci che il mondo non ha molto senso si sono messi ieri Woody Allen e Yorgos Lanthimos, il primo fuori concorso con Irrational Man, il secondo in concorso con The Lobster (L’aragosta). Nemico di ogni certezza che pretenda di dare un senso alle nostre azioni e alla nostra vita («l’unica possibilità che abbiamo è distrarci ogni tanto dalle cupezze dell’esistenza» ha detto il regista), Allen ha scelto Joaquin Phoenix per interpretare il ruolo di Abe Lucas, professore di filosofia disilluso e disincantato: se si esclude la bottiglia non crede in niente, né nella filosofia né nelle relazioni sessuali — nonostante l’attenzione che gli dimostrano una professoressa (Parker Posey) e una studentessa (Emma Stone) — né tantomeno nell’impegno politico o umanitario.

Niente gli sembra capace di cambiare il mondo in meglio. Fino al giorno in cui una conversazione sentita per caso in un bar gli fa venire l’idea di compiere un atto radicale, l’unico che gli sembra possa incidere davvero nella realtà e migliore la vita, almeno di una persona.

Quando l’ha messo in opera, ritrova fiducia in se stesso e nella vita, gli torna la voglia di scrivere e l’energia per iniziare una relazione con la sua adorante studentessa. Ma non ha fatto i conti col caso, con i pettegolezzi e con la morale delle persone.

Raccontato senza battute o gag, ma anche senza una sceneggiatura davvero di ferro (il percorso di smascheramento delle responsabilità di Abe è piuttosto macchinoso e soprattutto un po’ superficiale), questo film ci riporta al Woody Allen di Crimini e misfatti e di Match Point, ma senza la genialità e la tensione di quei due capolavori. È una prova della

Il set è la mia distrazione Sono io a decidere storie e amori, esistenza e morte Quando non giro vado al cinema, un’ora con Fred Astaire allontana le malattie

sua coerenza d’autore, della voglia di verificare la validità delle proprie convinzioni (davvero il mondo è totalmente insensato? Non si può fare nulla per cambiarlo e migliorarlo?) ma poi la serietà dell’assunto finisce per appannare la lucidità e l’ironia con cui fino a ieri aveva affrontato gli stessi temi.

La stessa disperazione sui destini dell’umanità si respira nel film greco The Lobster (ma girato in Irlanda e parlato in inglese), dove un futuro distopico è però raccontato con toni di surrealtà che spiazzano lo spettatore. In un mondo dove i sentimenti sono banditi (o cancellati), gli umani stanno insieme per affinità: di carattere, di gusto, di hobby, anche di difetto fisico.

E chi è rimasto solo ha 45 giorni in un albergo-caserma per trovare la possibile anima gemella. Se non ci riesce, finirà trasformato in un animale di sua scelta (e il protagonista architetto, interpretato da Colin Farrell, vorrebbe diventare l’aragosta del titolo). Oppure riesce a fuggire e unirsi a un gruppo di ribelli solitari che vivono nei boschi evitando la caccia cui sono sottoposti.

Anche qui, però, costretti a fare a meno dei sentimenti. Se il mondo che Lanthimos e il suo cosceneggiatore Efthimis Filippou s’immaginano non sembra avere un qualche riscontro reale (perché dovremmo andare verso un futuro di questo tipo?), ciò nondimeno il film trasmette un’autentica angoscia per la rassegnazione che gli ospiti dell’albergo dimostrano, per le regole enigmatiche cui devono sottostare, per le ragioni mai spiegate di un tal stato di cose.

Questa atmosfera claustrofobica, sottolineata da una messa in scena spoglia e geometrica, si perde però nella seconda parte del film, dove la vita dei «solitari» assomiglia più a un’autopunizione che a un atto di ribellione. Salvo ritornare ancora nel finale, dove la forza dei sentimenti spinge il protagonista a un atto estremo di amore-morte.

L’uomo è incapace di accettare la propria fine, il nulla che inghiottirà lui, il sole, Beethoven e tutto il resto Per cercare di andare avanti ci inventiamo la religione e creiamo la speranza che ci sia un Paradiso