I Laibach: «Il nostro rock nell’estetica dei totalitarismi»
Fascisti o comunisti? Provocatori o rivoluzionari? Ogni domanda è aperta con i Laibach, band slovena tra le più controverse e singolari, da 35 anni spina nel fianco del panorama musicale internazionale. Dove le loro esibizioni all’insegna di un’estetica di stampo totalitario, attinta dagli stilemi del nazismo o del socialismo reale, suscitano ogni volta malessere e scandalo. Perché le loro messe in scena iperrealistiche, senz’ombra di ironia, senza presa di distanza, alimentano sospetti di apologia di regimi terrorizzanti. Tanto più che proprio loro sono stati la prima rock band occidentale a varcare le frontiere proibite della Corea del Nord. Patria di quelle coreografie da brivido evocate nei loro spettacoli come specchio impietoso di una realtà da guardare dritta negli occhi, senza lo schermo del ridicolo o del grottesco. Nessuna catarsi per i Laibach, militanti di un rock politico, utopico e distopico allo stesso tempo. Alla vigilia del loro concerto a Cividale, hanno accettato di rispondere, collettivamente come loro uso, ad alcune domande.
Il tema del Mittelfest è l’Europa e i migranti. Qual è il vostro punto di vista?
«Che l’Europa sta facendo un errore via l’altro. La sua incapacità di far fronte alla crisi dei rifugiati mostra la pochezza delle sue istituzioni. Il problema è solo quanto tempo passerà prima che tutto ciò si trasformi in una catastrofe. Ma nonostante questa vocazione autodistruttiva, sinceramente speriamo che l’idea di Europa si salvi. Non l’Europa gelida dei politici e tecnocrati di Bruxelles, che agiscono secondo i dogmi del neoliberismo, ma un’Europa fondata su un progetto di emancipazione condiviso. La crisi dei rifugiati può aiutarci a creare una nuova visione comune, a trovare nuovi parametri etici e solidali».
Esplorare i legami tra arte e potere che differenze vi ha fatto scoprire tra linguaggi estetici di segno opposto?
«La principale è che l’arte comunista è basata su un’utopia morale mentre l’estetica fascista punta alla perfezione fisica. L’arte comunista è asessuata, l’arte nazista implica un erotismo ideale. Più “glamour”, più vicino agli ideali estetici del capitalismo». Perché la Corea del Nord ha scelto proprio voi?
«Forse hanno visto in noi il loro equivalente rock... O forse perché a proporci è stato un artista norvegese, Morten Traavik, che con loro aveva già instaurato scambi culturali . Gli ha mandato un video di “Whistleblowers” dal nostro album “Spectre”, li ha persuasi che i Laibach erano quel che ci voleva per loro. Dopo un anno di negoziati, è arrivato l’invito».
Come mai la Corea del Nord è diventata la pecora nera dell’Occidente? «Perché la democrazia liberale
L’arte comunista è asessuata, quella fascista punta alla perfezione fisica: più vicina agli ideali estetici capitalistici
Il nostro concerto in Corea del Nord? Forse ci hanno scelto perché siamo il loro equivalente in campo musicale
occidentale è in realtà un’ideologia autoritaria, spaventata da quello che non conosce. E perché la Corea del Nord adora interpretare il ruolo della pecora nera». E le attuali relazioni tra Trump e Kim Jong-un?
«Hanno bisogno l’uno dell’altro per restare al potere. Si sostengono a vicenda». C’è un’estetica americana che vorreste esplorare?
«Lo facciamo costantemente. Tutta la cultura pop di oggi è un’invenzione americana». E la tragica estetica del Daesh?
«Un’altra invenzione della cultura pop Usa. O meglio una reazione a questa. Ricordate film come “Rambo”, “True Lies”? Per non parlare di tutte le guerre che gli americani hanno fatto nel Medio Oriente».
Nel vostro repertorio compaiono a sorpresa le canzoni di “Tutti insieme appassionatamente”, usate come armi improprie.
«Amiamo quel film, molto più complesso di quel che sembra. Abbiamo usato le sue canzoni per il nostro concerto in Corea del Nord, dove lo conoscono, è uno dei pochi titoli americani passati alla censura, lo usano per imparare l’inglese. La storia che racconta, una famiglia austriaca costretta alla fuga dopo l’occupazione nazista, si adatta bene alla situazione della Corea del Nord, può essere letta in modo positivo ma anche sovversivo. E a dire il vero si adatta anche all’Europa di oggi, visto che dopo tutto è un film sui rifugiati».