La ge­ne­ra­zio­ne più fra­gi­le

Ne­gli Sta­ti Uni­ti è già una real­tà: i gio­va­ni stan­no di­ven­tan­do fra­gi­li Dai vi­deo­gio­chi a You Porn, viag­gio nel­la ge­ne­ra­zio­ne de­bo­le Le «col­pe» e le pos­si­bi­li so­lu­zio­ni

Corriere della Sera - - DA PRIMA PAGINA - di Pao­lo Di Ste­fa­no

Ne­gli Usa è già una real­tà: i gio­va­ni di­ven­ta­no sem­pre più fra­gi­li. Ar­ran­ca­no. È la «ge­ne­ra­zio­ne de­bo­le»: nell’era di­gi­ta­le so­no i ma­schi ado­le­scen­ti ad ave­re più pro­ble­mi.

Ima­schi ar­ran­ca­no. Lo di­ce uno psi­co­lo­go di fa­ma in­ter­na­zio­na­le, iden­ti­fi­ca­to co­me «la vo­ce e il vol­to del­la psi­co­lo­gia ame­ri­ca­na con­tem­po­ra­nea» gra­zie al­la ca­pa­ci­tà di­vul­ga­ti­va mo­stra­ta nel­la se­rie tv «Di­sco­ve­ring Psy­cho­lo­gy». Phi­lip Zim­bar­do, con quel co­gno­me ita­lia­no, è pro­fes­so­re eme­ri­to del­la Stan­ford Uni­ver­si­ty ed è au­to­re di nu­me­ro­si stu­di il più ce­le­bre dei qua­li è Ef­fet­to Lu­ci­fe­ro, re­so­con­to di un espe­ri­men­to car­ce­ra­rio de­gli an­ni 70. In­som­ma, se lo di­ce lui c’è da cre­der­gli: i ma­schi ar­ran­ca­no. Leg­gen­do il pon­de­ro­so li­bro che ha scritto con Ni­ki­ta D. Cou­lom­be, fon­da­tri­ce di un blog sull’edu­ca­zio­ne ses­sua­le, Bet­te­rSe­xEd.org, non so­lo gli si può cre­de­re sul­la fi­du­cia ma gli si de­ve cre­de­re sul­la di­mo­stra­zio­ne, tan­to il vo­lu­me Ma­schi in dif­fi­col­tà (pub­bli­ca­to da Fran­co An­ge­li) è pie­no di ar­go­men­ta­zio­ni, ap­pro­fon­di­men­ti, nu­me­ri e ta­bel­le. La te­si è che tut­to nel­la con­tem­po­ra­nei­tà, spe­cie quel­la di­gi­ta­le, con­giu­ra a crea­re pro­ble­mi ai gio­va­ni ado­le­scen­ti più che al­le ra­gaz­ze.

Se è ve­ro che lo sguar­do di Zim­bar­do è pun­ta­to so­prat­tut­to su­gli Sta­ti Uni­ti, tan­ti fe­no­me­ni che de­scri­ve an­che noi li spe­ri­men­tia­mo quo­ti­dia­na­men­te. Scri­ve Sal­va­to­re Cian­cia­bel­la che ha cu­ra­to il li­bro: «Men­tre i ra­gaz­zi cre­sco­no più de­bo­li, strut­tu­ra­no un Sé più fra­gi­le, di­ven­ta­no sem­pre più pood­le (uo­mi­ni bar­bon­ci­no), ri­ti­ran­do­si nel cy­ber­spa­zio, tra vi­deo­ga­me e si­ti por­no, o si im­bot­ti­sco­no di far­ma­ci, non si può di­re lo stes­so per le ra­gaz­ze che in que­sto com­ples­so si­ste­ma “gi­no­cen­tri­co” sem­bra­no sem­pre più for­ti». I sin­to­mi del­lo squi­li­brio so­no di­ver­si, e Zim­bar­do lan­cia l’al­lar­me met­ten­do in gio­co tan­tis­si­mi ma­te­ria­li su cui ri­flet­te­re. Per esem­pio: «Ne­gli Sta­ti Uni­ti nem­me­no un quar­to dei ra­gaz­zi, a 13-14 an­ni, leg­ge e scri­ve cor­ret­ta­men­te, con­tro il 41% del­le ra­gaz­ze par­ti­co­lar­men­te bra­ve a scri­ve­re e il 34% a leg­ge­re». E in Eu­ro­pa? Se­con­do la va­lu­ta­zio­ne Pi­sa, nei Pae­si Oc­se, Ita­lia com­pre­sa, le ra­gaz­ze so­no avan­ti di un an­no, un an­no e mez­zo ri­spet­to ai ma­schi quan­to a com­pe­ten­za nel­la let­tu­ra. Non per nul­la, l’ab­ban­do­no sco­la­sti­co è mol­to su­pe­rio­re pres­so i ra­gaz­zi. Le gio­va­ni in­ter­vi­sta­te da Zim­bar­do hanno ma­ni­fe­sta­to la dif­fi­col­tà dif­fu­sa di tro­va­re un part­ner coe­ta­neo che ab­bia un back­ground cul­tu­ra­le si­mi­le al lo­ro. A ciò si ag­giun­ga che se­con­do l’In­sti­tu­te for the Fu­tu­re di Pa­lo Al­to un ven­tu­nen­ne ha tra­scor­so in me­dia die­ci­mi­la ore del­la sua vi­ta da­van­ti a un vi­deo­ga­me: ma i ra­gaz­zi (15 mi­la ore) qua­si il tri­plo del­le ra­gaz­ze (5000). Nei ma­schi l’in­te­res­se per il gio­co cre­sce, men­tre per le ra­gaz­ze di­mi­nui­sce con l’età.

Al­tro ca­pi­to­lo gi­gan­te­sco è quel­lo del­la vi­deo por­no­gra­fia, che ri­guar­da an­co­ra una vol­ta in mag­gio­ran­za i gio­va­ni ma­schi (e non so­lo gio­va­ni). Co­me ci si av­via al te­ma del­la ses­sua­li­tà? È qui il pun­to. Il fa­ci­le ac­ces­so a si­ti di con­te­nu­to por­no­gra­fi­co fi­ni­sce per ri­di­men­sio­na­re l’af­fet­ti­vi­tà dell’in­con­tro ero­ti­co: per i «na­ti­vi di­gi­ta­li», vi­deo-ses­sual­men­te pre­co­cis­si­mi, quel che of­fre lo scher­mo con la sua este­ti­ca, i suoi tem­pi, le sue di­na­mi­che di­ven­ta la nor­ma­li­tà: «Se il ragazzo me­dio ve­de due ore di por­no ogni set­ti­ma­na da quan­do ave­va 15 an­ni, ha già as­si­sti­to a qua­si 1.400 ses­sio­ni di por­no pri­ma di fa­re ses­so nel­la vi­ta rea­le. Co­sa sa­rà per lui nor­ma­le?».

L’im­mer­sio­ne pro­lun­ga­ta (e pre­co­ce e com­pul­si­va) nel ses­so di­gi­ta­le, do­ve non esi­ste il ri­fiu­to, al­la lun­ga sco­rag­gia dall’af­fron­ta­re i ri­schi dell’espe­rien­za, le in­cer­tez­ze dell’ap­proc­cio rea­le, gli in­ciam­pi del cor­teg­gia­men­to, ac­cre­scen­do la sfe­ra dei «ti­mi­di so­cia­li». I qua­li sol­tan­to nel vir­tua­le de­pri­va­to di car­na­li­tà, sem­pre più tri­di­men­sio­na­le e coin­vol­gen­te, tro­va­no le lo­ro si­cu­rez­ze: gli «uo­mi­ni

A vol­te un uo­mo è da so­lo per­ché ha in testa stra­ni tar­li per­ché ha pau­ra del ses­so o per la sma­nia di suc­ces­so I Pooh can­tau­to­ri

Gli uo­mi­ni so­no pro­prio co­me i bam­bi­ni: di­ven­ta­no ma­le­du­ca­ti se li si vi­zia; dun­que non si de­ve es­se­re con nes­su­no trop­po ac­co­mo­dan­ti Ar­tur Scho­pe­n­hauer fi­lo­so­fo

La storia del­le don­ne è la storia del­la peg­gior for­ma di ti­ran­nia mai vi­sta al mon­do. La ti­ran­nia del più de­bo­le sul più for­te. È la so­la ti­ran­nia che du­ri Oscar Wil­de scrit­to­re

er­bi­vo­ri» (co­py­right giap­po­ne­se) in­va­do­no il mon­do. Un re­cen­te son­dag­gio in Giap­po­ne ri­ve­la che i gio­va­ni tra i 16 e i 19 an­ni che non hanno al­cun in­te­res­se per il ses­so so­no at­tual­men­te più di uno su tre, ov­ve­ro il dop­pio del­la sti­ma ef­fet­tua­ta die­ci an­ni fa. È la «stra­te­gia del ri­ti­ro», un ri­me­dio al­la ti­mi­dez­za ma­schi­le, che da pro­ble­ma per­so­na­le è di­ven­ta­ta una sor­ta di epi­de­mia so­cia­le. Le at­te­se ec­ces­si­ve, nei con­fron­ti del ma­schio (la­vo­ro, ses­so, re­spon­sa­bi­li­tà fa­mi­lia­ri) da par­te di un mon­do in via di fem­mi­ni­liz­za­zio­ne, l’hanno get­ta­to pri­ma nell’om­bra, nell’apa­tia e poi nel­la fru­stra­zio­ne. L’an­sia di mo­strar­si ma­schio al­fa, che Zim­bar­do de­fi­ni­sce sin­dro­me da In­ten­si­tà so­cia­le o ma­sco­li­ni­tà ec­ces­si­va, dà ri­sul­ta­ti che van­no dal bul­li­smo all’au­toi­so­la­men­to.

Svol­tan­do dai sin­to­mi al­le cau­se (e dun­que an­che al­le so­lu­zio­ni), si fi­ni­sce per en­tra­re in fa­mi­glia, ov­vio. Do­ve si ri­ma­ne a boc­ca aper­ta di fron­te ad al­cu­ne evi­den­ze. Che di­re del fat­to che in me­dia i pa­dri tra­scor­ro­no con i fi­gli, fac­cia a fac­cia, ap­pe­na mezz’ora ogni 44 ore pas­sa­te dai gio­va­ni da­van­ti a uno scher­mo. C’è da spie­ga­re per­ché la fra­gi­li­tà dei ma­schi ado­le­scen­ti è an­che il ri­sul­ta­to di un man­ca­to con­fron­to con la fi­gu­ra pa­ter­na? Al­la sfi­du­cia in se stes­si e ne­gli al­tri con­tri­bui­sco­no cer­to fat­to­ri so­cia­li e po­li­ti­ci, ma an­che la dis­so­lu­zio­ne del­la fa­mi­glia tra­di­zio­na­le con con­se­guen­ze di­sa­stro­se so­prat­tut­to per il pre­sti­gio del­la fi­gu­ra pa­ter­na, men­tre le ma­dri vi­ce­ver­sa so­no so­vrac­ca­ri­che di re­spon­sa­bi­li­tà. Co­me si sa, si trat­ta di ten­den­ze glo­ba­li, cui non si sot­trae l’Ita­lia. E se da una par­te spin­ge ver­so la de­pres­sio­ne o l’iso­la­men­to, dall’al­tra può por­ta­re all’iper­sti­mo­la­zio­ne: «L’in­de­bo­li­men­to dell’in­flus­so pa­ter­no — ha scritto Clau­dio Ri­sé — è una del­le com­po­nen­ti che ali­men­ta­no il ca­rat­te­re “ec­ci­ta­to” del­la mo­der­ni­tà sen­za pa­dri». Le ezio­lo­gie e le dia­gno­si non dif­fe­ri­sco­no mol­to da quel­le di Zim­bar­do: «Die­tro ogni per­so­na so­vrec­ci­ta­ta (co­me sa be­ne l’ana­li­sta) si na­scon­de un de­pres­so che non osa dir­si la ve­ri­tà sul de­so­lan­te vuo­to dell’ec­ci­ta­men­to». La fi­gu­ra del pa­dre è quel­la che tra­di­zio­nal­men­te ri­chia­ma al prin­ci­pio di real­tà im­po­nen­do un con­te­ni­men­to spe­cie du­ran­te l’ado­le­scen­za. Ma co­me si sa, og­gi i pa­dri ten­do­no a es­se­re più ado­le­scen­ti dei lo­ro fi­gli ma­schi.

Qui si apre il gran­de ca­pi­to­lo dei ri­me­di pos­si­bi­li, del­le re­spon­sa­bi­li­tà del­la scuo­la e del­le isti­tu­zio­ni pub­bli­che; del­la ne­ces­si­tà di una for­ma­zio­ne ses­sua­le che al­lon­ta­ni l’au­toe­du­ca­zio­ne vi­si­vo-vir­tua­le; del­la ra­gio­ne­vo­le ne­ces­si­tà di ar­gi­na­re la di­pen­den­za da fic­tion di­gi­ta­le… di­la­gan­te so­prat­tut­to nel mon­do dei ma­schi na­ti­vi di­gi­ta­li. Sem­pre più sper­du­ti, sem­pre più fra­gi­li. Sem­pre con­si­de­ran­do pe­rò che per for­tu­na esi­ste un la­to po­si­ti­vo del­la me­da­glia quan­do su­ben­tra la con­sa­pe­vo­lez­za. Un esem­pio: è di­mo­stra­to che i vi­deo­ga­me, op­por­tu­na­men­te do­sa­ti, crea­no sfi­de ap­pas­sio­nan­ti, of­fro­no l’op­por­tu­ni­tà di strin­ge­re le­ga­mi so­cia­li ma­ga­ri ac­cre­scen­do il pro­prio pre­sti­gio, pos­so­no di­ven­ta­re au­ten­ti­ci pro­gram­mi di ap­pren­di­men­to e di for­ma­zio­ne. Sti­mo­la­no in­som­ma la co­sid­det­ta «in­tel­li­gen­za flui­da». An­che al­la lu­ce del «ro­ve­scio del­la me­da­glia», le so­lu­zio­ni in­di­vi­dua­te da Zim­bar­do per for­tu­na so­no tan­te e van­no da quel­le po­li­ti­co-isti­tu­zio­na­li (ar­gi­na­re il ca­lo evi­den­te de­gli in­se­gnan­ti ma­schi nel­le scuo­le, isti­tui­re dei cor­si su un uso con­sa­pe­vo­le del di­gi­ta­le ec­ce­te­ra), a quel­le pri­va­te e de­ci­sa­men­te più de­li­ca­te che toc­ca­no la re­spon­sa­bi­li­tà e l’eti­ca dell’es­se­re ge­ni­to­ri.

Sia­mo tutti im­pa­sta­ti di de­bo­lez­ze e di er­ro­ri; per­do­nia­mo­ci le no­stre scioc­chez­ze: que­sta è la pri­ma leg­ge

Vol­tai­re scrit­to­re

I bra­vac­ci e gli spac­co­ni, quel­li che tra­can­na­no al­co­li­ci a gar­ga­nel­la e fu­ma­no una si­ga­ret­ta do­po l’al­tra, o si dro­ga­no, so­no di gran lun­ga più de­bo­li di voi

Mau­ro Co­ro­na scrit­to­re

So­no de­bo­le di ca­rat­te­re, sen­za co­rag­gio, sen­za am­bi­zio­ne Un ti­po co­me me non ha che un gran­de mo­men­to in vi­ta sua, un vol­teg­gio per­fet­to sul tra­pe­zio più al­to

Ray­mond Chand­ler scrit­to­re

Newspapers in Italian

Newspapers from Italy

© PressReader. All rights reserved.