Il monumento antisemita in Alto Adige che nessuno è riuscito a rimuovere
Dal 2008 è nel giardino di una casa privata (visibile al pubblico). La denuncia del sindaco
Il testo ai piedi della lapide recita in tedesco: «Alla memoria dei Kaiserjaeger (i cacciatori imperiali austriaci, ndr) di Sarentino caduti nella Prima guerra mondiale per Dio, per l’Imperatore e per un Tirolo Unito, Rip (requiescant in pace). Morirono vittime del più grande tradimento di tutti i tempi, perpetrato il 26 aprile 1915 dal re giardino. I primi a chiederne la rimozione sono due deputati Verdi dell’Alto Adige, Hans Heiss e Riccardo Dello Sbarba. Si muove allora Franz Locher, sindaco di Sarentino dal 2005 e oggi 52enne.
«La nostra contestazione principale era che il monumento è illegale, non rispetta le regole urbanistiche, in quanto si trova a meno di 5 metri dalla strada ed è visibile dal pubblico», spiega. Nel frattempo Meraner ricorre a un noto avvocato di Bolzano, Manfred Natzler, il quale trova un appiglio per garantire il proprio cliente: il monumento sarebbe in realtà un «abbellimento del giardino», non necessita di licenze edilizie e non deve rispettare il limite dei 5 metri, alla stregua di un nanetto di pietra o una pianta. La Procura di Bolzano fa quindi sapere ai Carabinieri di Sarentino che il caso verrà archiviato. Il monumento resta dove sta. Tra le ragioni dell’insabbiamento c’è anche il timore che i nazionalisti tirolesi prendano la palla al balzo per chiedere come controparte l’abbattimento dei memoriali fascisti, specie quelli nel centro di Bolzano, tra i quali un contestatissimo busto di Mussolini, oltre al Monumento della Vittoria che fu completato nel 1928. La polemica è dunque ben nota tra le autorità locali. Ma a Sarentino molti preferiscono far finta di niente. Incontrando i negozianti del centro, il parroco, un giornalista del settimanale locale, un maestro di scuola, i gestori di hotel e ristoranti tutto attorno al monumento la risposta più comune è «non ne so nulla, mai letta la targa». I più cercano di sfuggire alle domande. E lo stesso Meraner, raggiunto per telefono dopo ripetuti tentativi in cui lui aveva subito chiuso la conversazione nel sentire la parola «giornalista», ha infine reagito brusco: «Della stampa non mi fido. Voi scrivete un mucchio di falsità, sto preparando un saggio per spiegare le mie ragioni». Non gli interessa neppure il chiarimento per cui Sonnino era sì figlio di padre ebreo, ma in realtà era cristiano, visto che aveva optato di essere anglicano come la madre inglese.
È poi un suo vecchio amico residente nel quartiere, Augusto Benolli, a fornire una versione convincente: «Qui gli anziani sono ancora tanto condizionati dai drammi del Novecento. Il padre di Meraner era un noto nazista che ha sempre avuto grande influenza sul figlio, compreso l’antisemitismo».
Dai dati raccolti presso gli uffici comunali emerge così che il vecchio Meraner al tempo dei celebri accordi tra Mussolini e Hitler nel 1939 che concedevano la libertà ai sudtirolesi filo-germanici di trasferirsi nei territori del Reich, decise di andare con la famiglia a Innsbruck. Divennero così parte di quell’ottantasei per cento di «Deutschwahler», circa 210 mila persone che optarono per la cittadinanza tedesca, di cui in realtà solo un terzo, in tutto 75 mila, lo fecero davvero. Gli altri, i «Dableiber» (coloro che vogliono rimanere), vennero platealmente considerati dei «traditori» dalla maggioranza.
«Allora si aprirono fratture sociali mai sanate. Ci furono lotte identitarie laceranti nei villaggi, nel clero locale, persino nelle famiglie divise tra genitori e figli. La lapide di Sarentino ci ricorda che quelle diatribe non sono ancora spente», sostiene lo storico Leopold Steurer. A suo dire, la narrativa del «tradimento» italiano del Sud Tirolo, aggravata del razzismo nazista, ha origine proprio nella Grande Guerra. «Quello di Meraner non è un caso isolato, piuttosto è in continuità con l’ideologia nazionalista sudtirolese, per cui noi non abbiamo affatto perso la guerra, ma furono i politici di Roma a imbrogliarci, prima firmando il Patto di Londra nell’aprile 1915, che portava l’Italia a rinnegare la Triplice Alleanza per schierarsi dalla parte di Francia e Inghilterra, quindi nel 1918 ad annettersi subdolamente le nostre terre nelle 24 ore seguite all’armistizio del 3 novembre 1918».
«Nella prima parte del 900 si aprirono fratture sociali che qui non sono mai state sanate»