NEL PAE­SE ORA È TEM­PO DI RI­CO­STRU­ZIO­NE CI­VI­LE

Corriere della Sera - - Analisi & Commenti - di Mar­co Ben­ti­vo­gli Se­gre­ta­rio ge­ne­ra­le Fim Ci­sl

C aro di­ret­to­re, le scon­fit­te fan­no be­ne se so­no oc­ca­sio­ne di ri­ge­ne­ra­zio­ne. Pur­trop­po an­che il di­bat­ti­to suc­ces­si­vo al­le ele­zio­ni non tie­ne con­to del som­mo­vi­men­to che da an­ni è av­ve­nu­to nel Pae­se. La cri­si at­tra­ver­sa­ta dal­la si­ni­stra non è ri­con­du­ci­bi­le so­lo al grup­po di­ri­gen­te e più in par­ti­co­la­re al­la lea­der­ship (quel­lo sem­mai è un te­ma che, co­me giu­sta­men­te ri­cor­da Lu­cia­no Fon­ta­na, nel suo li­bro, ri­guar­da più am­bi­ti). Si par­la so­lo di no­mi, in­ve­ce si trat­ta di una cri­si strut­tu­ra­le. La si­ni­stra, in tut­te le sue ver­sio­ni ispi­ra­te a un so­cia­li­smo tem­pe­ra­to o al­la so­cial­de­mo­cra­zia, si è di­mo­stra­ta sor­da al di­sa­gio so­cia­le che in­ve­ce è sta­to rac­col­to dai po­pu­li­sti, abi­li a oc­cu­pa­re gli spa­zi la­scia­ti sguar­ni­ti. Ma si è di­mo­stra­ta an­che afo­na ri­spet­to al­le pro­spet­ti­ve di un oriz­zon­te real­men­te pro­gres­si­sta e ri­for­mi­sta.

Né la cri­si del­la si­ni­stra ri­guar­da so­lo l’ita­lia. È in dif­fi­col­tà il Ps fran­ce­se, dra­sti­ca­men­te ri­di­men­sio­na­to al­le pre­si­den­zia­li, e an­che la Spd tedesca, che ha avu­to pe­rò la for­za, coin­vol­gen­do i suoi qua­si 400.000 iscrit­ti, di da­re via li­be­ra al go­ver­no di Gros­se Koa­li­tion con An­ge­la Mer­kel.

In Ita­lia, l’in­se­gui­men­to del­lo spa­zio po­li­ti­co ol­tre il Pd ha tra­va­glia­to la si­ni­stra per an­ni, per poi ac­cor­ger­si che non su­pe­ra le di­men­sio­ni del «col­let­ti­vo Pa­rio­li», ri­le­van­te in qual­che re­da­zio­ne ma ine­si­sten­te nel­le fab­bri­che e nel Pae­se. La si­ni­stra che par­la os­ses­si­va­men­te di lot­ta al­le di­su­gua­glian­ze sen­za ca­pir­le, fer­ma ai Bi­gna­mi di Pi­ket­ty, non so­lo ha di­men­ti­ca­to Don Mi­la­ni ma non ha nep­pu­re let­to l’ul­ti­mo li­bro di Da­rio Di Vi­co. Co­me sem­pre, la via più co­mo­da con­si­ste nell’al­lon­ta­na­re da se stes­si le re­spon­sa­bi­li­tà. E in­fat­ti an­che in que­sto ca­so ci si ri­fu­gia in vec­chi slo­gan: è «col­pa del­la so­cie­tà» o ma­ga­ri del fan­to­ma­ti­co «mo­del­lo di svi­lup­po». La fu­ga dal­le re­spon­sa­bi­li­tà, l’in­ca­pa­ci­tà dei grup­pi di­ri­gen­ti di as­se­gna­re al­la pro­pria azio­ne un nuo­vo sen­so, la lo­ro mio­pia che ha ac­cor­cia­to qual­sia­si vi­sio­ne al quo­ti­dia­no, tut­to ciò ha con­tri­bui­to ad ali­men­ta­re la cri­si di sen­so e di ci­vi­smo di cui soffre il no­stro Pae­se. Fa

rab­bia per­ché que­sto è un Pae­se in­ca­pa­ce di ve­de­re i se­mi ge­ne­ra­ti­vi di cui sia­mo ric­chis­si­mi: im­pre­se, per­so­ne, as­so­cia­zio­ni, mon­di vi­ta­li che fan­no in­vi­dia a tut­to il mon­do. Sia­mo tan­to af­fe­zio­na­ti a un pas­sa­to che non pas­sa per­ché sia­mo no­stal­gi­ci del­le sue con­trad­di­zio­ni. Ne­ga­re il bi­so­gno di si­cu­rez­za de­gli ita­lia­ni ser­ve ad au­men­ta­re l’in­si­cu­rez­za. E l’in­si­cu­rez­za, o me­glio la sua per­ce­zio­ne, fun­zio­na elet­to­ral­men­te. I dram­mi del­le nuo­ve po­ver­tà, del­la non au­to­suf­fi­cien­za, del­la po­ver­tà mi­no­ri­le e ge­ne­ra­zio­na­le so­no se­pol­ti dal­la pau­ra del mi­gran­te, dell’in­no­va­zio­ne. È una fol­lia che fun­zio­na tan­to più la si ne­ga. Que­sta ne­ga­zio­ne met­te a nu­do i li­mi­ti di una con­ce­zio­ne esclu­si­va­men­te me­dia­ti­ca del­la po­li­ti­ca, che si ri­ve­la in­ca­pa­ce di in­ci­de­re per ri­co­strui­re le­ga­mi so­cia­li e uma­ni, di se­pa­ra­re i pro­ble­mi ve­ri dal­le fal­se pau­re.

Le nuo­ve di­su­gua­glian­ze non ri­guar­da­no so­lo il red­di­to, coin­vol­go­no l’ac­ces­so al­la par­te­ci­pa­zio­ne, al­la cul­tu­ra, all’in­for­ma­zio­ne e al­la for­ma­zio­ne di qua­li­tà, ai ser­vi­zi. Di que­sto do­vreb­be in­te­res­sar­si la po­li­ti­ca se fos­se re­spon­sa­bi­le. So­no pro­prio le nuo­ve di­su­gua­glian­ze a bloc­ca­re l’ascen­so­re so­cia­le ita­lia­no. Ab­bia­mo l’one­stà in­tel­let­tua­le di chie­der­ci per­ché il li­vel­lo di ran­co­re e di in­si­cu­rez­za cre­sce pro­por­zio­nal­men­te al li­vel­lo di be­nes­se­re? Guar­dia­mo le sche­de dei con­su­mi di og­gi e de­gli an­ni 60, la par­te­ci­pa­zio­ne del­le don­ne al mer­ca­to del la­vo­ro (an­co­ra de­lu­den­te ma in­com­pa­ra­bi­le), la cre­sci­ta del be­nes­se­re dif­fu­so. E poi chie­dia­mo­ci an­co­ra: co­me mai nei Pae­si più ric­chi si fan­no me­no fi­gli? Do­vreb­be es­se­re il con­tra­rio. E per­ché, an­che da noi, i po­ve­ri ve­ri non so­no tra i ran­co­ro­si ur­lan­ti? Co­me di­ce il bra­vis­si­mo Fran­co Ami­cuc­ci, c’è un te­ma re­la­ti­vo al­la «so­glia di slan­cio», al be­nes­se­re ac­qui­si­to co­me «so­glia ga­ran­ti­ta» da cui par­te un in­se­gui­men­to al rial­zo, una rin­cor­sa ine­vi­ta­bil­men­te at­traen­te e al­tret­tan­to fru­stran­te. Se l’in­se­gui­men­to non è co­ro­na­to da suc­ces­so, ci sen­tia­mo au­to­riz­za­ti a re­ci­ta­re la par­te di ul­ti­mi del­la ter­ra.

Cre­do tut­ta­via che sul­le ma- ce­rie di que­sta ir­re­spon­sa­bi­li­tà sia pos­si­bi­le una svol­ta. È il tem­po del­la ri­co­stru­zio­ne po­li­ti­ca e ci­vi­le del Pae­se: og­gi più che mai. Ri­pen­sa­re il rap­por­to tra Sta­to e mer­ca­to, co­strui­re un nuo­vo pen­sie­ro del la­vo­ro, riap­pro­priar­si dell’idea di fu­tu­ro e da­re uno spa­zio di pro­ta­go­ni­smo pro­po­si­ti­vo al­le per­so­ne ai cor­pi so­cia­li: que­sto è il can­tie­re da apri­re su­bi­to. Met­te­re in­sie­me chi non si è ar­re­so al­la cul­tu­ra de­gli ali­bi è la sfida dei pros­si­mi gior­ni. Il che si­gni­fi­ca uni­re chi non ha mai ac­cam­pa­to scu­se per la pro­pria re­spon­sa­bi­li­tà per­so­na­le, né l’ha an­ne­ga­ta nell’ir­re­spon­sa­bi­li­tà col­let­ti­va. Chi cre­de nel pro­gres­so ha bi­so­gno di «mae­stri di stra­da», di per­so­ne che ascol­ti­no, che ca­pi­sca­no l’emer­gen­za edu­ca­ti­va, che dia­no al­me­no l’idea di con­di­vi­de­re il de­sti­no di chi rap­pre­sen­ti­no, che ami­no le per­so­ne più del­le idee, di qual­sia­si idea. E di tra­smet­te­re a tut­ti a par­ti­re da­gli ul­ti­mi, il sen­so di una ve­ra spe­ran­za di una nuo­va e con­di­zio­ne uma­na.

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