CON­TRO L’ODIO RAZZIALE USIA­MO LA CUL­TU­RA

Corriere dell'Alto Adige - - TRENTO E REGIONE - Di Ren­zo Fra­ca­los­si *

Cre­do che po­chi ram­men­ti­no quan­to la gran­de at­tri­ce Mar­lè­ne Die­tri­ch fos­se pro­fon­da­men­te an­ti­na­zi­sta. Un gior­no un sim­pa­tiz­zan­te di Hi­tler le spu­tò in fac­cia. Senza bat­ter ci­glio, lei pre­se un faz­zo­let­to, si pu­lì la guan­cia e lo la­sciò poi ca­de­re a ter­ra nel­la mas­si­ma in­dif­fe­ren­za.

For­se è que­sto l’at­teg­gia­men­to che dovremo tenere tut­ti an­che di fron­te all’en­ne­si­mo stu­pi­do e vol­ga­re epi­so­dio di an­ti­se­mi­ti­smo, con­su­ma­to­si, co­me sem­pre più spes­so ac­ca­de, den­tro l’in­for­me mon­do del­le ti­fo­se­rie cal­ci­sti­che.

Non si trat­ta af­fat­to di mi­ni­miz­za­re e ri­dur­re l’an­ti­se­mi­ti­smo a un fe­no­me­no da ba­rac­co­ne, ma di non fa­vo­ri­re nes­sun ti­po di cli­ma ca­pa­ce di sti­mo­la­re l’esal­ta­zio­ne di si­mi­li ge­sti, da­van­ti alle pla­tee del ri­sor­gen­te raz­zi­smo di stam­po so­vra­ni­sta.

Il vi­le agire di co­lo­ro che si re­pu­ta­no for­ti stan­do in gruppo, in­sul­tan­do e of­fen­den­do ap­par­te­nen­ze di­ver­se dal­la pro­pria me­ri­ta so­lo di­sprez­zo, si­len­zio e oblio. En­fa­tiz­za­re in­fat­ti i com­por­ta­men­ti vio­len­ti, co­me spes­so ac­ca­de at­tra­ver­so mass me­dia e «so­cial», si­gni­fi­ca so­lo fo­men­ta­re altri de­li­ri; spin­ge­re all’emu­la­zio­ne con­ti­nua; ren­de­re un cer­to agire qua­si vei­co­lo di pre­sti­gio so­cia­le, al­lar­gan­do, in tal mo­do e e an­cor più la pla­tea dei pos­si­bi­li seguaci di tan­ta sce­men­za.

C’è un vec­chio det­to po­po­la­re vien­ne­se il qua­le af­fer­ma che ta­lu­ne co­se non bi­so­gna nem­me­no igno­rar­le, per­ché già igno­ran­do­le si­gni­fi­ca dar lo­ro un credito. Ec­co, questa è for­se la stra­da da in­tra­pren­de­re, av­vi­ci­nan­do­ci al do­lo­ro­so ap­pun­ta­men­to con il «Gior­no del­la Me­mo­ria».

Senza dub­bio l’an­ti­se­mi­ti­smo è nuo­va­men­te in ri­sor­gen­za un po’ ovun­que in Eu­ro­pa e non so­lo nei no­stri sta­di e nel­le no­stre pe­ri­fe­rie, ma an­che nel­le di­scus­sio­ni ac­ca­de­mi­che, nei mo­di di cer­ta po­li­ti­ca, nel­le espres­sio­ni pro­pa­gan­di­sti­che di quan­ti deb­bo­no, per for­za, tro­va­re un ne­mi­co al qua­le ad­dos­sa­re la re­spon­sa­bi­li­tà di ogni sof­fe­ren­za sin­go­la o col­let­ti­va, sia es­sa ma­te­ria­le o im­ma­te­ria­le. È que­sto ri­sor­ge­re di idee, lin­guag­gi e com­por­ta­men­ti che va af­fron­ta­to con gli stru­men­ti del­la cul­tu­ra, nel­la con­sa­pe­vo­lez­za pe­rò che il «mu­ro» mo­ra­le, che ha fin qui emar­gi­na­to ogni bar­ba­rie raz­zi­sta, xe­no­fo­ba e an­ti­se­mi­ta, è ca­du­to ir­ri­me­dia­bil­men­te sot­to i col­pi del «po­li­ti­cal­ly cor­rect» che ha sdo­ga­na­to al­cu­ni estre­mi­smi; del di­sin­te­res­se del­le clas­si di­ri­gen­ti e in­tel­let­tua­li; del glo­ba­li­smo mag­ma­ti­co e del­la tec­no­lo­gia as­sun­ta a ruo­lo di tau­ma­tur­gia on­ni­po­ten­te an­zi­ché a quel­lo di sem­pli­ce stru­men­to.

I va­lo­ri fon­dan­ti del­la ci­vil­tà e del­la de­mo­cra­zia so­no sem­pre più re­spin­ti dal­le cul­tu­re del «go­ver­no eti­co»; del­le «si­cu­rez­ze ad ogni co­sto»; del do­mi­nio del pro­fit­to sull’in­di­vi­duo e tut­to vie­ne pro­gres­si­va­men­te re­la­ti­viz­za­to, a co­min­cia­re da quel Ma­le as­so­lu­to che è Au­sch­wi­tz, per­ché es­so rappresenta tut­ti gli ef­fe­ra­ti ster­mi­ni dei qua­li si è mac­chia­ta l’uma­ni­tà: dal­la trat­ta de­gli schiavi al ge­no­ci­dio dei na­ti­vi ame­ri­ca­ni; dai ro­ghi in­qui­si­to­ria­li ai gu­lag sta­li­ni­sti.

Ciò che og­gi è pe­ri­co­lo­so in­som­ma è il vei­co­lo sul qua­le viag­gia l’an­ti­se­mi­ti­smo e i lin­guag­gi del neo­raz­zi­smo, cioè l’uni­ver­so in­con­trol­la­to e in­con­trol­la­bi­le del web, dei «so­cial» e di tut­to quan­to con­sen­te di col­ti­va­re ano­ni­ma­men­te la pian­ta ma­la­ta dell’odio e dell’in­tol­le­ran­za. Si trat­ta di un uni­ver­so che co­strui­sce trop­pe ve­ri­tà di co­mo­do, par­zia­li, ric­che di si­mi­glian­ze e pri­ve del­le fon­da­men­ta­li ca­rat­te­ri­sti­che del ve­ro; ve­ri­tà, in­fi­ne, ot­ti­me per im­bo­ni­re pla­tee sem­pre più va­ste di beo­ti ascol­ta­to­ri, su­bi­to pron­ti a tra­sfor­mar­si in mas­sa ze­lan­te di cu­sto­di del­le pu­rez­ze raz­zia­li e del­la «ci­vil­tà bian­ca».

Si trat­ta di ca­no­vac­ci già vi­sti, in que­sto Pae­se, ot­tant’an­ni fa, quan­do, im­prov­vi­sa­men­te, gli ita­lia­ni da po­po­lo di in­dif­fe­ren­ti si tra­sfor­ma­ro- no in fol­la di com­pli­ci, pur di par­te­ci­pa­re all’emar­gi­na­zio­ne di quel sup­po­sto spet­tro ebrai­co che si ag­gi­ra­va nel­le pie­ghe del­la Na­zio­ne, in at­te­sa di ve­der­lo de­por­ta­to verso la di­stru­zio­ne.

Ec­co per­ché non ser­vo­no tan­to le in­di­gna­zio­ni mo­men­ta­nee, quan­to piut­to­sto il ri­pe­te­re con­ti­nuo di quan­to sem­pre più evi­den­te sia il rischio del ri­pre­sen­tar­si di quell’or­ro­re che già ha scon­vol­to il mon­do, senza stan­car­si mai di ri­cor­da­re e rac­con­ta­re, per­ché so­lo una co­scien­za lar­ga e dif­fu­sa può co­sti­tuir­si in ar­gi­ne in­sor­mon­ta­bi­le all’on­da­ta di ne­ro fan­go che sta lam­ben­do le no­stre vi­te.

Pau­ra L’an­ti­se­mi­ti­smo non è so­lo ne­gli sta­di ma an­che tra di noi

* Au­to­re tea­tra­le, pre­si­den­te Club Ar­mo­nia

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